id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0338	true	7747256584076687130	5	69	27	332	1515	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي علي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وما تقدم من مطلق العرض محمول علي هذا المقيد او ان هذا عرض خاص هب عن ابي ا-------------------------------------------------------مامة ورجاله ثقات لكن فيه ان-قطاع اكثروا---- من الصلاة علي ف--------------------------ي يوم الجمعة وليلته لان يوم الجمعة	338	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms2413	false	-4818107081380574182	77	136	381	666	1501	300	اكثروا من الصلاة علي في كل---- جمعة فان صلاة امتي------------------------ تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة خرجه البيهقي من حديث -----------------------------------------------ابي امامة يرفعه وخرج ايضا عن ابي مسعود الانصاري عن النبي صلي ا------لله عليه ---وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فانه ليس احد يصلي علي يوم الجمعة ----------------------	2413	2465525667166003987	161	220.0	124	391	41.17647171020508	30	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms0391	true	4486966011502359824	245	297	1293	1561	1577	300	والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة التحسر علي مافات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بضمتين اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	391	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms0331	false	7691466169115995163	0	25	0	125	1546	300	وال--هي وشر المعذرة حين يحضر الموت وش-----------------------------------------------------------------------ر الندامة----------------- يوم القيامة----------------------------- ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا------------------------ ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	331	2465525667166003987	116	171.0	91	268	43.2835807800293	21	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms0626	true	-5333010081243734476	15	162	68	821	1527	300	من ضي-قهم ورايت رجلا من امتي--------------- يلهث عطشا فجاءه------------------------ صيام---- رمضان فيه العمل السابق فسقاه حتي ارواه ورايت رجلا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ال-------ي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء بوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر اي بالنسبة لما في اللوح المحفوظ او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه فقالت ان بفتح الهمزة وسكون النون كان هذا واصلا لرحمه اي بارا بهم محسنا اليهم فكلمهم وكلم-----------------------وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي	626	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms1729	false	-4909694836519782044	146	270	736	1392	1562	300	من ايديهم ورايت رجلا من امتي يتلهثوفي رواية يلهث-عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاء صيام شهر رمضان----------------- فسقاه و---ارواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين جلوسا حلقا حلقا كلما دنا الي حلقة طرد فجاء غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن قوفه ظلمة وهو متحير فيه فجاء حج----------------------------------------------------------------ه وعمرته فا--خرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يتقي بيده وجهه وهج النار وشررها------------------------------------------------------------- فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار وظلا علي راسه---------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلته لرحم----------------------------ه فقالت يا معشر المسلمين انه------ كان وصو----لا لرحمه ف-------------------------------كلموه فكلمه المءمنون وصافحوه وصا--فحهم ورايت رجلا من امتي	1729	2465525667166003987	335	405.0	260	945	35.44973373413086	50	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	124	263	639	1348	1534	300	فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي ------علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله -من الله تعالي اي خوفه منه فاستنفذه من ذلك اي خلصه ومضي اي انطلق وذهب ورايت رجلا من امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرعد كما ترعد السعفة اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي- فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة اي يجر استه عليه لا يستطيع المشي عليه ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي حتي قطع الصراط ونفذ منه ومضي الي --------الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسوله فاكتفي باحد الشقين عن الاخر لكونه معروفا بينهم فاخذت بيده فادخلته الجنة قال القرطب-ي هذا حديث	627	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms1730	false	-3633691711191910409	37	144	181	731	1477	300	فثقلوا ميزانه---------- ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير ---------------------جهنم فجاءه رجاءه من الله عز وجل فاستنق-----------ذه من ذلك-------- ومضي-------------- ورايت رجلا من امتي في النار فجاءته دمعته التي بكي من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فج-------اءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكن رعدته ------ومضي ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط------------------------------------------ ويحبو-------------- احيانا ويتعلق احيانا فجا----------ءته صلاته علي----------- فاقا---------------------------------------------------مته علي قدميه وانقذته ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجا---------------ءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت له الابواب و------------------------------------------------------------ادخلته الجنة قال ابو موسي هذا حديث	1730	2465525667166003987	338	474.0	266	830	40.72289276123047	56	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms0694	true	1061454767493308726	188	259	925	1281	1468	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها منه فمن دونه من خلق الله اي واطعم وكسا منه من دون نفسه من عياله وغيرهم فانها اي الخصلة وهي الاطعام والكسوة له زكاة طهرة وبركة وايما رجل مسلم ذكر الرجل وصف طردي لم تكن له صدقة يعني لا مال له يتصدق منه فليقل ندبا في دعاءه اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	694	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms2375	false	-6364611053896664113	150	191	731	942	1465	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها---- فمن دونه من خلق الله فانه له زكا----------------------------------------------------------------------------------------ة وايما رجل مسلم لم ي-------------------كن له صدقة------------------------- فليقل----- في دعاءه اللهم صل -علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها--- زكاة	2375	2465525667166003987	195	339.5	158	356	54.7752799987793	35	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	172	298	859	1488	1499	300	الي السماء الدنيا اي القربي منا وهي التي تلينا ويقال لها الرقيع فلما جءنا السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر تحقيقا للوقوع قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا---- جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل----- عن يمينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms1804	false	2771600789174595093	200	258	937	1228	1439	300	الي السماء الدنيا ف----------------------------------------------لما جءنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام-------------------------- لخازن السماء الدنيا افتح قال--------------------------------------- م----------------------ن هذا قال جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------ال فارسل اليه قال -----------------------------نعم ف-فتح قال ف------------لما علونا السماء الدنيا فاذا--------- رجل قاعد عن يمينه اسوده-------------------------------------------- وعن يساره اسوده ف-----------اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	1804	2465525667166003987	224	283.0	175	638	35.109718322753906	33	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	64	0	323	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه -الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك	1196	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms1804	false	2771600789174595093	258	300	1228	1439	1439	300	نظر قبل شماله بكي ف-----------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال-------------------------------------- قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه والاسودة -----عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين اهل الجنة -الاسودة التي عن يساره اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك-	1804	2465525667166003987	203	321.0	162	324	62.654319763183594	37	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	64	293	323	1499	1528	300	واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم----- الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور------------------------------------------------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك فقلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك	1196	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms1805	false	-4871912407089746378	0	216	0	1077	1483	300	واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا فقال ه--------------------------------------------ذا ادريس------ ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة قال------ فرجعت بذلك -----------حتي مر----- بموسي فق-----------------------------ال موسي ماذا فرض ربك علي امتك -قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك	1805	2465525667166003987	629	1001.0	497	1467	42.876617431640625	110	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي------- فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ----ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms1805	false	-4871912407089746378	216	291	1077	1433	1483	300	فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي عز وجل فوضع شطرها -------قال فرجعت الي موسي فاخبرته ------قال راجع ربك------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك --قال--------- فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال -----------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق ب---ي جبريل حتي ات---------ي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	1805	2465525667166003987	327	497.0	258	686	47.66763687133789	59	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	201	270	1009	1364	1522	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms0646	false	-292465265708731867	165	201	802	979	1432	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكون-------ن في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	646	2465525667166003987	169	282.5	133	357	47.33893585205078	32	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	201	270	1009	1364	1522	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms2798	false	-1696910293014103988	169	205	830	1004	1448	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	2798	2465525667166003987	171	294.5	135	356	48.03370666503906	34	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007006-ara1.ms1705	true	9121547879486028526	111	135	511	636	1459	300	المراة تكون في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحن بعده لانهن ازواجه في الجنة	1705	-9010803493063957398	Shamela0001524-ara1.ms2903	false	5310093927955281005	150	173	798	918	1562	300	المراة----- في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحن بعده لانهن ازواجه في الجنة	2903	2465525667166003987	120	233.0	97	125	96.0	23	JK007006-ara1	Shamela0001524-ara1