id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0132	true	410498933201509784	145	247	757	1270	1512	300	ومن وافق تامينه تامين الملاءكة قولا وزمنا وقيل اخلاصا وخشوعا واعترض والمراد جميعهم او الحفظة او من يشهد الصلاة غفر له ما تقدم-------- زاد في رواية للجرجاني في اماليه وما تاخر وعليها اعتمد الغزالي في وسيطه من ذنبه يعني من الصغاءر كما يفيده اخبار تجء ومن للبيان لا للتبعيض قال المءلف واحسن ما فسر به هذا الحديث ما رواه عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء فاذا وافق -امين ف---ي الارض -امين ف---ي السماء غفر للعبد قال الحافظ ابن حجر -مثله--- لا يقال بالراي فالمصير اليه اولي مالك في الموطا حم ق 4 عن ابي هريرة اذا	132	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms0020	false	-3714290592381748114	76	140	396	704	1565	300	فمن وافق تامينه تامين الملاءك--------------------------------------------------------------------------------ة غفر له ما تقدم من ذنبه زاد ا---------لجرجاني في اماليه وما تاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحسن ما فسر به هذا الخبر- ما رواه عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض تلي صفوف اهل السماء فاذا وافق تامين من في الارض تامين من في السماء غفر للعبد قال------- ابن حجر ومثل هذا لا يقال بالراي فالمصير اليه اولي و---------------------عن ابي هريرة رضي	20	1203635209128278476	275	446.5	216	533	51.59474563598633	47	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms0292	true	1521769597724630994	2	89	10	484	1552	300	اية الكرسي لاشتمالها علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي واحد في الالهية متصف بالحياة -------------------------------------------قاءم بنفسه مقو--م لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والافول لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم بالاشياء كلها جليها او خفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة و---------------------------------------لا يءده شاق ولا يشغله -------شان متعال عما يدركه وهم وهو عظيم -لا يحيط به فهم ذكره القاضي واعدل-------------------- اية في القران	292	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms0281	false	7846932728910798618	2	110	11	587	1508	300	اية الكرسي مشتملة ع---لي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه موجود واحد في الالهية متصف بالحياة واجب لوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له --عالم بالاشياء كلها جليها و--خفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة اذ المقدور كل ما يصح ان يملك ويقدر عليه لا يءده شاق ولا يشغله شان عن شان متعال عما يدركه وهم---- عظيم فلا يحيط به فهم ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ان اعظم اية في القران	281	1203635209128278476	426	768.5	344	587	72.57240295410156	71	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	201	762	1020	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms1440	false	-4119339501551288715	135	170	704	873	1570	300	فامسك منها عنده تسعة وتسعين----- وارسل في خلقه----- رحمة فلو يعل-------------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	1440	1203635209128278476	152	252.5	119	261	58.237548828125	25	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	201	260	968	1270	1471	300	تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قا---ل يا رب كيف اعودك و---انت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدت--ني عنده	465	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms1707	false	-7458106702703142517	143	183	713	914	1497	300	تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني استسقيتك فما سقيتني استطعمتك فما اطعمتني فيقول يا رب كيف افعل هذا وانت رب العالمين فيقول---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدت ذلك عندي	1707	1203635209128278476	138	203.5	108	311	44.372989654541016	24	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما -علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms3373	false	4081640253939609346	241	292	1218	1455	1495	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما تعلم- انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	3373	1203635209128278476	224	360.5	175	414	54.10628128051758	43	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	7	68	37	357	1510	300	انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما----- انك لو -سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms3374	false	4119406834070220952	0	34	0	164	1439	300	انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن -دم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندي	3374	1203635209128278476	158	259.0	125	326	48.46625900268555	30	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms0499	true	5468231867800537366	38	231	193	1171	1510	300	تقول في هذا الرجل عبر به لا بنحو هذا النبي امتحانا للمسءول لءلا يتلقن منه لمحمد اي في محمد-------- فاما المءمن اي الذي ختم له بالايمان فيقول بعزم وجزم بلا توقف اشهد انه عبد الله ورسوله الي كافة الثقلين فيقال اي فيقول له الملكان او غيرهما انظر الي مقعدك من النار في ابي داود يقال له هذا بيتك كان في النار لكن الله عصمك ورحمك قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة اي محل قعود فيها------------ فيراهما جميعا عيانا و---------------يفسح له في قبره اي يوسع له فيه سبعون ذراعا اي توسعة عظيمة جدا فالسبعون للتكثير ويملا عليه خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ريحانا ونحوه ويستمر الي يوم يبعثون اي الموتي من قبورهم واما----------- الكافر المعلن بكفره او شك من الراوي او بمعني الواو النمافق الذي اظهر الاسلام واضمر الكفر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الن----اس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة واصله تلوت دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا ثم يضرب بالبناء للمجهول اي يضربه الملكان الفتانان بمطراق اي مرزبة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه من جميع جهاته غير الثقلين	499	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms1398	false	5921223221531279777	188	283	948	1401	1480	300	تقول في هذا الرجل-------------------------------------------------------- لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول------------------------------------------- اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-------------------------- له------------------ انظر الي مقعدك من النار-------------------------------------------------------------- قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق او الكا----------------------------------------------------------------------------------فر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيه فيقال م---ا دريت و-----------لا تليت------------------------------------------------------------------- ثم يضرب------------------------------------------ بمطرق---------ة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يلي--------------ه غير الثقلين	1398	1203635209128278476	338	452.5	262	1028	32.87937927246094	61	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	165	249	884	1302	1568	300	ثقات خمس من الخصال بخمس من الخصال اي مقابلة بها---- ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر اي --	883	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms4027	false	-4628158621689672088	116	170	616	885	1597	300	وقال خمس---------- بخمس قيل يا رسول الله ما خمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم ول---------------ا حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيهم الفق------------ر ولا ظهرت فيهم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا المكيال الا منعوا--------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر وقال	4027	1203635209128278476	230	352.0	182	424	54.24528121948242	40	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	239	0	1237	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي ا----تي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي----- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -----قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور-------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام	1196	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms1554	false	-4254450049000726564	24	226	121	1141	1506	300	نظر قبل شماله بكي----------------------------- فقال مرحبا------------------ بالابن الصالح والنبي الصالح قال --------------------------------------قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار واذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي جبريل حتي اتي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يبين كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس ف----قال--- مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قال فقلت من هذا قال انه--------------------------------------------------- ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي فقال ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال فقلت من هذا قال عيسي ثم مرر---------------------------------------------------------------------ت بابراهيم------- فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال فقلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب اخبرني ابن حزم ان ابن عباس كان يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------ ثم عرج بي حتي ظهر----------ت بمستوي-------------------------------- اسمع فيه صرير الاقلام	1554	1203635209128278476	657	987.5	522	1479	44.421905517578125	110	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	94	167	460	828	1500	300	قال--- الله تعالي----- يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في ملا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	1234	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms0172	false	3597073397087131886	174	213	929	1104	1539	300	قال ان الله تعالي يقول يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ------------------------------ملا خي-------------------------------------------------------------------ر منه وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	172	1203635209128278476	149	265.5	115	376	39.62765884399414	29	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms1527	true	-5330068691349824181	201	226	985	1087	1430	300	ما من احد يموت الا ندم-------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا من عمله وان كان مسي-ا ندم ان لا يكون نزع	1527	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms1802	false	-3039251855942221328	179	208	949	1071	1553	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندمه يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1802	1203635209128278476	89	150.0	67	135	65.9259262084961	20	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	223	245	1073	1177	1454	300	يحمل اسفارا اي كتبا كبارا من كتب العلم فهو-------------------------------------------------------------- يمشي بها ولا يدري منها الا ما م-ر بجنبيه وظهره من الكد والتعب	1554	-9010803493063957398	Shamela0001466-ara1.ms3664	false	3351352917873649303	48	81	240	403	1531	300	يحمل اسفارا اي كتبا كبارا من كتب العلم جمع سفر وهو الكتاب الكبير المسفر عما فيه في عدم الانتفاع بها لانه يمشي---- ولا يدري منها الا ما يضر بجنبيه وظهره من الكد والتعب	3664	1203635209128278476	96	162.0	75	167	57.48503112792969	19	JK007006-ara1	Shamela0001466-ara1