id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0089	true	8522646567526191472	18	44	104	246	1561	300	المءم--ن في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وا--------------------------------------لذي يامنه الناس علي انفسهم واموالهم وا----------لذي اذا اشرف علي طمع تركه لله	89	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4464	false	-1060873979173266946	147	180	761	945	1551	300	المءمنون في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذي يامنه الناس علي --------اموالهم وانفسهم ثم الذي اذا اشرف علي طمع تركه لله	4464	1158351618597886217	133	235.5	108	192	69.27083587646484	21	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	219	757	1107	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه لما	179	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2024	false	-553215142395760352	61	94	297	484	1496	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه هذا	2024	1158351618597886217	172	288.0	141	355	48.45070266723633	26	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	219	757	1107	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه لما	179	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2468	false	-7337104199601379307	183	216	873	1060	1476	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه هذا	2468	1158351618597886217	172	288.0	141	355	48.45070266723633	26	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4334	false	1143812128667434312	114	142	560	721	1557	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	4334	1158351618597886217	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0407	true	5966410774109551597	30	71	155	357	1547	300	ان الله------ اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله يعني يقدر له التوفيق لفعل الخير في المستقبل ويثني عليه به قبل صدوره منه بالفعل واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعمله	407	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3958	false	7667104570252664978	271	298	1423	1550	1558	300	ان الله تعالي اذا رضي عن العبد اثني عليه -سبعة اصناف من الخير لم يعمله------------------------------------------------------------------------------- واذا سخط علي العبد اثني عليه -سبعة اصناف من الشر لم يعمله	3958	1158351618597886217	121	194.0	95	208	58.17307662963867	23	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	280	839	1420	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبري----ل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه---- فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3065	false	-7761290194195412926	97	171	495	855	1493	300	ان الله ا------ذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل فقال يا جبريل ا-------------------ني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل قال ثم ينادي------ في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا قال فيح--------به اهل السماء------------ ثم يوضع له القبول في---- الارض وان الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابغ-----------------------------ض عبدا------ دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	3065	1158351618597886217	281	405.5	221	610	46.065574645996094	45	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0423	true	1620672705042814951	165	230	821	1186	1540	300	ان الله خلق لوحا محفوظا وهو المعبر عنه في القران بذلك وبالكتاب المبين وبام القران من درة بيضاء لءلءة عظيمة كبيرة صفحاتها جنباتها ونواحيها من ياقوتة حمراء في غاية الاشراق والصفاء قلمه نور وليس كالقلم القصبي وكتابه نور بين بذلك ان اللوح والقلم ليسا كالواح الدنيا المتعارفة ولا كاقلامهما لله في- كل يوم ستون وثل-ثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	423	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5052	false	-5926563936894404997	220	252	1083	1246	1491	300	ان الله خلق لوحا محفوظا---------------------------------------------------------- من درة بيضاء------------------ صفحات-----------------ها من ياقوتة حمر------------------------اء قلمه نور------------------- وكتابه نور-------------------------------------------------------------------- لله فيه كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	5052	1158351618597886217	161	246.0	129	367	43.86920928955078	28	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0481	true	3217168776480281013	47	117	237	590	1475	296	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت كل منمها فلان رسول بعدي يبعث الي الناس بكتاب او يدعو الي كتاب ولا نبي يوحي اليه ليعمل لنفسه قال انس راوي الحديث لما قال ذلك شق علي المسلمين فقال ولكن المبشرات اسم فاعل قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل يعني الانسان رجلا كان او غيره المسلم في منامه اما صريحا بعين الواقع او بما يشير اليه وهي جزء من اجزاء النبوة	481	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3827	false	-7759967877548425524	199	233	1005	1178	1503	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا ر----------سول بعدي-------------------------------------- ولا نبي قال فشق------------------------------------------ ذلك--- علي الناس قال قال ولكن المبشرات--------- قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل ال------------------------------مسلم------------------------------------------------ وهي جزء من اجزاء النبوة	3827	1158351618597886217	152	233.5	122	353	43.05949020385742	26	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0487	true	-1346053413557733194	20	71	92	343	1503	294	ان الشيطان ابليس قال وعزتك اي قوتك وقدرتك يا رب لا ابرح اغوي بفتح الهمزة اي لا ازال اضل عبادك بني ادم اي الا المخلصين منهم ويحتمل حتي هم ظنا منه افادة ذلك ما دامت ارواحهم وفي نسخة حياتهم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	487	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2140	false	8652310071817578288	231	256	1170	1296	1510	300	ان الشيطان------ قال وعز---------------تك يا رب لا ابرح اغوي--------------------------- عباد-------------------------------------------------------------ك ما دامت ارواح----------------هم في اجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	2140	1158351618597886217	126	214.5	101	251	50.19920349121094	22	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلعون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0289	false	-5892355312485519870	144	173	738	884	1485	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلعون------- علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	289	1158351618597886217	146	284.0	117	153	95.42483520507812	29	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0576	true	8871242889790725917	75	133	351	633	1493	300	ان لكل شء سناما رفعة وعلوا مستعار من سنام البعير وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته اي في محل سكنه بيتا او غيره وذكر------------------------------------------------------------------------------------------- البيت غالي ليلا اي في الليل- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدخله الشيطان نكره دفعا لتوهم ارادة ابليس وحده ثلاث ليال اي مدة ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله --شيطان ثلاثة ايام	576	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0171	false	-8648184102984447196	151	262	751	1292	1480	300	ان لكل شء سناما --------وا---------ن سنام الق----------------ران سورة البقرة وان لكل شء لبابا وان لباب القران المفصل وروي ايضامن طريق الشعبي قال قال عبد الله بن مسعود من قرا عشر ايات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك------ الليلة اربع من اولها واية الكرسي وايتان بعدها وثلاث ايات من اخرها وفي رواية لم يقربه ولا اهله يومءذ شيطان ولا شء يكرهه ولا يقران علي مجنون الا افاق وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء سناما وان سنام القران البقرة من قراها في بيته ليلة لم يدخله الشيطان ثلاث ل--------------------------------------------------يال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة ايام	171	1158351618597886217	134	190.0	103	630	21.26984214782715	19	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	99	252	484	1286	1525	300	الي بقية النهار وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل بزيادة الكاف او مثل وفيه حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4671	false	2172628743994546670	59	133	286	661	1490	300	صلي الله عليه وسلم مث---لكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا--------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر------------------------------------- علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا----- فانتم الذي عملتم------------------------------------------------------------------------- فغضبت --------النصاري واليهود------- وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	4671	1158351618597886217	297	409.0	230	823	36.087486267089844	47	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0625	true	7589068093146332295	266	297	1368	1524	1536	300	ورايت رجلا من امتي قد بسط اي نشر عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنفذته من ذلك اي خلصته من عذاب القبر ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله	625	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2638	false	3307022640586723846	37	61	184	308	1557	300	ورايت رجلا من امتي قد بسط------- عليه عذاب القبر فجاءه وضوء-ه فاستنقذه- من ذلك----------------------- ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله	2638	1158351618597886217	116	203.5	93	156	74.35897064208984	21	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0626	true	-5333010081243734476	15	273	68	1381	1527	300	من ضي-قهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج----------------------اءه صيام رمضان فيه العمل السابق فسقاه حتي ارواه ورايت رجلا من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة الي ----النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء بوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر اي بالنسبة لما في اللوح المحفوظ او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه فقالت ان بفتح الهمزة وسكون النون كان هذا واصلا لرحمه اي بارا بهم محسنا اليهم فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين اراد بهم ما يشمل المرسلين وهم حلق حلق بفتحتين اي دواءر دواءر كلما مر علي حلقة طرد اي ابعد ونحي وقيل له اذهب عنا فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه-------- عن وجهه اي يجعل يديه وقاية لوجهه لءلا يصيبه حر النار وشررها والوهج بفتحتين كما في الصحاح حر النار فجاءته صدقته اي تمليكه شيا لنحو الفقراء بقصد ثواب الاخرة فصارت ظلا علي راسه اي وقاية عن حر الشمس يوم تدنو من الرءس وسترا علي وجهه اي حجابا ع-----نه ورايت رجلا من امت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله تعالي حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله	626	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2638	false	3307022640586723846	75	227	390	1194	1557	300	من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيامه---------------------- فسقاه و---ارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا وكلما دنا لحقة طردوه فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة وهو متحير---------------------------------------------- فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه النور ورايت رجلا من ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم----------------------------- فقالت يا معشر المءمنين كلموه------------------------------------------------ فكل----------------موه- ورايت رجلا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي وهج النار او شررها بيده عن وجهه فجاء------------------------------------------------------------------------------------------ته صدقته-------------------------------------------- فصارت -----------------------------------------------------سترا علي وجهه ----وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله ------حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله	2638	1158351618597886217	470	733.5	373	1597	29.4301815032959	79	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	13	160	66	816	1534	300	ورايت رجلا من امتي جاءته -----زبانية العذاب اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في جهنم للعذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ-- من ذلك اي استخلصه منهم------------ ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله تعالي اي من خوف عقاب----------ه فاخرجته من ال------نار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته--- الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي ------علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنفذه من ذلك اي خلصه ومضي اي انطلق وذهب ورايت رجلا من امتي	627	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2638	false	3307022640586723846	185	279	968	1452	1557	300	ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجا------------------------------------------ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب------- فجاءه حسن خلق--------------------------------------------------------ه فاخذ بيده فادخله علي الله عز وجل ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته من قبل شماله فج-----------------------------------اءه خوفه من الله فاخذ صحيفت---------ه فجعلها في---------------------------- يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه--------------------------------------------------------------- فثقلوا ميزانه---------- ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فج---------------------اءه وجله من الل------------------ه فاستنقذه من ذلك-------- --------------ومضي ورايت رجلا من امتي	2638	1158351618597886217	340	472.0	269	795	42.767295837402344	51	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	128	271	663	1387	1534	300	ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنفذه من ذلك اي خلصه ومضي اي انطلق وذهب ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة اي يجر استه عليه لا يستطيع المشي عليه ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته----- علي الصراط حتي جاز اي حتي قطع الصراط ونفذ منه ومضي الي الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسوله فاكتفي باحد الشقين عن الاخر لكونه معروفا بينهم فاخذت بيده فادخلته الجنة قال القرطبي -----------------------------------هذا حديث عظيم ذكر فيه اعمالا خاصة -----من اهوال خاصة	627	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2639	false	12575361883922307	12	74	63	393	1552	300	ورايت رجلا من امتي علي الصراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزحف احيانا---------------------------------------------- ويحبو-------------- احيانا فجا------------------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته ومضي علي الص--------------------------------------------------راط ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجا---------------ءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت له الابواب و------------------------------------------------------------ادخلته الجنة قال القرطبي بعد ايراده هذا الحديث من هذا الوجه هذا حديث عظيم ذكر فيه اعمالا خاصة تنجي من اهوال خاصة	2639	1158351618597886217	249	367.5	199	769	32.37971496582031	41	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	17	57	90	302	1554	300	انزلت صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل----- القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	645	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0581	false	-6497891766220404600	205	233	1058	1207	1549	300	انزلت صحف ابراهيم في---------------------- اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان و-----الانجيل لثلاث ع-------------------------------------شرة خلت من رمضان وانزل الله القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	581	1158351618597886217	141	243.5	114	217	64.97695922851562	23	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0656	true	-3389974211790807115	180	275	925	1423	1567	300	اوصيك بتقوي الله فانه راس الامر كله وعلي------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء يعني يذكرك الملا الاعلي بسببه بخير ونور لك في الارض اي بهاء وضياء يعلوك بين اهلها عليك بطول الصمت اي الزم السكوت الا في خير كتلاوة وعلم وانقاذ مشرف علي الهلاك واصلاح بين الناس وغير ذلك فانه مطردة للشيطان اي مبعدة له عنك وعون لك علي امر دينك اي ظهير ومساعد لك عليه اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب اي يغمسه في الظلمات فيصيره كقلب الاموات ويذهب بنور الوجه اي باشراقه وضياءه وبهاءه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي	656	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8806016059016907019	155	206	756	1009	1434	300	اوصيك بتقوي الله فانه راس امرك قال قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء----------------------------------- ونور لك في الارض قال قلت يا رسول الله زدني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب---------------------------------------- ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عل------------يك بالجهاد فانه رهبانية امتي	1436	1158351618597886217	175	270.0	140	522	33.52490234375	31	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	86	0	412	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0102	false	2552971862831980244	255	295	1294	1475	1500	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا---------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي------------------ الي شء منه	102	1158351618597886217	167	237.5	129	414	40.338165283203125	35	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	77	287	433	1508	1562	300	علي ا-نبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كر---بي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه--- فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع فان حصل المقصود بثلاث فذاك والاخمس فان حصل والاسبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا مءمنا قط بنصب مءمنا كذا وقفت عليه	679	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0107	false	-9168616732125271122	2	117	9	599	1504	300	علي النبيين----------- واستغفر للمءمنين ثم----------------------------- قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السماوات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني وارزق---------------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني-------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني علي ذلك فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا--------------------------------------------------------------------------------------------- تحفظه باذن الله------ وما اخطا مءمنا قط فاتي النبي صلي الله عليه	107	1158351618597886217	537	876.5	425	1085	49.49308776855469	97	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	9	282	48	1483	1562	300	الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع فان حصل المقصود بثلاث فذاك والاخمس فان حصل والاسبع تحفظه باذن الله تعالي و-----------------ما اخطا مءمنا قط	679	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0108	false	-1329057455251821678	0	181	0	962	1531	300	الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة----------------------- الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة----- وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله---------------------------------------------------- وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين والم---ءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السماوات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل---------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب---------------------------------------------------------------------------------------------- باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	108	1158351618597886217	638	883.0	511	1612	39.578163146972656	97	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	231	922	1199	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه كرجل كان---------------------------------------------------- بارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا م------ا فيها والقصد به ---	688	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0363	false	-7114440443330703594	186	233	940	1192	1563	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل -------------------------حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا بارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القو--------م فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا------- سواد--------------ا واجج--------------وا نارا فانضجوا ما قذفوا فيها وقال محمد بن	363	1158351618597886217	168	240.0	137	345	48.69565200805664	24	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	129	154	659	782	1561	300	الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	688	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4550	false	-2720699295755990165	0	22	0	112	1535	300	الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي--------- انضجوا خبزت--هم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	4550	1158351618597886217	108	202.0	86	123	87.80487823486328	21	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	229	922	1189	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه كرجل كان ب---------------------------------------------------ارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا م------ا فيها	688	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5149	false	200913223233969808	107	151	526	764	1547	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل -------------------------حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا ارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القو--------م فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا------- سواد--------------ا واجج--------------وا نارا وانضجوا ما قذفوا فيها	5149	1158351618597886217	164	234.0	134	331	49.54682922363281	22	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0768	true	6529112168675431897	23	73	121	372	1514	300	تعلموا القران واقرءه اي في التهجد وغيره وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل بزيادة الكاف اي مثل جراب بكسر الجيم والعامة تفتحها محشو مسكا بكسر الميم يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء اي ربط فمه علي مسك	768	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0172	false	-3034374252484596886	67	99	324	480	1455	300	تعلموا القران واقرءوه-------------------------- فان مثل القران لمن تعلمه فقرا- وقام به كمثل جراب---------------------------------------------- محشو مسكا----------- يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي----------- علي مسك	172	1158351618597886217	149	242.5	117	251	59.362548828125	28	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0787	true	3697727756008510613	257	287	1271	1403	1459	300	عن جابر بن عبد الله------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	787	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5210	false	4581994944273117226	222	260	1035	1204	1394	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	5210	1158351618597886217	132	252.0	102	169	78.10650634765625	29	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0788	true	-6627329969345400167	79	129	385	624	1449	300	صلي الله عليه وسلم عن الحسن مرسلا هو الحسن البصري ثلاث من فعلهن فقد اجرم بالجيم من عقد لواء في غير حق اي لقتال من لا يجوز قتاله شرعا او عق والديه اي اصليه وكذا احدهما او مشي مع ظالم لينصره تمامه ي---قول الله تعالي انا من المجرمين منتقمون------ ابن	788	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3755	false	-3040822964040665119	32	67	153	315	1488	300	صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------- ثلاث من فعلهن فقد اجر-------م من عقد لواء في غير حق------------------------------- او عق والديه--------------------- او مشي مع ظالم -ينصره فقد اجرم يقول الله تعالي انا من المجرمين منتقمون ورواه ابن	3755	1158351618597886217	142	219.5	110	248	57.25806427001953	27	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0810	true	-7256260314090085756	237	271	1224	1397	1541	300	ثلاثة رجال كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فنصدق منها باوقية واخر كان له-- ماءة اوقية فتصدق منها بعشرة اواق---------------------------------- هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	810	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4813	false	-3940670310005264133	155	195	773	975	1483	300	ثلاثة نفر كا-ن لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر- اواق فتصدق منها باوقية و----كان لاخر ماءة اوقية فتصدق منها بعشر- اواق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	4813	1158351618597886217	158	268.5	126	209	75.59808349609375	26	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0818	true	7696705494145407257	96	228	495	1231	1588	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب اي الانجيل لان اليهودية نسخت بدليل رواية البخاري رجل امن بعيسي امن بنبيه او علي عمومه لان اليهود كانوا ماجورين بايمانهم لكن بطل بكفرهم بعيسي فبايمانهم بمحمد يحتسب ذلك الاجر وادرك النبي محمدا اي في عهد بعثته فامن به واتبعه وصدقه فيما جاء به اجمالا في الاجمالي وتفصيلا في التفصيلي فله اجران اجر الايمان بنبيه واجر الايمان بمحمد وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيد--ه فله اجران اجر تاديته للعبادة واجر نصحه لسيده وكرره لطول الكلام اهتماما ورجل كانت له امة يطءها فغذاها بتخفيف الذال المعجمة فاحسن غذاءها بالمد ثم ادبها بان راضها بحسن الاخلاق وحملها علي جميل الخصال فاحسن تاديبها بان استعمل معها الرفق والتاني وبذل الجهد في اصلاحها وعلمها ما يتعين عليها من احكام الدين فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران اجر--- في	818	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4670	false	-1618707230422605208	155	188	780	948	1533	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب ا---------------------------------------------------------------من بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وامن بي فله اجران- وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران------------------------------------------------------------- ورجل ادب امته فاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن تاديب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران اخرجاه في	4670	1158351618597886217	133	186.5	104	741	17.94871711730957	21	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	184	278	975	1497	1597	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم اي يبغضهم----------------------------------------------------- الرجل الذي يلقي العدو في فءة اي جماعة من اصحابه فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم الذين يسافرون فيطول سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض اي ان يضطجوا ليناموا من شدة التعب والنعاس فينزلون عن دوابهم فيتنحي احدهم فيصلي وهم نيام حتي يصبح و يوقظهم لرحيلهم من ذلك المكان والرجل الذي يكون له الجار يءذيه فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهم بموت لاحدهما او ظعن بفتحتين اي ارتحال لاحدهما والذين يشنءهم الله---- التاجر الحلاف بالتشديد اي الكثير الحلف علي سلعته والفقير المختال والبخيل المنان	819	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0943	false	2777584486140476686	182	259	900	1321	1517	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم الله عز وجل قال قلته وسمعته قلت فمن هءلاء الذين يحبهم الله قال الرجل----- يلقي العدو في فءة------------------- فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم------ يسافرون فيطول سراهم حتي يحنوا ان يمسوا الارض------------------------------------------ فينزلون---------- فيتنحي احدهم فيصلي حتي---------------- يوقظهم لرحيلهم-------------- والرجل----- يكون له الجار يءذيه فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهما موت-------- او ظعن قلت ومن هءلاء الذ-------------ين يشن--ا الله قال التاجر الحلاف--------- او الباءع الحلاف--------- والفقير المختال والبخيل المنان	943	1158351618597886217	329	488.0	268	579	56.822105407714844	51	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	207	283	1065	1428	1520	300	الجيران بالكسر جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق--------------------- فاما الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر وخص الشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها او لكسر افصح كما في المختار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم	836	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1221	false	-3380251433845789552	248	300	1192	1435	1435	300	الجيران ثلاثة---------------- جار له حق واحد و---------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الذي له حق واحد فجار م------------------شرك------------- لا ر-------------------------------------حم له-- له حق الجوار واما الذي له ح---------------------------------------------قان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم-	1221	1158351618597886217	202	338.0	158	384	52.60416793823242	37	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0876	true	-8295067548578942959	178	244	912	1219	1465	295	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا للمرور فيه ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض بمثناة تحتية ثم نون فموحدة فمعجمة فيه بقوس اي لا يوتر فيه القوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودا اي لم يطبخ ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	876	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3397	false	8515415577637451466	207	243	1011	1167	1485	300	لا تنبغي في المسجد--- لا ي-------------------تخذ طريقا و-----------لا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف----------------------------------يه ب---------------------قوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و---------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	3397	1158351618597886217	153	250.0	117	307	49.837135314941406	31	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	79	140	451	794	1604	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله اي لجهاد الكفار عليه فعلفه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة في كفة الحسنات واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن بالبناء للمجهول عليه علي رسوم الجاهلية واما فرس الانسان فالفرس التي يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب نتاجها فهي لهذا الثالث ستر من فقر	915	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2176	false	6619503885501309779	190	233	910	1145	1462	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي ير-بط في سبيل الل---------------------ه فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله واما فر--------------------س الشيطان فالذي يقامر او ي----------------------------------راهن عليه واما فرس الانسان فالفرس ي-----رتبطها الانسان يلتمس بطن---------------ها فهي------------ ستر من فقر	2176	1158351618597886217	209	362.5	171	343	60.932945251464844	31	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	231	300	1174	1495	1495	300	لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيا فالاشراك بالله -ان الله لا يغفر ا---ن يشرك به------------------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شي-ا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها-	938	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1253	false	1849498696616480160	80	139	390	678	1486	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان -------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل-----------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله-------- فال-شر-ك بالله قال الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة72 واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها	1253	1158351618597886217	205	293.0	160	365	56.16438293457031	35	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0962	true	3197810461736080065	40	74	199	354	1460	300	رب ذي طمرين لا يءبه له اي لا يبالي به ولا يلتفت اليه لو اقسم علي الله لابره تمامه عند ابن عدي لو قال اللهم اني اسالك الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه من الدنيا	962	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3722	false	-2943626191482060937	31	54	137	244	1423	300	رب ذي طمرين لا يءبه له------------------------------ لو اقسم علي الله لابره------------------ لو قال اللهم اني اسالك الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه من الدنيا	3722	1158351618597886217	107	193.0	84	155	69.03225708007812	23	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3035	false	-7999709915443320226	78	108	435	581	1533	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	3035	1158351618597886217	137	213.0	108	251	54.58167266845703	24	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	113	164	553	796	1444	300	انف رجل يعني انسان ذكرت عنده بالبناء للمفعول فلم يصل علي اي لحقه ذل وخزي مجازاة له علي تركه تعظيمي ورغم انف رجل دخل عليه---- رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2837	false	-2214033021998853864	223	251	1060	1193	1427	300	انف رجل----------- ذكرت عنده ف----------------لم يصل عل------------------------------------------ي ورغم انف رجل دخل عليه شهر رمضان ف--انسلخ قبل--- يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	2837	1158351618597886217	127	196.5	100	247	51.4170036315918	24	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	113	164	553	796	1444	300	انف رجل يعني انسان ذكرت عنده بالبناء للمفعول فلم يصل علي اي لحقه ذل وخزي مجازاة له علي تركه تعظيمي ورغم انف رجل دخل عليه---- رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3870	false	2802933703331007739	116	146	545	683	1432	300	انف رجل----------- ذكرت عنده ف----------------لم يصل عل------------------------------------------ي ورغم انف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	3870	1158351618597886217	133	221.0	104	247	53.846153259277344	26	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0996	true	-4108249690857535292	253	294	1279	1478	1510	300	سالت ربي-------------- عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله كذا بخط المءلف بمثلثة ونون وتحتية متقلدون اسيافهم حول عرشه	996	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4145	false	6140931823144447112	125	160	613	781	1524	300	سالت جبريل عليه السلام عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله من الذين لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء م---------------------------------------------قلدون اسيافهم حول عرشه	4145	1158351618597886217	151	273.5	118	213	70.89202117919922	31	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0159	false	-4106695013997799161	215	283	1081	1447	1533	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا -تعوج-------------وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلج---------ه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	159	1158351618597886217	356	630.5	289	430	82.79069519042969	60	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط--------- جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1887	false	785697475312319571	148	216	723	1096	1537	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تتفرج-------------وا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلج---------ه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	1887	1158351618597886217	350	600.5	284	439	79.72665405273438	57	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1122	true	-2165934025459104583	209	296	1077	1529	1545	300	عن عصمة بن مالك الخطمي الانصاري وضعفه المنذري ال--ظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يترك-----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك -قال الله ان الشرك لظلم عظيم-------- واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم قالوا نكرة في سياق الشرط تعم كل ما فيه ظلم وقال فمنهم ظالم لنفسه فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير	1122	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1253	false	1849498696616480160	185	245	912	1219	1486	300	عن انس- بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الظلم ث--------------------لا--ثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك وقال----- ان الشرك لظلم عظيم لقمان13 واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واما الظلم الذي لا يترك-----ه فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين	1253	1158351618597886217	246	416.0	196	474	51.89873504638672	39	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1159	true	-6855395427169180796	45	66	230	354	1586	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما	1159	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1014	false	4598987460901734855	279	300	1375	1498	1498	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما-	1014	1158351618597886217	123	241.0	103	124	99.19355010986328	21	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1159	true	-6855395427169180796	44	70	226	380	1586	300	حسن عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب-لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1159	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4376	false	6191552289964344212	63	90	311	466	1603	300	قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني ب لا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	4376	1158351618597886217	151	294.0	125	155	97.41935729980469	24	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	183	298	916	1488	1499	300	الرقيع فلما جء---نا السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر تحقيقا للوقوع قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال--- هذا---- جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يم------ينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2776	false	-6377568800349405611	237	286	1170	1411	1485	300	السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبر--------------------------------------يل لخازن السماء ا-----------------------------------------------------------------------فتح قال من هذا قال جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ارسل اليه قال -------------نعم فلما--------- فتح--------- علونا السماء الدنيا واذا--------- رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي------------------------------------------- يساره اسودة ف-----------اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	2776	1158351618597886217	188	222.5	146	588	31.972789764404297	28	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	33	263	166	1361	1528	300	قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------------ فلما مررت------------------------------ بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور---------------------------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك	1196	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2777	false	-7757482779114549937	0	197	0	997	1483	300	قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر عن شم-اله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكي ثم عرج ب----------ي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا فقال هذ------------------------------------------------------ا ادريس------ ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال---- موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم مرر------------------------------------------------------------ت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال الزهري فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ففرض الله ع-------لي امتي خمسين صلاة---------- فرجعت بذلك	2777	1158351618597886217	613	962.0	488	1420	43.16901397705078	107	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	293	0	1499	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه---ل الجنة والاسودة التي عن شماله اه---ل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال ع----يسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور---------------------------------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك فقلت فرض عليهم خمسين صلاة -قال لي موسي فراجع ربك	1196	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2779	false	-5999122107784336537	12	266	59	1324	1482	300	نظر قبل شماله بكي ------------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال-------------------------------------- قلت ل--جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين هم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله هم اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح له قال انس فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل عليه السلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا يا جبريل قال هذ-------------------------------------------ا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فرض الله علي------- امتي خمسين صلاة قال------ فرجعت بذلك حتي امر ------------علي موسي فق-----------------------------ال موسي ماذا فرض ربك علي امتك -قلت فرض عليهم خمسين صلاة فقال لي موسي -راجع ربك	2779	1158351618597886217	813	1235.0	644	1781	45.64851379394531	142	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك- فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام ع-------------ليه فراجعت ربي ف------------------------------------قال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع---- ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2777	false	-7757482779114549937	215	298	1078	1476	1483	300	فان امتك لا تطيق ذلك فر-جعت---- فوضع شطرها فرج-----------عت الي موسي قلت وضع شطرها فقال------------ ارجع الي ربك--------- فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك -قلت قد استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي ---الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	2777	1158351618597886217	302	438.0	235	721	41.886268615722656	56	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1222	true	-1281496704286751050	135	228	641	1105	1435	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله ولم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة فاما تكذيبه اياي ف-زعم الي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبه او	1222	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0457	false	-7551888294147154452	92	129	446	617	1449	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما تكذيبه اياي فيزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او	457	1158351618597886217	157	264.5	123	465	33.7634391784668	31	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	116	268	568	1368	1533	300	قال الله تعالي- قسمت الصلاة اي قراءتها بيني وبين عبدي نصفين باعتبار المعني لا اللفظ لان نصف الدعاء من قوله اياك نعبد واياك نستعين يزيد علي نصف الثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين------------ مجدني عبدي --------------اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال --------هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال --------هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال -------قال البخاري	1223	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0123	false	-747987218413811219	44	132	212	679	1477	300	قال الله عز وجل قسمت الصلاة----------- بيني وبين عبدي ن------------------------------------------------------------------------------------------صفين ولعبدي ما سال------------------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------------لمين الفاتحة قال الله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحيم الفاتحة قال ا-----------------لله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين الفاتحة قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي ع-بدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال وهكذا رواه النساءي	123	1158351618597886217	360	573.5	288	850	42.35293960571289	58	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	149	196	706	928	1477	300	الله تعالي لعيسي بن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0979	false	5279263320318906144	92	132	455	644	1471	300	الله تعالي يقول--------- يا عيسي اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا -لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	979	1158351618597886217	178	293.0	139	229	77.72925567626953	35	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	94	171	460	852	1500	300	قال الله تعالي- يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في ملا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول	1234	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0538	false	821422906023599533	228	276	1156	1375	1510	300	قال الله عز وجل يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا من الملاءكة او قال في ----ملا خير ------------------------------------------------------------------منهم وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول	538	1158351618597886217	173	300.0	133	393	44.020355224609375	35	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1271	true	-5508958852151366430	228	281	1111	1368	1449	300	عن ابي هريرة -ثم قال غريب تفرد بذكر الصلاة فيه اسماعيل بن ابي زياد وهو ضعيف كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر يكون بمعني يحدث وكان تامة وشكر فاعلها وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة	1271	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1940	false	2786116111717222192	166	207	820	1011	1486	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر-------------------------------------ا وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لو-- ان الله هداني فيكون ل--ه حسرة	1940	1158351618597886217	162	261.0	124	258	62.79069900512695	32	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	191	218	926	1055	1438	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله	1279	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3374	false	-925541363332311250	94	119	460	580	1554	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب---------- من خشية الله	3374	1158351618597886217	119	230.0	94	130	91.53845977783203	24	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	196	256	981	1280	1540	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1286	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4518	false	-2968605516891683384	62	103	298	497	1512	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن----- كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	4518	1158351618597886217	196	330.5	155	299	65.55184173583984	39	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ----وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3400	false	-8149399900429929745	155	187	767	921	1507	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قالاللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3400	1158351618597886217	137	248.0	107	154	88.9610366821289	27	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3873	false	4072574354975636573	68	100	353	506	1520	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3873	1158351618597886217	140	257.5	109	153	91.50326538085938	28	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1430	true	-9126540629326237613	139	186	662	873	1446	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات زاد في رواية ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها خطاب رضا واكرام تكلمي اي اذنت لك في الكلام فقالت قد افلح المءمنون زاد في رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف---------------------قال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل	1430	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3277	false	-5076272859258684913	52	136	250	657	1509	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها---------------- تكلمي ---------------------فقالت قد افلح المءمنون بقية عن الحجازيين ضعيف وقال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا منجاب بن الحارث حدثنا حماد ابن عيسي العبسي عن اسماعيل السدي عن ابي صالح عن ابن عباس يرفعه لما خلق الله جنة عدن بيده ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها فقال قد افلح المءمنون قال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل	3277	1158351618597886217	148	211.5	115	457	32.3851203918457	32	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1437	true	4277651115939971884	66	124	314	636	1563	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم معناه لو انكم في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملاءكة لان حالة كونكم عندي حالة مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود اذا راوا المال والاهل ومعه يرون سلطان الحق ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1437	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1013	false	416400382851275446	93	121	470	619	1532	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1013	1158351618597886217	149	281.0	121	322	46.273292541503906	27	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1437	true	4277651115939971884	66	124	314	636	1563	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم معناه لو انكم في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملاءكة لان حالة كونكم عندي حالة مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود اذا راوا المال والاهل ومعه يرون سلطان الحق ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1437	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4114	false	8629300227425958466	175	203	905	1054	1578	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	4114	1158351618597886217	149	281.0	121	322	46.273292541503906	27	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1450	true	7754126999615570919	251	293	1215	1405	1448	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد ذكر	1450	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1908	false	-3399834724091858169	176	202	929	1047	1556	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة---------------------------- ما طمع --بالجنة -------------احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من الجنة احد خلق	1908	1158351618597886217	114	172.0	88	190	60.0	25	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1469	true	3799254148010808693	100	161	489	775	1472	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان اي قتله لك نورا يسعي بين يديك في القيامة وان قتلك دخلت الجنة لكونك شهيدا ولكن ا-----عدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك لانه يحمل اباه علي تحصيل المال من غير حله ليبلغ به شهوته ولذته وربما عق اباه وعاداه مع ذلك ثم بعد ولدك في العداوة اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك	1469	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4797	false	6400336587039573924	250	280	1241	1376	1477	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان فوزا لك--------------------------------- وان قتلك دخلت الجنة------------ ولكن الذي لعله عدو لك ولدك الذي خرج من صلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك	4797	1158351618597886217	118	183.0	91	291	40.549827575683594	24	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	172	211	822	1009	1429	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته اي منعته من قدرة مباشرة الطاعة بالمرض فيقول الرب--------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا من مرضه او يموت	1478	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2821	false	6002986030802554403	83	115	390	540	1446	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته-------------------------------------- فيقول الرب جل جلاله اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا-------- او يموت	2821	1158351618597886217	141	252.5	111	196	71.93877410888672	29	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1504	true	-2408820562744970522	98	136	458	625	1377	300	ما انعم الله علي عبد نعمة من اهل --ومال و--ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت وقد قال تعالي------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله	1504	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2942	false	-3986383903466347446	148	189	689	867	1368	300	ما انعم الله علي عبد نعمة من اهل او مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت وكان يتاول هذه الاية ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله	2942	1158351618597886217	153	282.0	117	178	85.9550552368164	33	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	289	935	1421	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي اربعون يوما او------------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة-- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4980	false	-2316833072204290844	82	140	415	706	1569	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا ارب------------عون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من---- الانسان------------------ شء الا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	4980	1158351618597886217	178	234.5	136	508	35.039371490478516	31	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1595	true	-5860449259997297109	146	207	693	977	1451	300	من استجد قميصا اي اتخذه جديدا فلبسه فقال حين -بلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري اي استر به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي صار خلقا باليا فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله اي حفظه والجار الذي يجير غيره اي يءمنه مما يخاف وفي كنف الله حيا وميتا	1595	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1923	false	-4420005418544020065	52	94	259	454	1488	300	من استجد ثوب----------------ا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته الحمد لله الذي كساني ما اواري-------- به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم-------د الي الثوب الذي -خلق او القي---------- فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله ------------------------------------------------وفي كنف الله حيا وميتا	1923	1158351618597886217	186	308.5	144	285	65.2631607055664	36	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	130	459	597	1406	300	في الدنيا فال---------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فال---------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1573	false	-7781892621791922223	8	40	37	182	1480	300	في الدنيا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1573	1158351618597886217	99	157.0	74	163	60.7361946105957	20	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1606	true	-3343728483398602907	225	247	1014	1124	1364	300	قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعض-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن ابيات التمثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من يد الا يد الله فوقها ولا ظالم الا سيبلي بظالم	1606	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1856	false	8687730417313476657	0	100	0	486	1545	300	قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا قال ظالمي الجن وظالمي الانس وقرا ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف قال ونسلط ظلمة الجن علي ظلمة الانس وقد روي الحافظ ابن عساكر في ترجمة عبد الباقي بن احمد من طريق سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن ابن مسعود مرفوعا من اعان ظالما سلطه الله عليه وهذا حديث غريب وقال بعض الشعراء وما من يد الا يد الله فوقها ولا ظالم الا سيبلي بظالم	1856	1158351618597886217	98	172.0	77	486	20.164609909057617	19	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1750	true	2172237285512210708	226	263	1106	1286	1442	300	الله حبيبه في النار قاله لما مر مع صحبه وصي ب---الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا -اقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	1750	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1533	false	-6051116696499675724	32	70	152	338	1504	300	الله عليه وسلم في نفر من اصحا--------به وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	1533	1158351618597886217	143	235.5	113	194	73.71134185791016	22	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1750	true	2172237285512210708	224	263	1098	1286	1442	300	-لا يلقي الله حبيبه في النار قاله لما مر مع صحبه وصي ب---الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا -اقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	1750	-9010803493063957398	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3833	false	2175345735936356361	230	269	1238	1428	1583	300	صل-----ي الله عليه وسلم في نفر من اصحا--------به وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	3833	1158351618597886217	146	237.5	115	203	71.92118072509766	22	JK007006-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown