id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1594	false	-7624732620054052718	247	276	1260	1428	1573	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	1594	-1530128264497367338	160	277.0	132	276	57.97101593017578	27	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms0654	true	5039734765427826015	102	234	489	1149	1485	300	اوحي الله تعالي الي داود يا داود ما من عبد يعتصم اي يستمسك بي دون خلقي اعرف ذلك من نيته اي والحال اني اعرف من نيته انه مستمسك بي وحدي فتكيده السم-وات السبع- بمن فيها من الملاءكة وغيرهم والكواكب وافلاكها وغير ذلك الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من خداعهم له ومكرهم به وانما قال اعرف ذلك الي اخره اشارة الي انه مقام يعز وجوده في غالب الناس وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء م-ن يديه اي حجبت ومنعت عنه الطرق والجهات والنواحي التي يتوصل بها الي الاستعلاء والسمو ونيل المطالب وبلوغ المارب وارسخت الهوي من تحت قدميه قد يزالا ساقطا في مهواه متباعدا عن مولاه وما من عبد يطيعني الا وانا معطيه قبل ان يسال-------------------------ني وغافر له قبل ان يستغفرني	654	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1099	false	1400752221758478867	23	91	134	461	1592	300	اوحي الله ------الي داود وعزتي-- ما من عبد يعتصم---------- بي دون خلقي اعرف ذلك من نيته---------------------------------------------- فتكيده السماوات والارض بمن فيها ----------------------------------------------الا جعلت له من بين ذلك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجا وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------سخت الهوي--- تحت قدمي-----------------------------------------ه وما من عبد يطيعني الا وانا معطيه قبل ان يسالني ومستجيب له قبل ان يدعوني وغافر له قبل ان يستغفرني	1099	-1530128264497367338	282	447.0	219	688	40.988372802734375	55	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	95	159	459	800	1481	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته لانه تعالي قد امره بالاهتمام بشانها والمحافظة عليها واعلمه انها مقدمة علي غيرها وانها راية الايمان عماد الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	668	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1680	false	-106964705941550783	219	258	1121	1315	1540	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1680	-1530128264497367338	193	355.0	154	341	56.59823989868164	37	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	287	0	1508	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وب-حم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السم-وات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به كر---بي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع فان حصل المقصود بثلاث فذاك والاخمس فان حصل والاسبع تحفظه باذن الله تعالي وما اخطا مءمنا قط بنصب مءمنا كذا وقفت عليه	679	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1083	false	-4117847695973842606	80	227	396	1168	1541	300	بفاتحة الكتاب ويس وفي --------------------------الثانية بفاتحة الكتاب وب حم الدخان وفي ------------------------------الثالثة بفاتحة الكتاب وب حم تنزيل السجدة وف-----ي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله------ واثن عليه-------------------------------------------------------- وصل علي النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين ثم----------------------------- قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السماوات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي حب---- كتابك------------ كما علمتني وارزق---------------------------------------ني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني-------------------------------------------------------- واسالك ان تنور بالكتاب بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا موفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا--------------------------------------------------------------------------------------------- تحفظه باذن الله------ وما اخطا مءمن- قط فاتي النبي صلي الله عليه	1083	-1530128264497367338	712	1156.0	571	1515	46.996700286865234	123	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms0695	true	5633253026538064496	18	85	106	437	1497	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو متلبس باثم مثل اثم الزاني اي والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا اي شيءا مما يباع- فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	695	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms4488	false	-7079534886190464734	43	78	207	374	1519	300	ايما رجل تزوج امراة ينوي ا--لا يعطيها من صداقه-----------------------------------------------------ا شيءا مات يوم يموت وهو زان------------------------------------------------------------------------------------------ وايما رجل اشتري من رجل ------------------بيعا فنوي ا--لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	4488	-1530128264497367338	159	286.0	125	332	47.89156723022461	31	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	85	192	463	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما --مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قال التي تتشبه بالرجال	814	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms4103	false	-7103177435540023121	107	144	545	742	1518	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء -----وال--------مدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما المدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة قال التي تتشبه بالرجال	4103	-1530128264497367338	178	304.0	144	286	62.237762451171875	28	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms0875	true	535506438654509139	14	39	64	179	1533	300	وفيه الواقدي خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي فيه تغليب لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	875	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms0985	false	1168901505283411302	98	122	484	590	1511	300	وسلم انه قال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي و---------لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	985	-1530128264497367338	97	176.0	74	115	84.34782409667969	21	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms4587	false	2717411824400756677	242	272	1237	1383	1523	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	4587	-1530128264497367338	137	213.0	108	251	54.58167266845703	24	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms1055	true	1674583813854339979	36	99	192	538	1558	300	وصاحب ذات الجنب الذي يشتكي جنبه بسبب الدبيلة ونحوها شهيد والمبطون الذي يموت بداء البطن شهيد وصاحب الحريق الذي تحرقه النار شهيد والذي يموت تحت الهدم بفتح الهاء وسكون الدال اسم الفعل والهدم بفتح الهاء وكسر الدال الميت تحت الهدم بفتحها وهو ما يهدم شهيد والمراة تموت ب-------------------------------------------------------جمع بضم الجيم وكسرها التي تموت بالولادة يعني ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها	1055	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1951	false	-8483045700590738737	2	44	13	243	1570	300	وصاحب ذات الجنب شهيد ------------------------------------والمبطو---------------------ن شهيد وصاحب الحريق شهيد----------------- والذي يموت تحت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------هدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد قال النووي حديث صحيح ومعني قوله والمراة تموت بجمع بضم الجيم وكسرها التي تموت بالولادة يعني ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها	1951	-1530128264497367338	167	287.0	135	401	41.6458854675293	27	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفت-حة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي- والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1353	false	8073644093016793751	68	137	344	707	1592	300	فيهما ابواب مفتوحة وعلي الابواب ستو--------ر م---------رخاة وعلي راس الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا------- جميعا -لا تراجع-------------وا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد---- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه والص---------راط الاسلام والسوران حدود الله عز وجل والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	1353	-1530128264497367338	329	556.5	262	431	76.3341064453125	55	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	122	160	650	831	1540	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجن--------------------------------ة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن مالك في الجنة----------------- وسعيد بن زيد في الجنة	1136	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms0037	false	-3994344750419776332	29	71	140	338	1412	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة-------------------------------- وسعد بن مالك في الجنة وهو ابن ابي وقاص وسعيد بن زيد في الجنة	37	-1530128264497367338	149	276.0	117	230	64.78260803222656	30	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms1159	true	-6855395427169180796	45	95	230	503	1586	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء جمع هوي مقصور هوي النفس يعني اهلكتهم بميل نفوسهم الي الامور المذمومة وهم مع ذلك يحسبون انهم مهتدون اي علي هدي ع- عن ابي بكر	1159	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1085	false	-8503697950270038699	165	200	827	1025	1561	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء--------------------------------------------------------------------- وهم------- يحسبون انهم مهتدون رواه ابو يعلي عن ابي بكر	1085	-1530128264497367338	186	342.0	153	274	67.88320922851562	32	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms1713	true	414856002707941498	141	209	691	1013	1483	300	فرب مبلغ بفتح اللام اوعي من سامع لما رزق من جودة الفهم وكمال العلم والمعرفة حم ت حب عن ابن مسعود واسناده صحيح---------- نضر الله امر-ا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه بين به ان راوي الحديث ليس الفقه من شرطه انما شرطه الحفظ وعلي الفقيه التفهم والتدبر ت والضياء عن زيد بن ثابت	1713	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms1136	false	4683391127886107088	53	101	281	509	1573	300	فرب مبلغ----------- اوعي من سامع رواه احمد والترمذي وابن حبان---------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه وفي رواية نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه روا---------------------------------------------------------------ه الترمذي--------- والضياء عن زيد بن ثابت	1136	-1530128264497367338	172	268.5	132	333	51.65165328979492	35	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1
JK007006-ara1.ms1764	true	-5837906406412778145	183	228	915	1145	1466	300	الي -وجه اخيه ---م عن ابي هريرة------------- لا تبدءا اليهود ولا النصاري بالسلام لان السلام اعزاز ولا يجوز اعزازهم فيحرم ابتداءهم به ع------------------------------------------------------------------------------------------لي الاصح عند الشافعية واذا لقيتم احدهم في ط--ريق فيه زحمة فاضطروه الي اضيقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحيث لا يقع في وهدة ولا يصدمه نحو جدار	1764	-9010803493063957398	Shamela0008381-ara1.ms5853	false	5131203567068097067	28	116	153	612	1605	300	صلي الله عليه وسلم عن ابتداءهم بالسلام لقوله لا تبدءا اليهود ولا النصاري بالسلام واما اذا سلموا فانه يرد عليهم وعليكم بدليل ما رواه مسلم في صحيحه اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وقد بين النووي رحمه الله ان معني قوله صلي الله عليه وسلم ف----اذا لقيتم احدهم في الطريق--------- فاضطروه الي اضيقه فقال قال اصحابنا لا يترك للذمي صدر الطريق بل يضطر الي اضيقه اذا كان المسلمون يطرقون فان خلت الطريق من الزحمة فلا حرج قالوا وليكن التضييق بحيث لا يقع في وهدة ولا يصدمه---- جدار	5853	-1530128264497367338	136	152.5	106	476	28.571428298950195	20	JK007006-ara1	Shamela0008381-ara1