id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	0	68	0	305	1499	300	قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	186	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0682	false	-414613067829234127	216	260	1136	1335	1540	300	قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجر----------------------------ني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت---------- من يوم----ك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلت----ك كتب الله لك جو-را من النار	682	-5901131014849447879	195	294.0	151	307	63.517913818359375	37	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0371	true	-928301702056304954	160	200	814	1045	1590	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي اي استرها كلها صغيرها وكبيرها اللهم انعشني ارفعني وقو جاشي واجبرني سد مفاقري واهدني لصالح الاعمال اي للاعمال الصالحة والاخلاق جمع خلق بالضم الطبع والسجية فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت لانك	371	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0682	false	-414613067829234127	156	179	805	938	1540	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي---------- كله---------------ا اللهم انعشن----------------ي واجبرن----------ي واهدني لصالح الاعمال------------------- والاخلاق---------------------------- فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت رواه	682	-5901131014849447879	129	197.0	106	231	55.844154357910156	19	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0488	true	8273319998829822229	86	184	457	947	1534	300	من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله وفي رواية للبخاري بدله من خلق ربك فاذا وجد---- احدكم ذلك في نفسه فليقل ردا علي الشيطان امنت بالله ورسوله -----------------------------------------فاذا لجا الانسان الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في دفعه اندفع بخلاف ما لو اعترض ادمي بذلك فانه يقطع بالبرهان لانه يقع منه سءال وجواب بخلاف------------------------------------------------- الشيطان طب عن بن عمرو بن العاص باسناد جيد-------------------------------------------------------------- ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليق-ل امنت بالله ورسوله اي فليقل اخالف عدو الله المعاند واومن بالله وبما جاء به رسوله فان ذلك يذهب عنه	488	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2600	false	-3589111706903032638	0	118	0	609	1576	300	من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله ف----------------------------------اذا وجد ذلك احدكم------------ فليقل---------------- امنت بالله ورسوله رواه احمد والطبراني وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح الجامع حديث رقم وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوشك الناس يتساءلون حتي يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ---------------------------ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان رواه احمد وابو داود وصححه العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة 224 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقرا امنت بالله ورسل---------------------------------------------------------------ه فان ذلك يذهب عنه	2600	-5901131014849447879	238	277.0	189	761	31.274639129638672	38	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0495	true	-4383479072726411494	96	261	445	1286	1472	300	عليه بانه ضعيف ان العبد اي الانسان ليتكلم بالكلمة اللام للجنس حال كونها من رضوان الله اي من كلام فيه رضا الله ككلمة يدفع بها مظلمة او في شفاعة لا يلقي بضم الياء وكسر القاف حال من ضمير يتكلم لها بالا اي لا يتاملها ولا يلتفت اليها ولا يعتد بها بل ظنها قليلة وهي عند الله عظيمة يرفعه الله بها درجات استءناف جواب عمن قال ماذا يستحق المتكلم بها وان العبد ليتكلم بالكلمة الواحدة من سخط الله اي مما يغضبه ويوجب عقابه لا يلقي بضبط ما قبله لها بالا يهوي بها بفتح فسكون فكسر اي يسقط بتلك الكلمة في جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحسبونه هينا وهو عند الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم حم خ عن ابي هريرة ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها بمثناة تحتية مضمومة فمثناة فوقية مفتوحة فموحدة تحتية مشددة مكسورة فنون كذا ضبطه الزمخشري قال وتبن دقق النظر من التبانة وهي الفطنة والمراد التعمق والاغماض في الجدل انتهي لكن الذي في اصول كثيرة من الصحيحين ما يتبين يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	495	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0070	false	1107080982565905556	151	273	723	1328	1475	300	عليه وسلم -قال ان العبد----------- ليتكلم بالكلمة---------------------- من رضوان الله لا يلقي لها بالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفعه الله بها درجات-------------------------------------------- وان العبد ليتكلم بالكلمة-------- من سخ-------------------------ط الله لا يلقي------------- لها بالا يهوي بها------------------------------------ في جهنم رواه البخاري ومسلم قال الحافظ ابن حجر العسقلاني قوله لا يلقي لها بالا اي لا يتاملها بخاطره ولا يتفكر في عاقبتها ولا يظن انها تءثر شيءا وهو من نحو قوله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم قوله يهوي قال عياض المعني ينزل فيها ساقطا وقد جاء بلفظ ينزل بها في النار لان درجات النار الي اسفل فهو نزول سقوط فتح الباري 11377 وصح في الحديث انه صلي الله عليه وسلم ---------قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	70	-5901131014849447879	251	338.5	196	1159	21.656600952148438	46	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	92	0	446	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منبعثا في المعاصي جريءا -------علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءو---ي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه اي من مواعظه وزواجره ووعده---------- ووعيده	672	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0181	false	-3215312353002132869	159	280	865	1486	1583	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه ا---------------لموت وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه رواه النساءي واحمد والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد ووافقه الذهبي قال العلامة المناوي في شرح الحديث وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا بالهمز علي فعيل اسم فاعل من جرء جراءة مثل ضخم ضخامة والاسم الجراة كالغرفة وجراته عليه بالتشديد فتجرا واجترا علي القول اسرع بالهجوم عليه من غير توقف والمراد هنا هجام قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرعوي اي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه اي من مواعظه وزواجره وتقريعه وتوبيخه ووعيده	181	-5901131014849447879	276	460.5	214	762	36.22047424316406	53	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك-------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms1823	false	-6882897175989283293	123	169	588	808	1469	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت و----امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------لعجز والكسل واعوذ بك من -----------------------------------------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	1823	-5901131014849447879	169	251.5	131	460	36.739131927490234	33	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	128	0	693	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل -------------------------اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك	679	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2658	false	-3192111667635567469	228	300	1179	1603	1603	300	بفاتحة الكتاب و-------------سورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة -----------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة----- وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله---------------------------------------------------- وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني-------------------------------------------------------- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك-	2658	-5901131014849447879	314	435.0	261	743	42.261104583740234	45	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	151	257	808	1350	1562	300	ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني وتفرج به كربي وتشرح به صدري و---تستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	679	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2659	false	-3841163222897313382	5	98	30	494	1515	300	ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني--------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك------------------------- عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لسان--------------ي وتشرح به صدري وان تستعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	2659	-5901131014849447879	294	411.5	231	668	44.0119743347168	50	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	85	192	463	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	814	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2318	false	4298483744487071033	149	188	789	991	1582	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	2318	-5901131014849447879	174	295.5	140	294	59.18367385864258	28	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	74	192	407	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي	814	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2635	false	-1549547446077711900	274	300	1509	1646	1646	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي-	2635	-5901131014849447879	123	208.0	101	228	53.94736862182617	20	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0817	true	-4779141703513157836	173	280	913	1465	1573	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة استهانة بهم ولا يزكيهم لكونهم لم يزكوا احكامه ولهم عذاب اليم يعرفون به ما جهلوا من عظمته اشيمط بالتصغير زان واشيمطه زانية وعاءل مستكبر اي فقير ذو عيال ويتكبر علي السعي علي عياله فلا يحترف ولا يسال لهم ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باسم الله تعالي ووضعه في غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال الصحيح ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان لقصده معصية ربه بلا حاجة لضعفه عن الوطء الحلال فكيف الحرام ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل	817	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms1953	false	-3319811788838896665	159	208	789	1052	1531	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------- اشيمط ---------زان-------------- وعاءل مستكبر و------------------------------------------------------------------رجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة وصححه الشيخ الالباني في ---------------------------------------صحيح الجامع الصغير 1589 وجاء في رواية اخري ------------------------------------------------------------------------رجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل	1953	-5901131014849447879	181	232.5	143	552	32.78985595703125	31	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0820	true	-7011894292161749525	94	184	466	911	1519	300	ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجاب لهم رجل كان- تحته امراة سيءة الخلق بضمتين فلم يطلقها فاذا دعا الله تعالي عليها لا يستجاب له لانه المعذب نفسه بمعاشرت---------------------ها ورجل كان له علي رجل مال فلم يشهد بضم اوله عليه به فانكره فاذا دعا لا يستجاب له لانه المفرط المقصر ب-ما امر ال---له تعالي به و----------------------رجل اتي بالمد اعطي سفيها اي محجورا عليه بسفه ماله اي شيءا من ماله مع علمه بحال-------ه فاذا دعا----- لا ي--جاب لانه--- المضيع لماله فلا عذر له وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	820	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0232	false	985020840745018366	62	156	314	788	1546	300	ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق بالضم ف-لم يطلقها فاذا دعا -----------عليها لا يستجيب له لانه المعذب نفسه بمعاشرتها وهو في سعة من فراقها ورجل كان له علي رجل مال فلم يشهد علي------------ه فانكره فاذا دعا لا يستجاب له لانه المفرط المقصر بعدم امتثال قوله تعالي واشهدوا شهيدين من رجالكم ورجل ات-----------ي سفيها اي محجورا عليه بسفه ماله اي شيءا من ماله مع علمه ب-الحجر عليه فاذا دعا عليه لا يستجاب له لانه المضيع لماله فلا عذر له وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	232	-5901131014849447879	388	682.5	308	510	76.07843017578125	67	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	1	41	5	203	1520	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	836	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0352	false	800742307450212546	127	153	640	767	1516	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر------------------------------------------------ والصلا---------ة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر	352	-5901131014849447879	127	215.5	101	198	64.14141082763672	25	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms0924	true	2425319310294311938	89	129	460	640	1535	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم بزيادة رجل في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	924	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0460	false	-724624431636743039	153	183	724	851	1476	300	دعوة ذي النون----------------------- اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم----------- في شء قط ا-----------------لا استجيب --له	460	-5901131014849447879	125	215.5	95	180	69.44444274902344	27	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	120	160	641	831	1540	300	في الجنة النبي -في الجن------------------ة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة--------- وسعد بن مالك في الجنة وسعيد------- بن زيد في الجنة	1136	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0028	false	8151753420284177169	149	190	792	988	1561	300	في الجنة النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الج----------------------------نة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام ف الجنة وسعد بن مالك في الجنة و-عبد الرحمن بن عوف في الجنة	28	-5901131014849447879	149	264.0	115	225	66.22222137451172	27	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	110	142	590	750	1581	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة ف-----شاتان الي الماءتين فاذا زادت علي --ماءتين فف----يها ثلاث -----الي ثل-ثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	1213	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0921	false	1041927489460409450	4	37	22	186	1502	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتا-------------ن فاذا زادت علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان- كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	921	-5901131014849447879	140	239.0	111	178	78.65168762207031	22	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	25	92	143	468	1503	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه باظهار ذنبه في الملا وذلك جناية منه علي ستر الله الذي اسد له عليه ق عن ابي هريرة كل امتي معافي بفتح الفاء مقصور بمعني عفا الله عنه او سلمه الله وسلم منه الا المجاهرين اي المعلنين ----	1270	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2158	false	-2660563162708442398	157	200	792	1014	1543	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه رواه البخاري ومسلم قال الامام النووي قوله صلي ال----------له علي------------------------------------------------------------------------------ه وسلم---- الا المجاهرين هم الذين جاهروا	2158	-5901131014849447879	152	221.0	121	336	45.238094329833984	26	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1405	true	2632330799284390432	70	161	362	780	1441	300	اقعد----- مع قوم يذكرون الله تعالي هذا لا يختص بذكر لا اله الا الله بل يلحق به ما في معناه من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس ثم اصلي ركعتين واربعا كما في رواية احب الي من ان اعتق بضم الهمزة وكسر التاء اربعة انفس من ولد اسماعيل زاد ابو يعلي دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله ظاهره وان لم يكن ذاكرا بل مستمعا وهم القوم لا يشقي جليسهم من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1405	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0288	false	5392969632968183800	34	75	187	378	1513	300	اقعد اصلي مع قوم يذكرون الله ت--------------------------------------------------------عالي من صلاة الغداة--------- حتي تطل-----------------------------------ع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة--------------------------- من ولد اسماعيل------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلا--------------------------------------------------------------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	288	-5901131014849447879	166	257.5	127	423	39.243499755859375	33	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	105	171	522	853	1493	300	ليس شء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم اي الاحسان الي الاقارب بقول او فعل وليس شء اعجل عقاب- من البغي اي التعدي علي الناس وقطيعة الرحم بنحو اساءة او هجر واليمين الفاجرة اي الكاذبة تدع اي تترك الديار بلاقع بفتح الموحدة واللام وكسر القاف---------------------------------------- جمع بلقع------- وهي الارض القفراء التي لا شء- فيها يريد ان------------------------------------------------- الحالف كاذبا يفتقر ويذهب ما في بيته من	1468	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms1929	false	907640977159705063	117	178	554	877	1532	300	ليس شء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم----------------------------------- وليس شء اعجل عقابا من البغي-------------------- وقطيعة الرحم------------------ واليمين الفاجر-----------ة تدع-------- الديار بلاقع رواه البيهقي 10350 وصححه الشيخ الالباني في السلسلة الصحيحة 2706 وبلاقع جمع بلقع وبلقعة وهي الارض القفر-- التي لا شجر فيها ذكره الزبيدي ونقل عن بعض العلماء ان معني الحديث اي يفتقر الحالف------------ ويذهب ما في بيته من	1929	-5901131014849447879	196	247.5	152	429	45.687644958496094	33	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	121	162	622	817	1467	300	عن ابي هريرة---------------------------- قال الذهبي باطل ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عزوجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها	1499	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms1941	false	-7295527756952042165	29	67	162	344	1544	300	عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا------------ل ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------ خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	1941	-5901131014849447879	150	252.5	118	223	67.26457214355469	30	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1530	true	664945585200851928	18	111	95	534	1442	300	ما من امرء يخذل بذال معجمة امرا مسلما اي لم يحل بينه وبين من يظلمه ولا ينصره في موطن ينتقص فيه من عرضه بكسر العين وهو محل الذم المدح من الانسان ينتهك فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج لنصرته يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1530	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0162	false	1006719875682846369	225	273	1268	1488	1637	300	ما من امرء يخذل امرء----------ا مسلما--------------------------------------- في موطن ينتقص فيه من عرضه و----------------------------------------ينتهك فيه من حرمته -------------------------------------------------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته------------------------------------------------------------------------- وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	162	-5901131014849447879	214	340.5	166	439	48.747154235839844	47	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1530	true	664945585200851928	18	111	95	534	1442	300	ما من امرء يخذل بذال معجمة امرا مسلما اي لم يحل بينه وبين من يظلمه ولا ينصره في موطن ينتقص فيه من عرضه بكسر العين وهو محل الذم المدح من الانسان ينتهك فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج لنصرته يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1530	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2034	false	-8792576364483549476	105	153	562	781	1541	300	ما من امرء يخذل----------- امرا مسلما--------------------------------------- في موطن ينتقص فيه من عرضه و----------------------------------------ينتهك فيه من حرمته -------------------------------------------------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته------------------------------------------------------------------------- وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2034	-5901131014849447879	217	345.5	169	439	49.43052291870117	48	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1530	true	664945585200851928	18	111	95	534	1442	300	ما من امرء يخذل بذال معجمة امرا مسلما اي لم يحل بينه وبين من يظلمه ولا ينصره في موطن ينتقص فيه من عرضه بكسر العين وهو محل الذم المدح من الانسان ينتهك فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج لنصرته يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1530	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2547	false	7702692137448026833	20	68	103	322	1697	300	ما من امرء يخذل----------- امرا مسلما--------------------------------------- في موطن ينتقص فيه من عرضه و----------------------------------------ينتهك فيه من حرمته -------------------------------------------------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته------------------------------------------------------------------------- وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2547	-5901131014849447879	217	345.5	169	439	49.43052291870117	48	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1555	true	4790597277627481759	16	47	76	224	1531	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي--------------------------------------------------- وهو يجر بذنبه معناه------------------------------------------------------------------------------------ انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يمكنه--- الخلاص	1555	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2540	false	-7909053040814567255	148	205	749	1036	1529	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه رواه ابو داود وابن حبان وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح الترغيب والترهيب 2546 قال الحافظ ابن المنذر ومعني الحديث انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص	2540	-5901131014849447879	130	207.5	100	287	45.296165466308594	25	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1573	true	-8341313829437658745	0	50	0	238	1481	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله اي طلب الخير منه في الامور والاستخارة طلب الخيرة في ال-------شء ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قض-ي الله له فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله	1573	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0594	false	1711516789979072825	163	194	816	961	1465	300	من سعادة ابن ادم استخار---------------------------------------------------------ته الله عز وجل ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضاه الله ومن شقوة ابن -------------------------------------------ادم تركه استخارة الله ومن شق-وة ابن ادم سخطه بما قضي الله	594	-5901131014849447879	119	210.5	93	246	48.373985290527344	22	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1586	true	559283965474219608	263	300	1313	1506	1506	300	من احيا الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر اي ليلة عيد الفطر وليلة عيد النحر ابن عساكر عن معاذ واسناده ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه-	1586	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0613	false	1234690589592304955	89	161	455	837	1559	300	من احيا الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر رواه الاصبهاني ونصر المقدسي وفي ---------------------اسناده عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك كما قال النساءي والحافظ ابن حجر وقال يحيي ابن معين كذاب وحكم الشيخ الالباني علي الحديث بانه موضوع كما في سلسلة الاحاديث الضعيفة ما روي عن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه	613	-5901131014849447879	138	222.0	112	403	34.2431755065918	23	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1586	true	559283965474219608	263	300	1313	1506	1506	300	من احيا الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر اي ليلة عيد الفطر وليلة عيد النحر ابن عساكر عن معاذ واسناده ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه-	1586	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2755	false	-125272965890200596	204	276	1015	1397	1520	300	من احيا الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر رواه الاصبهاني ونصر المقدسي وفي ---------------------اسناده عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك كما قال النساءي والحافظ ابن حجر وقال يحيي ابن معين كذاب وحكم الشيخ الالباني علي الحديث بانه موضوع كما في سلسلة الاحاديث الضعيفة ما روي عن عبادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ليلة الفطر وليلة الاضحي لم يمت قلبه	2755	-5901131014849447879	138	222.0	112	403	34.2431755065918	23	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1610	true	2601733555481570044	88	114	428	563	1455	300	من اقال مسلما اي وافقه علي نقض البيع اق----------------------ال الله تعالي عثرته اي رفعه من سقوطه واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة النادم مندوبة لانها من الاحسان المامور به في القران	1610	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms1585	false	1639753335466346832	53	112	289	603	1537	300	من اقال مسلما اي وافقه علي نقض البيع او البيعة واجابه اليه اقال الله------ عثرته اي رفعه من سقوطه يقال اقاله يقيله اقالة وتقاءلا اذا فسخا البيع وعاد المبيع الي مالكه والثمن الي المشتري اذا ندم احدهما او كلاهما وتكون الاقالة في البيعة والعهد كذا في النهاية قال ابن عبد السلام اقالة النادم------------- من الاحسان المامور به في القران	1585	-5901131014849447879	112	187.5	89	333	33.63363265991211	21	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1622	true	8389237009697414388	211	266	1056	1313	1481	300	من ترك ثلاث جمع تهاونا بها اي اهانة وعدل الي التفاعل دلالة علي ان الجمعة شانها اعلي رتبة من ان يتصور فيه اهانة بوجه طبع الله علي قلبه اي ختم عليه غشاه ومنعه الطاعة حم 4 ك عن ابي الجعد الضمري واسناده حسن او صحيح-------------------------------------------------------------------------------------- من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين	1622	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0547	false	8329090083999212866	200	245	1056	1270	1562	300	من ترك ثلاث جمع تهاونا بها----------------------------------------------------------------------------------------- طبع الله علي قلبه رواه احمد واصحاب السنن وهو حديث---------------------------------------- صحيح كما قال الشيخ الالباني وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين	547	-5901131014849447879	100	147.5	76	343	29.154518127441406	20	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1670	true	-4222207146230685086	80	111	390	531	1490	300	من قرا بماءة اية في ليلة كتب له قنوت ليلة اي عبادتها حم ن عن تميم الداري واسناده صحيح------------------------------------------------------ من قرا في ليلة من الليالي ماءة اية لم يكتب من الغافلين	1670	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0303	false	-5029582006362717546	207	240	1006	1160	1466	300	من قرا بماءة اية في ليلة كتب له قيام ليلة وفي ----------------------------اسنادهما ضعف وروي حديث تميم موقوفا عليه وهو اصح وعن ابن مسعود قال من قرا--- ليلة خمسين ----------اية لم يكتب من الغافلين	303	-5901131014849447879	82	107.0	63	195	42.0512809753418	17	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1794	true	-6021915303666479677	118	143	607	739	1468	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	1794	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms0053	false	2909729918408607339	85	106	424	533	1550	300	لا يغني حذر من قدر----------------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	53	-5901131014849447879	107	194.0	86	133	80.45112609863281	19	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007006-ara1.ms1794	true	-6021915303666479677	118	143	607	739	1468	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	1794	-9010803493063957398	Shamela0010517-ara1.ms2686	false	7599788168468268067	268	289	1358	1467	1515	300	لا يغني حذر من قدر----------------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	2686	-5901131014849447879	107	194.0	86	133	80.45112609863281	19	JK007006-ara1	Shamela0010517-ara1