id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0131	true	8001348059723767726	43	125	223	702	1583	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله اي اكثرهما ثوابا عنده احسنهما بشرا بكسر الباء طلاقة وجه وفرح وتبسم بصاحبه لان المءمن عليه سمة الايمان وبهاءه ووقاه فاحسنهما بشرا افهمهما لذلك فاذا تصافحا كما مر انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء منهما بالسلام والمصافحة تسعون بتقديم التاء علي السين وللمصافح بفتح الفاء عشرة----- لان الصفاح-- كالبيع--------------------------------ة فاذا لقي-----------ه فصافحه فكانه بايعه ---------------------------------ففي كل مرة يلقاه يجدد بيعته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابق الي التجديد له الاحظ الاوفر لحضه علي-------- التمسك بالاخوة والولاية	131	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms10484	false	-1969039620845338076	126	213	664	1174	1647	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الل----------------------ه احسنهما بشرا-------------------------------- بصاحبه ف--------------------------------------------------------------------اذا تصافحا------- انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادي تسعو-----------------------------------------------ن وللمصافح----------- عشرة وذلك لان المصافحة كالبيعة ومن شرط الايمان الاخوة والولاية فاذا لقي المسلم اخاه فصافحه فكانه بايعه علي هاتين الخصلتينالاخوة والولايةففي كل مرة يلقاه يجدد بيعته فيجدد الله ثوابها كما يجدد للحامد علي النعمة ثوابا علي شكرها فاذا فارقه بعد مصافحته لم يخل في اثناء ذلك من خلل فيجدد عند لقاءه فالسابق الي التجديد له من الماءة تسعون لاهتمامه بشان التمسك بالاخوة والولاية	10484	-3526889936125161496	262	380.5	215	697	37.58966827392578	36	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	124	82	654	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت ال---------حمد اي البيت المنعم به علي	215	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms15726	false	2507286267312739180	174	215	906	1128	1573	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله تعالي لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي---------------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد فهذا حمد الل--------------ه علي	15726	-3526889936125161496	200	289.0	161	581	34.42340850830078	32	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0216	true	-6367313009690602181	130	253	690	1326	1555	300	فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه بانفسكم فاءدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن عساك---------ر عن سعد بن مسعود ان المصطفي كان في مجلس يرفع نظره الي السماء ثم طاطا نظره ثم رفعه فسءل عن ذلك فقال ان هءلاء كانوا يذكرون الله يعني اهل مجلس امامه فتكلم رجل بباطل فرفعت عنهم حم ت هب عن انس بن مالك وباسناده وشواهده يرتقي الي ال---------صحة اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال مجالس العلم اي علم طريق الاخرة وهو العلم بالله وباياته ومصنوعاته ذكره الغزالي وقال غيره اراد العلوم الثلاثة التفسير والحديث والفقه طب عن ابن عباس وفيه راو لم يسم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	216	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms05992	false	3350206014206986425	12	97	66	511	1554	300	فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروا -انفسكم من كان يريد ان يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله ينزل العبد عنده حيث انزله العبد في نفسه قال المنذري والحديث حسن واخرج الطبراني في الكبير عن ابن عباس رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما عنه صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال مجالس الع-----------------------------لم واخرت الترمذي------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قالوا------------------------------------------- وما رياض الجنة قال-المساجد قيل وما الرتع قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	5992	-3526889936125161496	232	327.0	182	785	29.554140090942383	37	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0289	true	6507129935773828404	13	71	68	354	1542	300	انما هو للبخاري ولم يروه مسلم كذلك انما رواه بلفظ وبعثت الي كل احمر واسود ولعل المءلف اغتفر ذلك ظنا منه ترادفهما وليس كذلك فقد فرق بينهما بما تعطيه الصيغة من كل واحد منهما علي ان رواية مسلم اقوي في نظر الحديثي لانه رواها عن شيخه يحيي بن يحيي-------- والبخاري روي لفظه عن محمد بن سنان-------- ويحيي اجل	289	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms12117	false	-5433121114495184074	54	112	303	588	1532	300	--------للبخاري ولم يروه مسلم كذلك انما رواه بلفظ وبعثت الي كل احمر واسود ولعل المصنف اغتفر ذلك ظنا منه ترادفهما وقد ي---------فرق بينهما بما تعطيه الصيغة من كل واحد منهما علي ان رواية مسلم اقوي في نظر الحديثي لانه رواها عن شيخه يحيي بن يحيي عن هشيم والبخاري روي لفظه عن محمد بن سنان عن هشيم ويحيي اجل	12117	-3526889936125161496	263	490.0	210	302	87.08609008789062	50	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms08334	false	-1380236540817387602	218	246	1142	1303	1626	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	8334	-3526889936125161496	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	221	839	1125	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال ان-------ي احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله--- يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض	408	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms10188	false	8339577568838060522	102	137	561	733	1605	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا نادي جب------------------------------------------------------------ريل ان الله قد احب فلانا فاحبه في---------حبه جبريل ثم ينادي جبريل في السم--------------------------------اء ان الله قد احب فلانا فاحبوه في-----حبه اهل السماء و--------------يوضع له القبول في---- الارض	10188	-3526889936125161496	146	233.0	115	296	49.32432556152344	24	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	253	300	1305	1528	1528	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا وهي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون خطيءة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله-	411	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms15578	false	1056657661831735289	245	283	1275	1454	1533	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا-------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون س-يءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله	15578	-3526889936125161496	176	304.5	139	225	78.22222137451172	35	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	48	120	242	591	1479	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد	616	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms05945	false	5381857737804298442	266	300	1412	1581	1581	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد-	5945	-3526889936125161496	162	278.5	130	349	46.418338775634766	29	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	48	125	242	616	1479	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة والقصد به	616	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms08030	false	4282522832309348362	254	293	1438	1633	1667	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا منتنة متفق عليه	8030	-3526889936125161496	177	302.5	140	374	47.326202392578125	31	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	79	136	412	709	1523	300	لو كان عليك مثل جبل صير بصاد مهملة فمثناة تحتية جبل لطي واما صبير بزيادة باء موحدة فجبل باليمن وليس مرادا هنا ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المءلف بخطه فرايته كتبه صبير بالباء وضبطها بخطه بفتح الصاد دينا بفتح الدال اداه الله عنك الي مستحقه- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	677	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms17154	false	3961977688571434931	0	23	0	112	1574	300	لو كان عليك مثل جبل ثبير دنانير ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اداه الله عنك قلت بلي قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	17154	-3526889936125161496	92	149.0	72	298	30.872482299804688	18	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	130	208	703	1052	1525	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به و---نظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قالوا	878	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms05073	false	-1672876582692946074	33	104	168	486	1576	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ومن لم يكونا فيه لم يكتب-----ه صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ومن نظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في دينه الي من د---ونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فات----ه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا سالنا	5073	-3526889936125161496	296	532.5	226	352	84.09091186523438	56	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	161	252	865	1319	1568	300	عن ابن عباس ورجاله ثقات------------------ خمس من الخصال بخمس من الخصال اي مقابلة بها ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انز-ل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر اي المطر عند الحاجة -------	883	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms01051	false	5746829751214008027	201	256	1058	1341	1620	300	عن ابن عباس بلفظ مختلف وقال حديث صحيح وهو خمس---------- بخمس------------------------ ما نقض قوم العهد الا سلط----------- عليهم عدوهم--------------- وما حكموا بغير ما انز ل الل---------------ه الا فشا فيهم الفقر و---------------ظهرت فيعم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت------------------------------- طففوا المكيال الا منعوا الثبات--------------------------------------- واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر الاعراف الاحزاب هود البقرة	1051	-3526889936125161496	218	296.5	172	480	45.41666793823242	39	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0943	true	-5855212068831010252	1	57	7	307	1515	300	الكاف او مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات م-----ن الص-----------------------------ريد اي تساقط من شدة البرد شبه ال-----ذاكر بغصن اخضر مثمر والغافل بيابس تهيا للاحراق فاهل الغفلة اصابهم حريق الشهوات فذهبت ثمار قلوبهم وهي طاعة الاركان والذاكر قلبه رطب بذكره فلم يضره قحط ولا غيره----------------------------------------------------------------------------- وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله------- مقعده من الجنة	943	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms11473	false	-621939367595966641	103	153	523	787	1550	300	الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحاث ورقه من الصريد قال يحي بن سليم يعني بالصريد---------------- البرد ----الشديدوذاكر الله في --------الغافل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يغفر الله عز وجل له بعدد كل فصيح واعجم قال فالفصيح بنو ادم والاعجم البهاءم وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة	11473	-3526889936125161496	128	94.5	103	423	30.260047912597656	17	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms00249	false	-1166898313816278023	14	44	69	215	1611	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	249	-3526889936125161496	137	213.0	108	251	54.58167266845703	24	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms0995	true	2237321576149405348	161	237	807	1183	1475	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عند----ي هدي لانهم كنفس واحدة في التوحيد ونصرة الدين واختلافهم انما نشا عن اجتهاد ولهم محامل ولذلك كان اختلافهم رحمة كما في ح---------------------------------------------ديث السجزي في الاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة عن اصول الديانة وابن عساكر عن عمر ق---------------------------------------------------------------------ال ابن الجوزي------------- لا يصح	995	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms01341	false	7490490678095231970	112	217	584	1125	1550	300	سالت ربي فيما اختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اورده الامام السيوطي في الجامع الصغير برواية السجزي في الابانة وابن عساكر عن عمر رضي الله عنه ورمز اليه السيوطي بالضعف قال الشيخ عبد الرءوف المناوي صاحب كتاب فيض القدير شرح الجامع الصغير حول الحديث عن السجزي في كتاب الابانة عن اصول الديانة وابن عساكر في التاريخ في ترجمة زيد الحواري وكذا البيهقي وابن عدي كلهم عن عمر بن الخطاب قال ابن الجوزي في العلل هذا لا يصح	1341	-3526889936125161496	230	382.0	181	673	34.17533493041992	39	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	33	160	144	812	1479	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضاء ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل	1002	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms15576	false	6067453416401533600	132	192	627	941	1481	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك م----------اءة رقبة تعتقينها--------- من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة------ تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي ما-----ءة تهليلة--- قال ابن خلف الراوي عن عاصم احسبه قال------------------------------------------------------------------ تملا ما بين السماء والارض----------------------------------- ولا يرفع يومءذ------------- لاحد عمل	15576	-3526889936125161496	272	410.5	217	668	40.718563079833984	46	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1010	true	7442771787841279389	112	151	566	755	1549	300	فمن رايتموه فارق الجماعة الصحابة ومن بعدهم من السلف او يريد ان يفرق امر امة محمد------------------- كاءنا من كان اي سواء كان من اقاربي ام لا فاقتلوه فان يد الله -مع الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	1010	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms14725	false	-1211607330425579562	203	234	1046	1200	1555	300	فمن رايتموه فارق الجماعة--------------------------- او يريد ان يفرق امر امة محمد صلي الله عليه وسلم كاءنا من كان---------------------------- فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة فان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	14725	-3526889936125161496	131	220.0	104	209	62.67942428588867	24	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1051	true	4992531875385289455	172	271	873	1350	1483	300	الشرك فيكم ايها الامة اخفي من دبيب النمل وساد لك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره صغاره كقولك ما شاء الله وشءت وكباره كالرياء تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك الا اعلم تقولها ثلاث مرات كلما اختلج في قلبك شعبة من شعب الشرك وذلك لانه لا يدفع عنك الا من ولي خلقك فاذا تعوذت به اعاذك الحكيم في نوادره عن ابي بكر الصديق الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا اي الحجر الاملس في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل	1051	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms13366	false	1169281317259568911	120	146	597	717	1514	300	الشرك في هذه ---الامة اخفي من دبيب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل علي الصفا ----------------في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل	13366	-3526889936125161496	115	208.5	91	477	24.1090145111084	23	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1097	true	994192747144281778	123	162	601	818	1518	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من النساخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	1097	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms09649	false	2801378448951102488	106	131	526	680	1569	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---ي منعته الطعام والشهوات-------------------------------------------------------- بالنهار---- فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان	9649	-3526889936125161496	154	286.5	129	217	70.96774291992188	25	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	98	97	527	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم انما ضرب	1099	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms11761	false	-6289908079818649372	82	154	421	805	1626	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتفرق-------------وا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد-------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه والص---------راط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم فلو تامل	11761	-3526889936125161496	342	594.5	274	442	77.37556457519531	57	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1126	true	8633525329238759636	62	103	310	518	1525	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه لم يقل مولاه اشارة الي ان دابه الطاعة لكل من ملكه وان انتقل من مولي الي مولي ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك	1126	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms06976	false	-6231930472452916893	233	257	1145	1276	1486	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه----------------------------------------------------------------------------- ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك	6976	-3526889936125161496	131	245.0	107	208	62.980770111083984	24	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1222	true	-1281496704286751050	135	228	641	1105	1435	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله ولم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة فاما تكذيبه اياي فزعم الي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبه او	1222	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms17041	false	1924841832529591460	220	257	1088	1258	1472	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او	17041	-3526889936125161496	157	269.5	123	464	33.83620834350586	32	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	3	65	16	326	1533	300	ولم يعملها لامر عاقه عنها كتبتها له حسنة واحدة لان الهم سببها وسبب الخير خير فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها عليه اي ان تركها خوفا منه تعالي ومراقبة له بدليل زيادة مسلم انما تركها من جراءي اي من اجلي فان تركها الامر اخر صده عنها فلا فان عملها كتبتها سيءة واحدة	1223	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms12748	false	8965892297955675038	261	288	1305	1445	1504	300	ولم يعملها كتبتها--------------- له ------------------------------------حسنة فان عملها كتبتها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف واذا هم بسيءة ولم يعملها لم اكتبها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فان عملها كتبتها سيءة واحدة	12748	-3526889936125161496	126	244.0	99	310	40.64516067504883	24	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	179	266	894	1356	1533	300	قال الله- حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله------ اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي اي عظمن-------------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms13987	false	2461255362592830029	0	61	0	315	1623	300	قال تعالي حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س------------------------------------------------------ال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	13987	-3526889936125161496	267	450.5	214	486	54.938270568847656	45	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	25	55	143	289	1503	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1270	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms04734	false	-393765322798002242	96	122	513	638	1560	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره -به ويصبح يكشف ستر الله عنه	4734	-3526889936125161496	118	204.5	93	148	79.72972869873047	22	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1339	true	693776956800311364	161	249	802	1255	1508	300	اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر موضع الحشر وهو بمعني المحشور اي المجموع فيه الناس حم طب عن عبادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الصامت ورجاله ثقات لكن فيه راو لم يس---------------------------------------------------------------م كان اذا راي الهلال قال ---------اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله تنزيه للخالق ان يشاركه في تدبير ما خلق طب--------------- عن ابن عمر باسناد ضعيف-------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام	1339	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms13138	false	-102566181884627020	0	128	0	639	1489	300	اللهم اني اسالك ---خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم------------ الحشر وروي عبد العزيز بن حصين--------------------- عن عبد الكريم عن ابي عبيده بن رفاعة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قالالله اكبر هلال خير ورشد امنت بخالقه ثلاثا ثم يسار لنفسه وروي عبد الرحمن بن عثمان بن ا-------------------------براهيم بن محمد بن حاطب عن ابيه وعمه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قالالله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق------------------------ لما تحب وترضي ربي- وربك الله وروي ابو عامر عن سليمان بن سفيان عن بلال بن يحيي بن طلحة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال-اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام	13138	-3526889936125161496	278	413.0	224	726	38.29201126098633	46	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1376	true	7553420551944254163	136	172	672	852	1471	300	قول طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود اي------------------------------------- من لم تزوده وقبله ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا طب والبزار عن ابن -----------------------------------------عباس ت عن عاءشة ورجاله رج----------------------------------------------------------------------------------------------ال الصحيح ك---------------------------------------------------------------------------------ان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب	1376	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms01304	false	6952304848048979450	216	300	1107	1539	1539	300	قول طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود فانه كان يقول صلي الله عليه وسلم فياتيك من لم تزود بالاخبار ومما روي عن تغييره لوزن الشعر ما رواه البيهقي في الدلاءل انه صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه انت القاءل اتجعل نهبي ونهب العبيد بين الاقرع وعيينة فقال انما هو بين عيينة والاقرع فقال الكل سواء وذكر ابن كثير ايضا خبرا مرسلا عن الحسن البصري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب-	1304	-3526889936125161496	101	104.5	81	433	23.32563591003418	15	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	85	119	429	599	1524	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لام سلمة حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله------------------- يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	1455	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms02361	false	-6248771043354029894	13	54	61	276	1518	300	بيده سواك فدعا وصيفة له اولها------ حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	2361	-3526889936125161496	159	271.5	127	221	71.9457015991211	27	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	300	935	1463	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر----- ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي اربعون يوما او------------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة ولله فيه سر لا يعلمه الا هو ق عن ابي هريرة-	1506	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms08244	false	765778208855336194	205	272	1097	1430	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا ارب------------عون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من---- الانسان------------------ شء الا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة و----في---- رواية م--سلم من حديث ابي هريرة	8244	-3526889936125161496	197	222.5	149	554	35.559566497802734	31	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1550	true	-497827371209029938	230	257	1111	1229	1429	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله حم----------------------------- عن ابي هريرة	1550	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms07039	false	-4688195452989115651	123	177	623	868	1485	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر رضي الله عنه ولما سمع هذا الثناء العطر من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم ينحدر كانه حب الغمام علي قلب ظمان بكي رضي الله عنه وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله واقوي من هذا ايضا رواية الترمذي عن ابي هريرة	7039	-3526889936125161496	90	137.5	67	245	36.73469543457031	21	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1557	true	7508693239690576644	106	184	556	932	1518	300	عليه----- مثل المجاهد في ا-----لله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله اشار به الي اعتبار الاخلاص كمثل الصاءم القاءم الداءم شبهه به في نيل الثواب في كل حركة وسكون اذ المراد به الذي لا يفتر ساعة من صيام ولا صدقة فاجره مستمر وكذا المجاهد لا يضيع له لحظة بلا ثواب حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيله اي تكفل له ان توفاه ان يدخله الجنة اي عند موته بغير عذاب او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1557	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms01499	false	422183206778530972	100	132	491	657	1469	300	عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله----------------------------كمثل الصاءم القاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل الله------ للمجاهد في سبي-----------له ان توفاه ان يدخله الجنة---------------------- او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1499	-3526889936125161496	155	241.0	125	386	40.15544128417969	29	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007006-ara1.ms1748	true	1063015356147717522	177	198	909	1003	1518	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه اي هل ي---------------------------------------مشي في حال من الاحوال الا في حال ابتلال قدميه	1748	-9010803493063957398	Shamela0004473-ara1.ms11929	false	7834644747584351874	186	213	979	1112	1573	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قال الطيبي استثناء من اعم عام الاحوال تقديره يمشي في حال من الاحوال الا في حال ابتلال قدميه	11929	-3526889936125161496	87	162.5	68	133	65.41353607177734	18	JK007006-ara1	Shamela0004473-ara1