id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	0	68	0	305	1499	300	قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	186	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms1006	false	355206447849118534	174	218	850	1050	1436	300	قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجر----------------------------ني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت---------- من يوم----ك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلت----ك كتب الله لك جوارا من النار	1006	-7311628769986669144	196	301.0	152	307	63.84364700317383	38	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms0365	true	4902874066475259311	190	279	990	1412	1501	300	اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اي المبعوث رحمة للعالمين يا محمد اني -توجهت بك اي استشفعت الي ربي في حاجتي هذه لتقضي لي اي لتقضيها لي بشفاعته اللهم فشفعه في اي اقبل شفاعته في حقي ت ه ك----- عن عثمان بن حنيف قال جاء رجل ضرير الي النبي فقال ادعو الله ---ان يعافيني ق-ال ان شءت 3 واليك مابي سقطت هذه الجملة من خط الشارح اه اخرت لك وهو خير وان شءت دعوت ---قال فادعه فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا ق---------ال الحاكم صحيح	365	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms0475	false	-2620794388379417054	224	294	1163	1499	1529	300	اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------------------- يا محمد اني اتوجه- بك -----------الي ربي في حاجتي هذه ل------------تقضي------------- اللهم -شفعه في 1 رواه الترمذي والحاكم وابن ماجه عن عثمان بن حنيف قال جاء رجل ضرير الي النبي فقال ادع -الله لي ان يعافيني فقال ان شءت اخت--------------------------------------------رت لك وهو خير وان شءت دعوت لك قال فادعه فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء 1 قال الحاكم صحيح	475	-7311628769986669144	283	449.5	222	444	63.738739013671875	51	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	202	280	974	1371	1471	300	يقول----- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا-- رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms0716	false	-545239357974605106	179	264	872	1290	1463	300	يقول الله يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت--------------------------------------عدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده قال فيقول يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت -----ذلك عندي قال ويقول يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني فيقول اي رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	716	-7311628769986669144	220	328.5	172	558	39.4265251159668	39	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	1	68	8	357	1510	300	عبدي فلان----- فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا-- رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms0716	false	-545239357974605106	202	248	981	1209	1463	300	عبدي فلانا مرض فلم ت-عده اما علمت انك لو --عدته ل------------------------------وجدتني عنده قال فيقول----------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلانا ا--------------------------------ستسقاك فلم---------- تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	716	-7311628769986669144	165	229.0	128	356	46.34831619262695	27	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	7	69	36	360	1515	300	مرفوعا ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها وخصها لانها احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	697	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms3991	false	-255672223493206751	1	36	9	184	1652	300	مرفوعا ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله م------------------ن الرحيق المختوم	3991	-7311628769986669144	168	289.5	134	324	51.85185241699219	31	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms0787	true	3697727756008510613	257	287	1271	1403	1459	300	عن جابر بن عبد الله ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	787	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms1007	false	-7327544100244838326	165	193	801	927	1461	300	عن جابر يرفع------ه ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	1007	-7311628769986669144	123	235.5	95	132	93.18181610107422	27	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	58	109	298	558	1547	300	فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف معناه ا-----------------------------ن الخطا موضوع عن الناس فيما طريقه الاجتهاد فلو-------- اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فاتموا---------------------- ثم ثبت ان الشهر تسع وعشرون ف---صومهم وفطرهم ماض وكذا لو خطء----------------ا يوم عرفة	1204	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms1321	false	1041121395152489481	48	112	242	582	1557	300	فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون رواه ابو داود والدارقطني وروي ايضا من حديث عاءشة مثله قال الخطابي في معالم السنن معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت ان الشهر تسع وعشرون فان صومهم وفطرهم ماض وكذلك هذا في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة	1321	-7311628769986669144	187	273.5	148	340	55.0	28	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	202	270	1012	1364	1522	300	اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms3164	false	5168247516256832826	124	159	633	804	1511	300	اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية--------- لكان في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين ملة	3164	-7311628769986669144	163	273.5	128	353	46.175636291503906	31	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms1555	true	4790597277627481759	13	47	56	224	1531	300	الاسلمي واسناده حسن ----------------مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي------- وهو ي-جر بذنبه معناه----------------------------------------------- انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يمكنه--- الخلاص	1555	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms2065	false	8739034347236091587	212	259	1051	1283	1489	300	ال-------اسناد وعن ابن مسعود مرفوعا مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع بذنبه ورواه ابو داود وابن حبان قال ابن المنذر ومعني الحديث انه--- وقع في الاثم وهلك -البعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه فلا يقدر علي الخلاص	2065	-7311628769986669144	140	186.0	110	243	57.6131706237793	21	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms1557	true	7508693239690576644	107	184	561	932	1518	300	مثل المجاهد في ا-----لله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله اشار به الي اعتبار الاخلاص كمثل الصاءم القاءم الداءم شبهه به في نيل الثواب في كل حركة وسكون اذ المراد به الذي لا يفتر ساعة من صيام ولا صدقة فاجره مستمر وكذا المجاهد لا يضيع له لحظة بلا ثواب حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيله اي تكفل له ان توفاه ان يدخله الجنة اي عند موته بغير عذاب او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1557	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms3878	false	-1531719907667846706	3	34	16	174	1583	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله--------------------------- كمثل الصاءم القاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل الله------ للمجاهد في سبيله ب----------ان توفاه ان يدخله الجنة---------------------- او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	3878	-7311628769986669144	151	240.0	121	376	40.15957260131836	29	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007006-ara1.ms1671	true	-9001472455604299807	77	112	377	559	1436	300	عن ابي الدرداء وقال حسن صحيح من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما---------------------------------- بينه وبين البيت ال-------------------------عتيق وفي رواية بدل يوم الجمعة ليلة الج---------------معة وجمع بان المراد اليوم بليلته والليلة بيومها	1671	-9010803493063957398	Shamela0003055-ara1.ms1119	false	8194417128083352038	131	175	695	926	1582	300	عن ابي سعيد مرفوعا---------- من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين وفي رواية للبيهقي ما بينه وبين البيت العتيق قال في شرح الجامع الصغير وفي رواي---------------ة ليلة الجمعة بدل يوم الجمعة وجمع بان المراد اليوم بليلته والليلة بيومها	1119	-7311628769986669144	145	250.5	116	256	56.640625	24	JK007006-ara1	Shamela0003055-ara1