id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	197	229	1045	1194	1528	300	ابن الرومي في تفضيل الولد علي الوالد قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان كم من اب قد علا بابن ذوا شرف- كما علا برسول الله عدنان	411	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0428	false	7048212538439191890	59	86	300	428	1502	300	ابن الرومي الشاعر------------------- قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم-- اب قد علا بابن -له شرفا كما علا برسول الله عدنان	428	-166781166239542393	116	207.0	89	150	77.33333587646484	23	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي هم----ك وقضي عنك دينك------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1188	false	-5439128207931778893	163	208	790	1006	1429	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك عنك وقضي عنك دينك قال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت و----امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------العجز----------- والكسل واعوذ بك م----------------------------------------------------ن الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	1188	-166781166239542393	178	285.0	142	455	39.120880126953125	32	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0687	true	-5367804630859414924	31	57	164	288	1554	300	عبد الملك بن مروان الحجاج-------- عن خلقه فتلكا----- وابي ان يخبره فاقسم عليه فقال حسود كنود لحوح حقود فقال---------- ما في ابليس شر من هذه الخصال	687	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0614	false	2569971255276729514	198	228	1031	1173	1526	300	عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف عن خلقه فتلكا عليه وابي ان يخبره فاقسم عليه فقال حسود كنود----- حقود فقال عبد الملك ما في ابليس شر من هذه الخلال	614	-166781166239542393	118	203.0	93	147	80.27210998535156	21	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0691	true	-4360389358297797259	120	157	653	851	1589	300	ارسطو------ فضل الناطق علي الاخرس بالنطق وزين النطق بالصدق فاذا كان الناطق كاذبا فالاخرس خير منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذر ص--حبة الكذاب واذا اضطررت اليها فلا تصدقه ولا تعلمه انك كذبته فينتقل عن وده --ولا ينتقل عن كذبه وقال	691	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0679	false	172812054842441243	51	179	277	957	1554	300	ارسطا طاليس فضل الناطق علي الاخرس بالنطق وزين النطق -الصدق فاذا كان الناطق كاذبا فالاخرس خير منه وقال بعض الحكماء لولده يا بني اياك والكذب فانه يزري بقاءله وان كان شريفا في اصله ويذله وان كان عزيزا في اهله وقال الاحنف بن قيس اثنان لا يجتمعان الكذب والمروءة وقال بزرجمهر الكاذب والميت سواء لان فضيلة النطق الصدق فاذا لم يوثق بكلامه بطلت حياته وقال معاوية يوما للاحنف اتكذب فقال والله ما كذبت مذ علمت ان الكذب شين وقيل لا يجوز للرجل ان يكذب لصلاح نفسه فما عجز الصدق عن اصلاحه كان الكذب اولي بفساده قال بعض الشعراء ما احسن الصدق والمغبوط قاءله واقبح الكذب عند الله والناس وقالوا احذر مصاحبة الكذاب فان- اضطررت اليها فلا تصدقه ولا تعلمه انك كذبته فينتقل عن مودته ولا ينتقل عن كذبه وقال	679	-166781166239542393	188	338.5	152	682	27.565982818603516	30	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0856	true	8494775788924909082	71	159	361	804	1541	300	الحجامة في الراس هي المغيثة اي تسمي المغيثة من الامراض اي من بعضها امرني بها جبريل حين اكلت طعام اليهودية زينب اي الشاة التي سمتها له في خيبر وقالت ان كان نبيا لم يضره والا استرحنا منه قال الليث والمراد الحجامة في اسفل الراس لا في اعلاه فانها ربما اعمت انتهي ونقل غيره عن الاطباء ان الحجامة في وسط الراس نافعة ابن سعد في طبقاته عن انس بن مالك باسناد ضعيف كم--------------------------------------------------------------------------ا قال القسطلاني الحج-----------------------------------------------------------------------امة يوم الثلاثاء لسبع عشرة تمضي من الشهر اي شهر كان دواء لداء --سنة	856	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3871	false	3518950165697177494	148	206	728	1020	1478	300	الحجامة في الراس هي المغيثة--------------------------------------- امرني بها جبريل حين اكلت طعام اليهودية وع--------------------------------------------------------------------------نه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي ما مررت بملا من الملاءكة الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة في----- الشهر----------- دواء لداء السنة	3871	-166781166239542393	128	67.5	103	590	21.694915771484375	21	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1903	false	-9070722070115358561	27	63	131	297	1487	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	1903	-166781166239542393	166	269.0	130	429	38.694637298583984	35	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	79	140	451	794	1604	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسا-------------ن فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله اي لجهاد الكفار عليه فعلفه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة في كفة الحسنات واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن بالبناء للمجهول عليه علي رسوم الجاهلية واما فرس الانسان فالفرس التي يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب نتاجها فهي لهذا الثالث ستر من فقر	915	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1904	false	-8727990603994138381	129	171	687	921	1593	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفر-------------س للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الل---------------------ه فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله واما فر--------------------س الشيطان فالذي يقامر و--ي----------------------------------راهن عليه واما فرس الانسان فالفرس ي-----رتبطها الانسان يلتمس بطن---------------ها فهي------------ ستر من فقر	1904	-166781166239542393	194	319.0	159	356	54.494380950927734	27	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	281	1102	1435	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة اخذ	1078	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0181	false	-4774636039684042857	144	179	710	903	1490	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل بست-------------------------------------------------- وعشرين----- وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------------------------------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي ------------------------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وعن	181	-166781166239542393	184	325.5	149	333	55.25525665283203	32	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1163	true	6351371789403721532	32	69	155	330	1466	300	الجنة اي عمل اهل الجنة او العمل الموصل الي الجنة الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة -------------------وعمل اهل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	1163	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0594	false	-7472184308720232132	249	288	1205	1379	1436	300	ال-له ما عمل اهل الجنة قال---------------------- الصدق -اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	594	-166781166239542393	143	233.5	110	198	72.22222137451172	27	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1647	true	4392297278789404071	51	109	232	571	1492	300	العاقل الرشيد---- لا يتسبب ال------ي العطب بايذاء الناس بلا سبب ولذلك قالوا النميمة من الخصال الذميمة تدل علي نفس سقيمة وطبيعة لءيمة مشغوفة بهتك الاستار وكشف --الاسرار وقال بعض الحكماء الاشرار ي-تبعون مساوي الناس ويتركون محاسنهم كما ي-تبع الذباب المواضع الوجعة من الجسد ويترك الصحيحة وقالوا ا----------------------لساعي بالنميمة كشاهد الزور يهتك نفسه ومن سعي به ومن سعي اليه	1647	-9010803493063957398	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0630	false	-6978432814955773661	233	295	1156	1512	1535	300	الساعة الواحدة ما لا يفس-د الساحر في المدة الطويلة وقالو------------------ا النميمة من الخلال الذميمة تذل علي نفس سقيمة وطبيعة لءيمة مشغوفة بهتك الاستار وافشاء الاسرار وقال بعض الحكماء الاشرار يتتبعون مساوء الناس ويتركون محاسنهم كما يتتبع الذباب المواضع الالمة من الجسد ويترك الصحيحة وقالوا لم يمش ماش شر من واش والساعي بالنميمة كشاهد الزور يهلك نفسه ومن سعي به ومن سعي اليه	630	-166781166239542393	285	495.5	233	375	76.0	37	JK007006-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown