id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0201	true	603293768940937771	169	204	858	1040	1533	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول الله ------------------اي امتلا جوفه منها وكانت هناك اي في ذلك الرجل غريزة بغين معجمة فراء مهملة فزاي اي طبيعة عارفة بفقه الحديث كان خليفة من خلفاء الانبياء	201	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms1484	false	5381951492482943387	4	28	24	162	1616	300	اذا قرا الرجل القران واحتشي من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلماي امتلا-----------وكانت هناك غزيرةيعني فقه نفس ومعرفة--------------------------------------------------- كان خليفة من خلفاء الانبياء	1484	-2012652514972686854	97	149.5	78	200	48.5	17	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0254	true	6264602171299716711	60	85	278	404	1544	300	اسست السموات السبع والارضون السبع علي قل هو الله احد اي لم تخلق- الا لتدل علي--- توحيد الله ومعرفة صفاته التي نطقت بها هذه السورة	254	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms3677	false	7302672911402293652	149	173	793	917	1570	300	اسست السموات السبع والارضون السبع علي قل هو الله احد اي -ما خلقت الا لتكون دلاءل توحيد----ه ومعرفة ذ-اته التي نطقت بها هذه السورة	3677	-2012652514972686854	111	190.0	89	130	85.38461303710938	19	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0260	true	-697680820462623051	200	300	1053	1526	1526	300	فان كان في دينه صلبا بالضم اي قويا شديدا اشتد بلاءه اي عظم للغاية وان كان في دينه رقة اي ذا رقة اي ضعف ولين ابتلي علي قدر دينه اي ببلاء هين سهل والبلاء في مقابلة النعمة فمن كانت النعمة عليه اكثر فبلاءه اغزر قال اليافعي مات بين الحطيم وزمزم ثلثماءة نبي من الجوع فما يبرح البلاء بالعبد اي الانسان حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة كناية عن سلامته من الذنوب وخلاصه منها كانه كان مقيدا فخلي يمشي ما عليه باس حم خ ت ه عن سعد بن ابي وقاص اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او صفي-	260	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms2311	false	5532881841415349132	49	91	276	473	1581	300	فان كان في دينه صلب--------------------ا اشتد بلاءه-------------- وان كان في دينه رقة---------------------- ابتلي علي قدر دينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يبرح البلاء بالعبد----------- حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- اشد الناس بلاء في الدنيا نبي او صفي	2311	-2012652514972686854	174	246.0	136	477	36.477989196777344	33	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0261	true	-3685696660097438959	52	125	257	650	1526	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون يبتليهم في العاجل ليرفع درجتهم في الاجل لقد كان احدهم يبتلي بالفقر الدنيوي الذي هو قلة المال حتي ما يجد الا العباءة يجوبها بجيم وواو وموحدة اي يخرقها ويقطعها وكل شء قطع وسطه فهو مجوب فيلبسها اي يدخل عنقه فيها ويراها نعمة عظيمة ويبتلي بالقمل فياكل من بدنه حتي يقتله حقيقة او مبالغة من شدة الضنا ولاحدهم بلام التاكيد كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء لان	261	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms2311	false	5532881841415349132	96	127	497	671	1581	300	اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون---------------------------------------- لقد كان احدهم يبتلي بالفقر --------------------------حتي ما يجد الا العباءة يحويها------------------------------------------------------------ فيلبسها------------------------------------ ويبتلي بالقمل --------------حتي يقتله----------------------------- ولاحدهم ك-------------ان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء من -	2311	-2012652514972686854	168	248.0	138	393	42.74809265136719	28	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0292	true	1521769597724630994	5	82	31	448	1552	300	علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي------ واحد في الال-هية متصف بالحياة ----------------------------------------------------قاءم بنفسه مقو--م لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والافول لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم بالاشياء كلها جليها او خفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يءد---------------------------------ه شاق ولا يشغله -------شان متعال عما يدركه وهم وهو عظيم لا يحيط به	292	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms0256	false	-6498888733658544887	176	271	948	1461	1616	300	علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة الذاتية واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له --عالم بالاشياء كلها جليها و--خفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة لكل ما يصح ان يملك ويقدر عليه لا يشق عليه شاق ولا يشغله شان عن شان متعال عن تناول الاوهام- عظيم لا تحيط به	256	-2012652514972686854	383	687.5	310	518	73.93822479248047	62	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	200	260	963	1270	1471	300	الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده	465	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms0240	false	-5135410154125858348	267	300	1414	1568	1568	300	الله تعالي----- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني ----------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما----- انك لو عدته لوجدتني عنده-	240	-2012652514972686854	153	248.5	122	308	49.675323486328125	31	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms0241	false	2180487647985121298	18	59	85	286	1536	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	241	-2012652514972686854	193	345.0	153	362	53.314918518066406	39	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	883	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms3564	false	-7169815273099562927	136	179	735	954	1603	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله------ عليهم عدوهم ول---------------ا حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشي فيهم الفقر وم------------ا ظهرت فيهم الفا-------------------حشة الا فشي فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا الكي--ل الا منعوا--------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم المطر	3564	-2012652514972686854	202	303.5	160	372	54.30107498168945	33	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms0891	true	7144708918875129924	11	74	65	428	1687	300	وقال السهروردي هذه---- رتبة المشيخة والدعوة الي الله لان الشيخ يحبب الله الي عباده حقيقة ----------------------------------ويحبب عباده اليه اما الاول فلان-----ه يسلك بالطالب طريق الاقتداء بالمصطفي--------------------------------------- ومن احبه واقتدي ب-------ه احبه الله---- تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم ا--------------------لله واما الثاني -----فلانه يسلك به طري-----ق التزكية والتخلية واذا تزكت النفس انجلت مراة القلب وانتفش فيه انوار العظمة الالهية ولاح----- جمال التوحيد	891	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms1865	false	138766724441548591	64	147	327	778	1610	300	-----الله عليه وسلم هو رتبة المشيخة والدعوة فان الش---------يخ يحبب الله الي عباده حقيقة ويحبب عباد الله الي الله فاما كونه يحبب عباد- الله الي ال--له لان الشيخ يسلك بالمريد طريق الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم في افعاله واخلاقه ومن صح--- اقتداءه واتباعه احبه الله قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ووجه كونه يحبب الله --------الي عباده لانه يسلك بالمريد طريق التزكي---------ة واذا تزكت النفس انجلت مراة القلب و--دخل فيها نو-ر العظمة الالهية ولاح فيها جمال التوحيد	1865	-2012652514972686854	277	420.5	224	491	56.41547775268555	33	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	173	213	891	1106	1534	300	النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد والثناء علي الثمرة ثناء علي المثم--------ر ولجاهل قرنه باللام لمزيد التاكيد سخي احب الي الله من عالم بخيل	1031	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms0273	false	7611707643745088205	162	197	867	1035	1611	300	الحديث البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار----------------------------- والسخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ولجاهل-------------------------- سخي احب الي الله من عابد بخيل	273	-2012652514972686854	108	148.5	86	223	48.43049240112305	19	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	152	213	795	1106	1534	300	الحسين وغيره السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس اي من محبتهم له قريب من ال--------------جنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد والثناء علي الثمرة ثناء علي المثمر ولجاهل قرنه باللام لمزيد التاكيد سخي احب الي الله من عالم بخيل	1031	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms1389	false	5738484244112272441	253	288	1381	1549	1610	300	الحديث------ السخي قريب من ال------------------------------------------له قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النا-----------------------------------------------------------------------------------ر ولجاهل-------------------------- سخي احب الي الله من عالم بخيل	1389	-2012652514972686854	152	226.5	120	325	46.769229888916016	29	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	196	263	981	1314	1540	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ------لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فانهن يجبرن ما وقع بذلك المجلس من	1286	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms2665	false	-1182359790875467287	191	238	1013	1243	1569	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن----- كما يختم ب--خاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والمراد هو ختم المجلس او ---------	2665	-2012652514972686854	198	322.0	156	339	58.40707778930664	38	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms1533	true	5162220909151150924	75	113	363	557	1495	300	ما من حافظين -رفعا- الي الله ما حفظا فير-----------ي في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفار بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	1533	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms3109	false	-7362411684753323125	215	245	1114	1264	1559	300	ما من حافظين يرفعان الي الله ما حفظا فيري الله تعالي في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا---------------------------------------------- الا قال ل----------لملاءكة- اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	3109	-2012652514972686854	135	221.5	107	207	65.21739196777344	25	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms1563	true	7209342473701019964	227	297	1129	1451	1465	300	احد ما يكون في الارحام اذكر ام انثي واحد ام متعدد تام ام ناقص -شقي ام سعيد الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ان الله عنده علم الساعة ولا تدري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس برة او فاجرة باي ارض تموت اي اين تموت كما لا تدري في اي وقت تموت الا الله فربما اقامت بارض وضربت اوتادها وقالت لا ابرح منها فيرمي بها مرامي القدر حتي يموت ب-ارض لم تخطر	1563	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms2411	false	-3237184350972747903	28	93	136	442	1480	300	----ما -----في الارحام اذكر ام انثي ا-------------تام ام ناقص وشقي او سعيد ----------------------------------------------------------------------------وحسن او قبيح وما تدري نفس ماذا تكسب غدا من خير او شر ووفاق وشقاق فربما كانت عازمة علي الخير فعملت شرا او علي شر فعملت خيرا وما تدري نفس------------- باي ارض تموت اي اين تموت فر------------------------------------بما اقامت بارض وضربت اوتادها وقالت لا ابرح---ها فترمي بها مرامي القدر حتي تموت بمكان لم يخطر	2411	-2012652514972686854	162	157.0	126	456	35.52631759643555	28	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007006-ara1.ms1605	true	-7420986987155062189	153	186	725	896	1455	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران فيه ايذان بان حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال امره ونهيه ومن عصي الله لم يذكره ----وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	1605	-9010803493063957398	Shamela0010273-ara1.ms0145	false	6310454413431747593	149	172	879	997	1716	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران--------------------------------------------------------- ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته	145	-2012652514972686854	104	185.5	84	175	59.42856979370117	18	JK007006-ara1	Shamela0010273-ara1