id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0337	true	-499677808957510194	233	278	1222	1467	1578	300	الطبراني عن ابي هريرة وبتعدد طرقه صار حسنا اكثروا من الصلاة علي في يوم الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة اي تحضره فتقف علي ابواب المساجد يكتبون الاول فالاول ويصافحون المصلين ويستغفرون لهم وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	337	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1388	false	-9030869360929822440	242	298	1248	1526	1535	300	البيهق-ي عن ابي امامة و---رواه عن انس بلفظ اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شافعا يوم القيامة وروي ابن ماجه عن ابي الدرداء اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------- وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	1388	5154628897799288644	136	227.0	105	365	37.26027297973633	25	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms0338	true	7747256584076687130	5	69	27	332	1515	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي علي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وما تقدم من مطلق العرض محمول علي هذا المقيد او ان هذا عرض خاص هب عن ابي امامة ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلته لان يوم الجمعة	338	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1388	false	-9030869360929822440	215	259	1124	1335	1535	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي------------------------ تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة رواه البيهقي ----------------------------------------------------عن ابي امامة وروا-ه ------عن انس --بلفظ اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليل---------ة الجمعة	1388	5154628897799288644	189	307.0	147	305	61.96721267700195	37	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms0391	true	4486966011502359824	210	297	1107	1561	1577	300	واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة وما قل من الدنيا وكفي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي عن الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة التحسر علي مافات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بضمتين اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	391	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1202	false	-6678574522790650873	15	52	75	256	1517	300	واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------- وما قل---------- وكفي خ---------------------------ير مما كثر والهي وشر ----------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-----------------------------------------------------------------------ر الندامة----------------- يوم القيامة----------------------------- ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا------------------------ ومنهم من لا يذكر الله الا جهرا	1202	5154628897799288644	172	263.0	136	454	37.88546371459961	33	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms0393	true	-3973738484525648027	12	193	58	959	1526	300	من معصية الله ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا وحرمة ماله كحرمة دمه فكما يمتنع سفك دمه بغير حق يمتنع اخذ شء من ماله كذلك ومن يتال علي الله يحكم عليه ويحلف بكذبه بان يفعل خلاف ما حلف عليه مجازاة له علي جراءته وفضوله ومن يغفر يغفر الله له اي ومن يستر علي مسلم فضيحة اطلع عليها يستر الله ذنوبه فلا يءاخذه بها ومن يعف يعف الله عنه اي ومن يمح اثر جناية غيره عليه يمح الله سياته جزاء وفاقا ومن يكظم الغيظ يرده ويكتمه مع قدرته علي انفاده ياجره الله ينيبه لانه محسن يحب المحسنين وكظم الغيظ احسان ومن يصبر علي الرزية المصيبة احتسابا يعوضه الله عنها خيرا مما فاته ومن يتبع السمعة يسمع الله به روي بشين معجمة ومعناه من عبث بالناس واستهزا بهم يعبث الله ويستهزء به وبمهملة ومعناه من يراءي بعمله يفضحه الله ومن يصبر علي ما اصابه من بلاء يضعف الله له الثواب اي يءته اجره مرتين ومن يعص الله يعذبه الله ان لم يعف عنه فهو تحت المشيءة اللهم اغفر لي ولامتي قاله ثلاثا لانه تعالي يحب الملحين في الدعاء استغفر الله لي ولكم	393	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1202	false	-6678574522790650873	150	208	794	1075	1517	300	من معصية الله تعالي--------------------------- وحرمة ماله كحرمة دمه وم-----------------------------------------------------ن يتال علي الله ي----------------كذبه و------------------------------------------------------من يغفر يغفر الله له وم---------------------------------------------------------------------ن يعف يعف الله عنه و---------------------------------------------------------من يكظم الغيظ-------------------------------- ياج---------------------------------------------ره ا-لله ومن يصبر علي الرزية---------------- يعوضه الله وم-------------------ن يتبع السمعة يسمع الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ومن يصبر--------------------- يضعف الله له وم--------------------------ن يعص الله يعذبه الله ------------------------------اللهم اغفر لي ولامتي-------------------------------------------- استغفر الله لي ولكم	1202	5154628897799288644	259	313.0	202	901	28.745838165283203	47	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms0610	true	-7440085203258773157	76	109	379	533	1476	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم اي بما ينفعكم في امر دينكم فخذوا به اي افعلوه فهو حق وصواب---------------------- واذا امرتكم بشء من رايي يعني من امور الدنيا------------------------------------------------- فانما انا بشر	610	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1688	false	2215639461945403917	174	217	900	1111	1537	300	انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم اي ولو برايي-------------- فخذوا به لانه عليه الصلاة والسلام مبين لاحكام الاسلام واذا امرتكم بشء من رايي وفي رواية من راي اي في امر دنياكم مما ليس له تعلق بامر دينكم واخرتكم فانما انا بشر	1688	5154628897799288644	98	131.0	72	225	43.55555725097656	19	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms0637	true	-590765644781446386	91	221	459	1088	1492	300	الخطاب انا سيد ولد ادم يوم القيامة خصه لانه يوم مجموع له الناس فيظهر سودده لكل احد عيانا--------------------- واول من ينشق عنه القبر للحشر تكريما وتبجيلا واول شافع فلا يتقدمني شافع لا بشر ولا ملك واول مشفع بشد الفاء المفتوحة اي مقبول الشفاعة ولم يكتف بقوله اول شافع لانه قد يشفع الثاني فيشفع قبل الاول قاله تحدثا بالنعمة م د عن ابي ه------------------------------------------------ريرة انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر اي اقوله شكرا الا فخرا وبيدي لواء الحمد بالكسر والمد علمه ولا فخر لي بالعطاء بل بالمعطي وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي فاءدة قوله ما من نبي الي اخره مع ان ما قبله يفيده ان ادم ليس بولد ففيه انه سيد الاباء والابناء- وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع	637	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms0113	false	1543080096137785445	211	291	1066	1455	1494	300	الحديث انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهكذا رواه مسلم والترمذي قلت وفي الجامع الصغير انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه ا---------------------لقبر واول شافع وا--------------------------------ول مشفع ورواه مسلم وابو داو--------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي هريرة ورواه احمد والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد ولفظه انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر----------------------- وبيدي لواء ا------------------لحمد ولا فخر---------------------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت ل------------------------------------------------------------------------------------------------واءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع	113	5154628897799288644	232	339.0	176	699	33.19027328491211	48	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms0838	true	-4641484482591547766	57	167	271	823	1538	300	حب قريش ايمان وبغضهم كفر وحب ال-------عرب ايمان وبغضهم كفر فمن احب العرب ف-----------------------------------قد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني لان من علامة صدق الحب حب كل ما ينسب الي المحبوب ومن يحب انسانا يحب كلب محلته طس عن انس باسناد ضعيف لكن له شواهد حب الانصار اية الايمان اي علامته وبغض الانصار اية النفاق لانهم نصر والنبي وجادلوا معه بالاموال بل بالانفس فمن ابغضهم من هذه الجهة فهو كافر حقيقة ن عن انس بن مالك --------------------------------------------------------------------------------حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة اي	838	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1245	false	-8179563673555281734	76	152	384	781	1567	300	حب قريش ايمان وبغضهم كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر فمن احب العرب اي جنسهم والمراد مءمنوهم او متقوهم فقد احبني ومن ابغض العرب فقد ابغضني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الاوسط عن انس رضي الله تعالي عنه وروي ابن عساكر عن جابر مرفوعا حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة ---	1245	5154628897799288644	270	320.0	218	674	40.059349060058594	50	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms0953	true	3263521989887772937	179	243	964	1313	1614	300	البزاز ------هب عن ابي هريرة وضعف-----------------------ه البيهقي------------ راس العقل بعد الدين التودد الي الناس واصطناع المعروف الي كل بر وفاجر ومن ثم قالوا اتسعت دار من يداري وضاقت اسباب من يماري والمراد الفاجر المعصوم هب عن علي باسناد ضعيف راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس معني التودد الاتيان بالافعال التي تودك الناس ويحبونك لاجلها واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة	953	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1808	false	5537611996641678698	2	44	11	231	1573	300	البزار والبيهقي عن ابي هريرة بلفظ التودد بدل التحبب ورواه البيهقي عن علي ايضا راس العقل بعد الدين التودد الي الناس واصطناع الخير --الي كل بر وفاجر وز--------------------------------------------------------اد البيهقي عن ابي هريرة في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة	1808	5154628897799288644	145	201.0	114	390	37.17948532104492	23	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms1070	true	-4692175379592730021	3	92	14	462	1516	300	صلوا علي فان صلاتكم علي زكاة لكم اي طهرة وبركة فالصلاة عليه مندوبة وقيل واجبة كلما ذكر ش و--ابن مردوية عن ---------ابي هريرة ورواه عنه احمد وغيره باسناد حسن صلوا علي صلي الله عليكم فان الصلاة عليه استدرار فضل الله ورحمته وهذا دعاء او خبر عد عن ابن عمر بن الخطاب وابي هريرة معا واسناده ضعيف صلوا علي واجتهدوا في الدعاء بما جاز من خيري الدنيا والاخرة وقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	1070	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1389	false	-5158444484682148928	116	167	585	841	1498	300	صلوا علي فان صلاتكم علي زكاة------------------------------------------------------ لكم وروي ابن ---عدي عن ابن عمر وابي هريرة صلوا --------------------------------علي صلي الله عليكم وروي احمد والنساءي وجماعة صلوا -----------------------------------------------------------------------------------علي واجتهدوا في الدعاء------------------------------- وقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	1389	5154628897799288644	205	342.5	163	459	44.66230773925781	38	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms1440	true	-5869578786514022756	126	236	651	1235	1592	300	انس قال خطب المصطفي صلي الله------ عليه وسلم خطبة ما سمعت بمثلها قط ثم ذكره لو تعلمون ما اعلم اي لو دام علمكم كما دام علي لان علمه متواصل لضحكتم قليلا اي لتركتم الضحك ولم يقع منكم الا فلتة ولبكيتم كثيرا لغلبة الحزن واستيلاء الخوف و-------------------------------------------------------------------------------------لما ساغ لكم الطعام ولا الشراب تمامه عند مخرجه ولما--------- نمتم علي الفرش ولهجرتم النساء ولخرجتم الي الصعدات تجارون وتبكون ولوددت ان الله خلقني شجرة تعضد ك عن ابي ذر واسناده صحيح لكن فيه انقطاع لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم الي الصعدات بضمتين جمع صعيد كطريق وزنا ومعني تجارون ترفعون اصواتكم بالاستغاثة الي الله تعالي لا تدرون تنجون او لا تنجون	1440	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms0477	false	-4262361580727071027	135	199	690	1044	1525	300	عنه قال رسول الله-- صلي الله تعالي عليه -------------------------------وسلم لو تعلمون ما اعلم-------------------------------------------- لضحكتم قليلا-------------------------------------- ولبكيتم كثيرا اخرجه البخاري في الدقاءق وروي احمد والبخاري ايضا ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة عن انس وزاد الحاكم عن ابي ذر ولما ساغ لكم الطعام ولا الشراب ورواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابي الدر------داء بزيادة ولخرجتم الي الصعدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تجارون-------------------------- الي الله تعالي لا تدرون تنجون او لا تنجون	477	5154628897799288644	182	170.5	142	684	26.608186721801758	28	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms1440	true	-5869578786514022756	141	236	721	1235	1592	300	لو تعلمون ما اعلم اي لو دام علمكم كما دام علي لان علمه متواصل لضحكتم قليلا اي لتركتم الضحك ولم يقع منكم الا فلتة ولبكيتم كثيرا لغلبة الحزن واستيلاء الخوف و------------------------------------------------------------------لما ساغ لكم الطعام ولا الشراب تمامه عند مخرجه ولما نمتم علي الفرش ولهجرتم النساء ولخرجتم الي الصعدات تجارون وتبكون ولوددت ان الله خلقني شجرة تعضد ك عن ابي ذر واسناده صحيح لكن فيه انقطاع لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا----------- ولخرجتم الي الصعدات بضمتين جمع صعيد كطريق وزنا ومعني تجارون ترفعون اصواتكم بالاستغاثة الي الله تعالي لا تدرون تنجون او لا تنجون	1440	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms1649	false	6964009943461794577	235	294	1223	1557	1592	300	لو تعلمون ما اعلم اي من الاهوال وشداءد الاحوا---------------ل لضحكتم قليلا-------------------------------------- ولبكيتم كثيرا رواه احمد والشيخان والترمذي والنساءي وابن ماجه عن انس ورواه الحاكم في مستدركه عن ابي ذر وزاد ولما ساغ لكم الطعام و---الشراب -----------------------------------------------------ورواه الطبراني والحاكم والبيهقي--------------------------------- عن-------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء وزاد ولخرجتم الي الصعدات بضمتين اي الطرقات تجارون ال-----------------------------------------ي الله تعالي لا تدرون تنجون او لا تنجون	1649	5154628897799288644	159	166.0	126	591	26.903553009033203	26	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1
JK007006-ara1.ms1560	true	-7932785911809655134	157	188	832	978	1553	300	كساء رقيق يلي ظهر البعير تحت قتبه البالي من خشية الله تعالي زاد في رواية فعرفت فضل علمه بالله علي شبهه به لرءيته له-------------------------- لاصقا بما لطء به من هيبة الله	1560	-9010803493063957398	Shamela0009918-ara1.ms0607	false	-926847707343680187	232	255	1197	1304	1524	300	كساء رقيق يلي ظهر البعير تحت قتبه شب-----------------------------------------------------------------ه به لرءيته له لاطءا بكسر مهملة فهمزة اي لاصقا بما لطء به من هيبة الله	607	5154628897799288644	79	139.0	61	172	45.930233001708984	16	JK007006-ara1	Shamela0009918-ara1