id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0592	true	5331864135263681915	169	229	825	1105	1473	300	وان تحمدهم اي تصفهم بالجميل علي رزق الله اي علي ما وصل اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي يدهم من رزق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان تذمهم علي ما لم يءتك الله -اي علي امساكهم ما ---------بايديهم عنك مع---------------------------------- ان الما----------------نع هو الله وهم مامورون مقهورون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص اي اجتهاد مجتهد متهافت علي تحصيل ذلك لك ولا يرده عنك كراه-ة كاره	592	-9010803493063957398	Shamela0002386-ara1.ms262	false	6630127687069872400	49	226	252	1127	1497	300	وان تحمدهم----------------- علي رزق الله اي علي ما وصل اليك من ايديهم بان تضيفه اليهم وتحمدهم عليه فان المتفضل في الحقيقة هو الله وحده الذي قدره لك واوصله اليك واذا اراد امرا قيض له اسبابا ولا ينافي هذا حديث من لا يشكر الناس لا يشكر الله لان شكرهم انما هو بالدعاء لهم لكون الله ساقه علي ايديهم فتدعو لهم او تكافءهم لحديث ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه 4 فاضافة الصنيعة اليهم لكونهم صاروا سببا في ايصال المعروف اليك والذي قدره وساقه هو الله وحده قوله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله لانه لم يقدر لك ما طلبته علي ايديهم فلو قدره لك لساقته المقادير اليك فمن علم ان المتفرد بالعطاء والمنع هو الله وحده وانه هو الذي يرزق العبد بسبب وبلا سبب ومن حيث لا يحتسب لم يمدح مخلوقا علي رزق ولم يذمه علي منع ويفوض امره الي الله ويعتمد عليه في امر دينه ودنياه وقد قرر النبي هذا المعني بقوله في الحديث ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص و----------------------------------------لا يرده---- كراهية كاره	262	-942671837783908256	165	161.5	124	941	17.53453826904297	30	JK007006-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007006-ara1.ms0654	true	5039734765427826015	102	188	489	902	1485	300	اوحي الله -------تعالي الي داود يا داود -ما ---------من عبد يعتصم اي يستمسك ب---ي دون خلقي اعرف ذلك من نيته اي والحال اني اعرف من نيته انه مستمسك بي وحدي فتكيده السم-وات السبع بمن فيها من الملاءكة وغيرهم والكواكب وافلاكها وغير ذلك الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من خداعهم له ومكرهم به وانما قال اعرف ذلك الي اخره اشارة الي انه مقام يعز وجوده في غالب الناس وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء من	654	-9010803493063957398	Shamela0002386-ara1.ms090	false	-7831294586341985391	209	266	1055	1338	1503	300	اوحي الله تبارك وتعالي الي داود يا داود اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم بي عبد من عبادي دون خلقي اعرف ذلك من نيته---------------------------------------------- فتكيده السماوات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن ----------------------الا جعلت له من بينهن-- مخرجا اما وعزتي وعظمتي لا يعتصم عبد من عبادي--------------------------------------------------------------------------------- بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء من	90	-942671837783908256	186	248.0	143	434	42.85714340209961	32	JK007006-ara1	Shamela0002386-ara1