id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0166	true	-6709044306728149621	98	128	495	642	1488	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي------------------- فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال واية ا---------------------------ية اعظم من ذهاب ازواج النبي	166	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms1737	false	-3316582036652863464	240	280	1150	1347	1440	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	1737	-4173163102197998544	127	206.0	100	198	64.14141082763672	21	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms0475	true	7380284942695236464	130	171	612	818	1473	300	الرجل ليوضع الطعام ومثله الشراب بين يديه لياكله او يشربه فما يرفع حتي يغفر له اي الصغاءر كما نظاءره وذكر الرفع غالبي والمراد فراغ الاكل قيل يا رسول الله وبم ذاك قال يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	475	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0951	false	-4888542279861276380	0	26	0	118	1467	300	الرجل ليوضع --طعامه------------ بين يدي----------------ه فما يرفع حتي يغفر له ف---------------------------------------------------------قيل يا رسول الله -بم ذلك قال يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	951	-4173163102197998544	115	182.5	89	206	55.82524108886719	22	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms0481	true	3217168776480281013	47	117	237	590	1475	296	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت كل منمها فلان رسول بعدي يبعث الي الناس بكتاب او يدعو الي كتاب ولا نبي يوحي اليه ليعمل لنفسه قال انس راوي الحديث لما قال ذلك شق علي المسلمين فقال ولكن المبشرات اسم فاعل قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل يعني الانسان رجلا كان او غيره المسلم في منامه اما صريحا بعين الواقع او بما يشير اليه وهي جزء من اجزاء النبوة	481	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms1068	false	1627026365859395016	99	133	493	666	1521	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا ر----------سول بعدي-------------------------------------- ولا نبي قال فشق------------------------------------------ ذلك--- علي الناس قال قال ولكن المبشرات--------- قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل ال------------------------------مسلم------------------------------------------------ وهي جزء من اجزاء النبوة	1068	-4173163102197998544	152	233.5	122	353	43.05949020385742	26	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	254	0	1337	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله -يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -----------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري و---تستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت ف--------------------------------------افعل ذلك ثلاث جمع او	679	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms1825	false	1068434778689580715	50	212	253	1091	1521	300	بفاتحة الكتاب و-------------سورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة -----------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل------------ وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله عز وجل واحسن الثناء علي الله------------------------------------------- وصل علي واحسن ثم قل في اخر ذلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السموات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله ويا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل---------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعين علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله يا ابا الحسن افعل ذلك ثلاث جمع او	1825	-4173163102197998544	571	790.0	457	1440	39.65277862548828	90	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms0704	true	-4861278491912187376	214	297	1060	1499	1514	300	ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما بزيادة امرء للايضاح فهو فكاكه بفتح الفاء ونكسر من النار اي فعتقه سبب لخلاصه من نار جهنم يجزي بضم المثناة التحتية وفتح الزاي غير مهموز اي ينوب بكل عظم منه عظما منه حتي الفرج بالفرج كما في رواية وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة بزيادة امراة فيهما للايضاح فهي فكاكها من النار تجزي بكل عظم منها عظما منها حتي الفرج بالفرج وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه	704	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0433	false	-4989154330523041247	140	188	681	929	1490	300	ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما-------------------- فهو فكاكه----------------- من النار يجزي بكل عظم ---------------------------------------------------------------------------------منه عظما منه------------------------------ وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة--------------------------- فهي فكاكها من النار تجزي بكل عظم منها عظما منها----------------- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه	433	-4173163102197998544	236	378.5	189	440	53.6363639831543	44	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms0716	true	-5272020193456453237	13	38	57	190	1583	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	716	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0247	false	7831976151013616362	71	97	339	479	1471	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	247	-4173163102197998544	133	258.0	108	140	95.0	24	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms0729	true	-7067412301870872348	36	90	189	481	1561	300	الاءمة من قريش ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها هذا علي جهة الاخبار عنهم لا علي طريق الحكم فيهم اي اذا اصلح الناس وبروا وليهم الاخيار واذا فسدوا وليهم الاشرار وان امرت عليكم قريش عبد حبشيا مجدعا بجيم ودال مقطوع الانف او غيره فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير احدكم بين اسلامه وضرب عنقه	729	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0233	false	7867174496442776492	232	265	1107	1277	1433	300	الاءمة من قريش ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها ولكل حق فاتوا كل ذي حق حقه------------------------------------------------------------------------------------ وان امر- عليكم----- عبد حبشي- مجدع------------------------------- فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير احدكم بين اسلامه وضرب عنقه	233	-4173163102197998544	147	232.0	118	292	50.342464447021484	23	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	197	298	1001	1488	1499	300	السماء الدنيا -افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة ا-------شخا-----ص ايضا- فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0515	false	-4187805626232151874	128	214	593	1022	1459	300	السماء الدنيا فافتتح فقال من هذا قال------------------------------------------------------- جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه قال -------------نعم فافتح ف----------------لما علونا السماء الدنيا -اذا--------- رجل عن يمينه اسودة-------------------------------------------- وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه تبسم واذا نظر قبل يساره بكي قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت لجبريل صلي الله عليه وسلم من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	515	-4173163102197998544	177	216.5	138	711	24.894514083862305	28	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	153	0	788	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل------------------- من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه---ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال	1196	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0515	false	-4187805626232151874	168	300	789	1459	1459	300	نظر قبل يساره بكي ------------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال-------------------------------------- قلت --لجبريل صلي الله عليه وسلم من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه----------- فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج بي جبريل حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح له قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم عليهم السلام ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل عليه السلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من هذا قال-	515	-4173163102197998544	390	555.0	310	1045	37.32057571411133	69	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	137	293	704	1499	1528	300	هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبوره علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي------ امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي------------- امتك فقلت فرض عليهم خمسين صلاة -قال لي موسي ف------------------راجع ربك	1196	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0516	false	1969527362322640912	0	139	0	685	1477	300	هذا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي -بن مريم قال ثم مر--------------------------------------------------------رت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهر----------ت بمستوي-------------------------------- اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فرض الله تبارك وتعالي علي امتي خمسين صلاة قال------ فرجعت بذلك حتي امر ------------علي موسي صلي الله عليه وسلم فق----------ال موسي ماذا فرض ربك تبارك وتعالي علي امتك -قلت فرض عليهم خمسين صلاة فقال لي موسي صلي الله عليه وسلم راجع ربك	516	-4173163102197998544	415	534.0	325	959	43.27424240112305	69	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	214	268	1024	1296	1467	300	لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1212	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0266	false	814363427015582055	0	42	0	214	1472	300	لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و----------------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	266	-4173163102197998544	146	224.5	115	324	45.061729431152344	25	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1230	true	3710934199507596959	40	86	198	480	1564	300	الله تعالي----- حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في الم--------------------------تحابون في يكونون يوم القيامة علي منابر جمع منبر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديون- والشهداء -ليس المراد ان الانبياء ومن معهم يغبطون ------------المتحابين	1230	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms1244	false	8726076038167700264	58	99	282	527	1488	300	الله تعالي يقول حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي --------------------------------------------------للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتناصحين في والمتحابون في------------------- علي منا---------بر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء رواه الامام احمد عن وكيع عن جعفر ----بن برقان وفيه والمتحابين	1244	-4173163102197998544	173	266.0	142	327	52.90519714355469	21	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1241	true	4631999277553764896	209	300	1064	1502	1502	300	من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغ---------ت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف-----------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع ولد البقرة وفي الاربعين مسنه طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهو ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا-	1241	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0265	false	2352230823237070132	204	279	969	1333	1436	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كات ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة--------------------- فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي----------- الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال ------------------------------------------------وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا	265	-4173163102197998544	254	388.0	195	475	53.47368240356445	46	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	0	21	0	104	1568	300	زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت	1242	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0265	false	2352230823237070132	279	300	1333	1436	1436	300	زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت-	265	-4173163102197998544	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	21	151	104	769	1568	300	لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة هذا نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بالفتح عيب ولا تيس اي فحل الغنم اي اذا كانت ماشيته او بعضها اناثا لا يءخذ منه ذكر بل انثي الا في موضعين الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر فعلي الاول يراد به المعطي ويختص الاستثناء بقوله ولا تيس وعلي الثاني معناه الا ما يراه المصدق انفع للمستحقين وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب اي الدلو ففيه نصف العشر	1242	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0266	false	814363427015582055	0	81	0	405	1472	300	لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا ت--------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا -----------تيس -------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء المصدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ---------ففيه نصف العشر	266	-4173163102197998544	354	644.5	282	703	50.35561752319336	67	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1424	true	698179510809626571	155	184	756	910	1488	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة النبوية وتمامه عند مخرجه اللهم اني احرمها بحرمتك ان لا تءوي فيها محدثا ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد	1424	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms1629	false	-7017228517283045663	200	225	989	1116	1487	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة------------------------- اللهم اني احرمها بحرم-ك ان لا يءوي فيها محدث و-لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد	1629	-4173163102197998544	124	235.0	100	154	80.51947784423828	21	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1430	true	-9126540629326237613	139	177	662	829	1446	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات زاد في رواية ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها خطاب رضا واكرام تكلمي اي اذنت لك في الكلام فقالت قد افلح المءمنون	1430	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms1704	false	-7029840940742158710	167	194	805	922	1443	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها---------------- تكلمي--------------------- فقالت قد افلح المءمنون	1704	-4173163102197998544	117	205.0	90	167	70.05988311767578	27	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1523	true	-3267770602261538401	198	246	1013	1217	1471	300	ما كان الفحش في شء قط الا شانه اي عابه وما كان الحياء في شء قط الا زانه اي لو قد------ر ان يكون الفحش او الحياء في جماد لشانه اوزانه فكيف بالانسان حم خدت ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس باسناد حسن--------------------- ما كان الرفق في شء الا زانه ولا نزع	1523	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0768	false	-389517495953010384	194	300	923	1420	1420	300	ما كان الفحش في شء قط الا-------- شانه ولا كان الحياء في شء قط الا زانه لفظهما واحد غير ان -----------------------------------------------------------------عبد بن حميد لم يقل قط في الموضعين اسناده صحيح 1778 واخبرنا ابو احمد عبد الوهاب بن علي بن علي الصوفي ببغداد ان جده لامه ابا البركات اسماعيل بن احمد النيسابوري اخبرهم ابنا ابو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار ابنا محمد بن عبد الرحمن المخلص ثنا احمد هو ابن اسحاق بن البهلول القاضي ثنا المءمل بن اهاب بمكة ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما كان الرفق في شء الا زانه ولا نزع-	768	-4173163102197998544	109	-30.0	80	571	19.089317321777344	25	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	130	459	597	1406	300	في الدنيا فال---------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في ال-اخر-ة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله ---------عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0363	false	-4061879993064508623	241	277	1162	1319	1430	300	في الدنيا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده-------- في ال اخر ة ومن اصاب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اجود من ان يعود في شء قد عفا عنه	363	-4173163102197998544	108	167.5	81	165	65.45454406738281	21	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1
JK007006-ara1.ms1750	true	2172237285512210708	226	263	1106	1286	1442	300	الله حبيبه في النار قاله لما مر مع صحبه وصي ب---الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا -اقبلت تسعي وتقول ابني اب----------ني فاخذته فقالوا-- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	1750	-9010803493063957398	Shamela0010480-ara1.ms0844	false	1331161720935488516	202	241	968	1156	1455	300	الله عليه وسلم في نفر من اصحا--------به وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ا-ني ابني فسعت يعني فاخذته فقال قوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	844	-4173163102197998544	141	233.5	111	197	71.57360076904297	21	JK007006-ara1	Shamela0010480-ara1