id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0023	true	7979003619916692819	46	89	248	453	1473	300	فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك لانهم في الحقيقة منك فان حمل علي التطوع شمل كل قريب او علي الواجب اختص بمن تجب نفقته منهم علي اختلاف المذاهب فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا اي-- بين يديك وعن يمينك وشمالك	23	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms07890	false	-395872720119642693	26	47	132	230	1475	300	فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وشمالك	7890	7112032055995250684	93	162.5	72	207	44.92753601074219	19	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	149	469	738	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شرها وشر الشيطان ولا يذكرها لاحد	161	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms14946	false	8181995623279762024	236	265	1165	1313	1511	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان----------------------------------------- فليستعذ------ من شرها------------ ولا يذكرها لاحد	14946	7112032055995250684	145	230.0	116	269	53.90334701538086	26	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0291	true	2359247252383912609	80	127	414	664	1516	300	ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام---------- اعظم اجرا من الذي يصليها في وقت الاختيار وحد--------------------------------------------------------------ه ا--و مع الامام بغير انتظار ثم ينام اي كما ان بعد المكان مءثر في زيادة الاجر فكذا طول الزم-ن للمشقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءدة ثم ينام ال--اشارة الي الاستراحة المقابلة للمشقة التي في ضمن الانتظار	291	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms03132	false	-7624340055029638362	149	290	797	1527	1582	300	ينتظرها----- حتي يصليها مع الامام اخر الوقت اعظم اجرا من الذي يصليها في وقت الاختيار وحده او الذي ينتظرها حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ايضا مع الامام بدون انتظار-------- اي كما ان بعد المكان مءثر في زيادة الاجر كذلك طول الزمان لانهما يتضمنان لزيادة المشقة الواقعة مقدمة للجماعة قلت قد علم ان السبب في تحصيل هذا الاجر العظيم انتظار الصلاة واقامتها مع الامام فان وجد احدهما دون الاخر فلا يحصل له ذلك ويعلم من هذا ايضا ان تاخير الصلاة عن وقت الاختيار لا يخلو عن اجر كما في تاخير الظهر الي ان يبرد الوقت عند اشتداد الحر وتاخير العصر الي ما قبل تغير قرص الشمس وتاخير العشاء الي ما قبل ثلث الليل وتاخير الصبح الي وقت الاسفار ثم قال الكرماني ايضا فان قلت فما فاءدة ثم ينام قلت اشار ا-لي الاستراحة المقابلة للمشقة التي في ضمن الانتظار	3132	7112032055995250684	217	365.0	174	744	29.16666603088379	34	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	119	252	593	1286	1525	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms07547	false	7650361047439064697	162	224	802	1104	1465	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء ------------------------------------------------------------------------فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي------------------------------------------------------ من نصف النهار الي صلا-------------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم--------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري ف---------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	7547	7112032055995250684	255	397.0	201	696	36.63793182373047	44	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0704	true	-4861278491912187376	214	297	1060	1499	1514	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما بزيادة امرء للايضاح فهو فكاكه بفتح الفاء ونكسر من النار اي فعتقه سبب لخلاصه من نار جهنم يجزي بضم المثناة التحتية وفتح الزاي غير مهموز اي ينوب بكل عظم منه عظما منه حتي الفرج بالفرج كما في رواية وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة بزيادة امراة فيهما للايضاح فهي فكاكها من النار تجزي بكل عظم منها عظما منها حتي الفرج بالفرج وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهم-ا فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه	704	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms08143	false	513332236301786407	103	134	531	687	1493	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا م-------------------------------------سلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه عضوا وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا منه	8143	7112032055995250684	117	175.0	91	440	26.590909957885742	19	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0876	true	-8295067548578942959	178	239	912	1198	1465	295	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا للمرور فيه ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض بمثناة تحتية ثم نون فموحدة فمعجمة فيه بقوس اي لا يوتر فيه القوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودا اي لم يطبخ ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه	876	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms02555	false	3454581164316863339	269	300	1265	1399	1399	300	لا تنبغي في المسجد ----------------------لا يتخذ طريقا و-----------لا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف----------------------------------يه ب---------------------قوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و---------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه-	2555	7112032055995250684	131	201.0	101	286	45.804195404052734	27	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	249	300	1328	1582	1582	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms04790	false	-6462597467337918959	252	285	1228	1380	1449	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي------------------------------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا--------------------------- او دخل علي امامه------------------- يريد تعزيز-------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم ------الناس	4790	7112032055995250684	143	221.5	112	255	56.07843017578125	29	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms10167	false	3183055205806839128	248	282	1210	1369	1457	300	فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة و----------------------------------------------------------ما اصابت في طيلها---------------------------------------------------------------------------- من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	10167	7112032055995250684	158	243.0	124	429	36.829837799072266	31	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1021	true	-1963771015810040423	11	53	56	264	1429	300	انت رب---------ي لا --------اله انت خلقتني وا-----نا عبدك------------------------------------------------------- اي انا عابد---------------- لك وانا علي عهدك ووعدك ا--------------------------------------------------ي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك----- ما استطعت -ي مدة داوم استطاعتي ومعناه--------------- الاعتراف بالعجز-------- عن كنه الواجب من حقه تعالي	1021	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms14019	false	-3063673771465689410	88	161	447	822	1523	300	انت خلقتني ويروي لا اله الا انت انت خلقتني قوله وانا عبدك قال الطيبي يجوز ان تكون حالا مءكدة ويجوز ان تكون مقررة اي انا عابد لك ويءيده عطف قوله وانا علي عهدك وسقطت الواو منه في رواية النساءي وقال الخطابي يريد انا علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واصلاح الطاعة لك قوله ما استطعت اي قدر اس-----تطاعتي وشرط الاستطاعة في ذلك الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه تعالي	14019	7112032055995250684	180	264.5	140	380	47.3684196472168	26	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1056	true	-544080861073647531	24	60	125	312	1521	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيالقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	1056	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms08862	false	-8703904401600533317	28	61	140	309	1473	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا ص-----------------ال-حا فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	8862	7112032055995250684	167	327.0	134	187	89.3048095703125	32	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1077	true	-9222507704844156063	83	208	442	1067	1513	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ثم اتي المسجد في رواية ثم خرج الي المسجد لا يريد الا الصلاة اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط بفتح المثناة التحتية وضم الطاء خطوة ضم المعجمة وتفتح الا رفعه الله بها بالخطوة درجة منزلة عالية في الجنة وحط عنه بها خطيءة ولا يزال هكذا حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة اي في ثواب صلاة ما كانت في رواية للبخاري ما دامت الصلاة تحبسه اي تمنعه من الخروج من المسجد وتصلي الملاءكة الحفظة او اعم عليه اي تستغفر له ما دام في مجلسه اي مدة دوام جلوسه في المحل الذي يصلي فيه اي المكان الذي اوقع فيه الصلاة من المسجد يقولون اللهم اغفر له جملة مبينة لقوله تصلي عليه اللهم ارحمه	1077	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms02529	false	-3434405044981514981	251	300	1249	1490	1490	300	احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و-------------------اتي الم---------------------------سجد لا يريد الا الصلا------------------------------------ة لم يخط------------------------------- خطوة -----------------الا رفعه ابها------------ درج---------------------ة وحط عنه بها خطيءة-------------- حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صل----------------اة ما كانت-------------------------------- تحبسه----------------------------- وتصلي الملاءكة علي---------------------------ه ما دام في مجلسه ا---------------------------لذي يصلي فيه الل------------------------------------------------هم اغفر له الل---------------------------هم ارحمه-	2529	7112032055995250684	231	289.0	183	625	36.959999084472656	40	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	280	1102	1431	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1078	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms04637	false	1820686107520605373	170	210	814	1035	1468	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل -------------------------------------------------بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------------------------------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	4637	7112032055995250684	213	381.0	174	329	64.74163818359375	36	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1082	true	-599900849365455077	157	192	817	998	1554	300	صلاة رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري بفتح	1082	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms02644	false	-7958265974177270605	201	232	1014	1178	1533	300	صلاة رجلين يءم احدهما صاحبه اذكي عند امن ار---------بعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم اذكي عند ا----من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم اذكي عند ا----من صلاة ماءة تتري وعند	2644	7112032055995250684	152	280.5	122	181	83.97789764404297	25	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1118	true	-6324297808344994019	128	216	644	1054	1450	300	الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء من كافر وفاسق وان الله جعله رحمة للمءمنين من هذه الامة فجعله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد اي مسلم يقع الطاعون في بلد هو فيه ف----يمكث في بلده اي الطاعون---- صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له فلو مكث وهو قلق متندم علي عدم الخروج ظانا انه لو خرج لم يقع فيه فانه يحرم اجر الشهادة وان مات به الا كان له مثل اجر شهيد حكمة	1118	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms14382	false	6373443902753257586	3	48	13	225	1521	300	الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله ر-----------------حمة للمءمنين ما من عبد يكو------------------------------------------------------ن في بلدة يكون فيها ويمكث فيها لا يخرج من البلدة صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له -------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له مثل اجر شهيد انظر	14382	7112032055995250684	148	212.0	114	423	34.98817825317383	28	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	109	0	547	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	1196	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	216	276	1071	1375	1499	300	نظر قبل يساره بكي ف-----------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------ قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	2183	7112032055995250684	276	404.5	219	552	50.0	48	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	140	263	720	1361	1528	300	----------------------------------------------------------------------ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبوره علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك	1196	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	16	116	85	595	1507	300	بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مر---------------------------------------------------------------------رت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي------------------------------- ففرض الله ع-------لي امتي خمسين صلاة---------- فرجعت بذلك	2184	7112032055995250684	308	376.5	246	800	38.5	51	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	198	0	1029	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------ فلما مررت---- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من ه-ذا قال هذا موس-ي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من ه-ذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المع-راج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من ه-ذا قال هذا ابراهيم	1196	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	120	278	578	1395	1499	300	نظر قبل شماله بكي ف-----------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هاذا---------------------------------- يا جبريل------- قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتحع قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموساي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هاذا قال ه-----اذ------------------------------------------------ا ادريس------ ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هاذا قال هذا موساي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هاذا قا---------------------------------------------------------------------ل عيساي ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هاذا قال هذا ابراهيم	9654	7112032055995250684	603	943.0	485	1194	50.50251388549805	104	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك- فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته -بذلك فقال راجع ربك اي ا------------------------------------------------رجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms02184	false	2487151193197195912	135	215	679	1070	1507	300	فان امتك لا تطيق ذلكع فراجعن---ي فوضع شطر-----------ها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ---------ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف------------------قال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي بي الي سدرة المنتهي و-------------------------------------------------------------------------------------غشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها حباءل اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	2184	7112032055995250684	306	452.0	238	717	42.677825927734375	56	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms09655	false	3297571754792867215	47	123	228	603	1483	300	فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطر-----------ها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته----- فقال راجع ربك------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك ---------فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق حتي اتي ال-------------------سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت------------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	9655	7112032055995250684	303	472.0	240	723	41.908714294433594	58	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	25	55	143	289	1503	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1270	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms13756	false	703635208840910280	226	251	1098	1219	1475	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- ك-----ذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	13756	7112032055995250684	114	198.5	90	148	77.02702331542969	21	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1285	true	6148885360529079820	130	167	640	809	1487	300	----------ملتزم باصلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره وكل راع مسءل عن رعيته في الاخرة فهو مطلوب بالعدل فيه و-----------------------------------------ان وفي ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الا وفرو الا-------------------------- طالبه كل احد منهم---- بحقه	1285	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms03838	false	-8851523476886454330	35	83	167	405	1519	300	المءتمن الملتزم --صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره فكل من كان تحت نظره شء--------- فهو مطلوب بالعدل فيه والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته فان وفي ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الا-وفر والجزاء الاكبر وان كان غير ذلك طالبه كل احد من رعيته بحقه	3838	7112032055995250684	133	192.0	103	250	53.20000076293945	24	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	158	220	798	1119	1509	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وقعود الصغير بين يدي الكبير ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	1355	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms04202	false	-2027767830326289416	199	238	984	1180	1480	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثي علي ركبتيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اللهم اني اسالك من خير هذه------ وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	4202	7112032055995250684	195	369.5	156	321	60.74766540527344	38	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1428	true	-321886687478946491	83	164	412	810	1515	300	ابن عباس لم يتكلم في المهد مصدر سمي به ما يمهد للصبي من مضجعه الا اربعة اي من بني اسراءيل عيسي بن مريم وشاهد يوسف المذكرو في قوله وشهد شاهد من اهلها وصاحب جريح اي الراهب كانت امراة ترضع ابنا فمر راكب فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وقال اللهم لا تجعلني مثله وابن ماشطة فر----عون لما اراد فرعون القاء امه في النار قال لها اصبري وكلام الطفل يحتمل كونه بلا تعقل كالجماد كونه عن معرفة ك عن ابي هريرة	1428	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms09881	false	3532440646771579482	24	70	121	347	1502	300	ابن عباس لم يتكلم في المهد----------------------------------- الا اربعة فذكر منها ش----------------------اهد يوسف صلي الله عليه وسلم ومنهم الصب------------------ي الرضيع الذي قال لامه وهي--------------------------------------------------------------------------------- ماشطة بنت فرعون لما اراد فرعون القاء امه في النار-------- اصبري يا اماه فانا علي الحق اخرج الحاكم نحوه من حديث------------ ابي هريرة	9881	7112032055995250684	120	131.0	91	402	29.850746154785156	20	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1431	true	4538632396476450984	11	60	60	306	1493	300	قمت في الحجر اي حطيم الكعبة فج---------------------------------------------لي الله بالجيم وشد اللام كشف لي بيت المقدس اي كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته فطفقت شرعت اخبرهم عن اياته علاماته التي سالوا عنها وانا انظر اليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجء بالمسجد وانا انظر -----حتي وضع في- دار عقيل فنعته وانا انظر اليه	1431	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms10483	false	-4090419970363380524	50	165	263	804	1473	300	قمت في الحجر بكسر الحاء وهو ما تحت ميزاب الرحمة وهو من جهة الشام قوله فجلا لي الله------------------------ بيت المقدس اي كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته ووقع --------------------------------------------------------------في رواية عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عند مسلم قال فسالوني عن اشياء لم اثبتها فكربت كربا لم اكرب مثله قط فرفعه الله الي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به قال بعضهم يحتمل انه حمل الي موضع بحيث يراه ثم اعيد قلت لا طاءل في ذكر الاحتمال بل قوله فرفعه الله يدل قطعا علي ان الله رفعه ووضعه بين يديه قطعا والدليل عليه ما روي عن ابن عباس فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه	10483	7112032055995250684	138	199.0	108	627	22.00956916809082	24	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	289	935	1421	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر----- ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي اربعون يوما او-------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms12164	false	4053362210389595739	162	221	830	1119	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النف-----------------------ختين اربعون قال ارب--------------عون يوما قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من---- الانسان------------------ شء الا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	12164	7112032055995250684	183	229.5	139	500	36.599998474121094	30	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	81	107	381	520	1485	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها اي الابل فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله في القران ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	1532	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms05537	false	7002777324939148407	218	240	1093	1213	1518	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها--------- فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله---------- ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	5537	7112032055995250684	120	221.5	98	139	86.3309326171875	22	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	223	252	1121	1286	1517	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم السلامة والغنيمة من الاخرة -يبقي لهم الثلث يتلونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1543	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms08774	false	6936074837604355144	109	130	536	646	1504	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم----------------- من الاجرة ويبقي لهم الثلث-------------------------------------- فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	8774	7112032055995250684	108	183.0	87	166	65.06024169921875	18	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	125	194	648	1026	1563	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترحة بضم الهمزة والراء مشددة الجيم وقد تخفف وقد تزاد نونا ساكنة قبل الجيم ريحها طيب وطعمها طيب وجرمها كبير ومنظرها حسن وملمسها لين ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة بمثناة فوقية لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس بها ريح وطعمها مر	1556	-9010803493063957398	Shamela0005756-ara1.completed.ms12990	false	-7122965757268285788	87	135	459	718	1568	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل ---------------------------------------------------------------------الاترجة ريحها طيب وطع------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل النمر-------------ة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	12990	7112032055995250684	246	469.0	198	378	65.0793685913086	42	JK007006-ara1	Shamela0005756-ara1.completed