id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms1187	false	6342074754146980156	254	300	1271	1492	1492	300	شهيد ومن وقع عليه البيت شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري علي زوجها غيرة محمودة كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه-	1187	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0830	true	-8362893371641074559	39	64	200	314	1486	300	شهيد ومن يقع عليه البيت شهيد ومن يقع عنه شهيد --------------------------------------ومن تقع عليه الصخر------------------------------------------------------------------ة فهو شهيد ومن قتل دون ماله---- شهيد ومن قتل دون نفسه	830	-9151903774658622886	100	170.0	78	222	45.0450439453125	18	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0698	false	-1152620814024029986	55	97	250	440	1414	300	عمرو بن العاص باسناد حسن------------ ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	698	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2020	true	-4772871796479242359	18	58	81	263	1485	300	عمرو بن العاص عنه صلي الله عليه وسلم ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها--------- فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل---- فلا يحل له نكاح امها	2020	-9151903774658622886	160	277.5	124	202	79.20792388916016	32	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0698	false	-1152620814024029986	7	51	29	236	1414	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها عليه صداقها اي مهر مثلها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له -------اي ولي كل ا-مراة ليس لها ولي	698	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2089	true	8560476917278352111	221	260	1073	1265	1477	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها----- صداق-------------ها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له وفيه دليل علي ان المراد -----بالولي	2089	-9151903774658622886	176	311.0	138	215	81.86046600341797	31	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0695	false	5633253026538064496	18	88	106	452	1497	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو متلبس باثم مثل اثم الزاني اي والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا اي شيءا مما يباع- فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار يعني يعذب فيها	695	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2119	true	-5888319567275823539	177	217	822	1008	1407	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقه-----------------------------------------------------ا شيءا مات يوم يموت وهو زان------------------------------------------------------------------------------------------ وايما رجل اشتري من رجل ------------------بيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار رواه صهيب فاذا	2119	-9151903774658622886	170	311.0	131	347	48.991355895996094	33	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0941	false	8190920281755025245	11	48	48	253	1553	300	الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمن كانت له حاجة بورق بتثليث الراء والكسر افصح ومحل تفسير ذلك كتب الفروع اي فضة فليصطرفها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب فليصطرفها بالورق والصرف ها -	941	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2905	true	2874642945023835472	216	242	1141	1286	1589	300	الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمن كانت له حاجة بورق فليصرف-----------------------------------------------------------ها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب فليص-رفه- بالورق والصرف هاء	2905	-9151903774658622886	137	256.0	112	206	66.50485229492188	23	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1010	false	7442771787841279389	256	300	1317	1549	1549	300	ستكون عليكم امراء من بعدي يامرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس اولءك عليكم باءمة اي فلا يلزمكم طاعتهم طب عن عبادة بن الصامت باسناد حسن ستكون اءمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار اي يقعون فيها كما يقتحم-	1010	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6293	true	-9107638747768450671	136	171	704	895	1550	300	ستكون عليكم امراء من بعدي يامرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس اولءك عليكم باءمة وعن معاوية عنه صلي الله عليه وسلم-------------------- ستكون اءمة-------- يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار-------------- كما تقاحم	6293	-9151903774658622886	157	255.0	128	233	67.38197326660156	25	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0709	false	-757383011548642055	11	104	55	524	1523	300	ايما راع استرعي رعية اي طلب الله منه ان يكون راعي جماعة اي اميرهم بان نصبة عليهم فلم يحطها اي لم يحفظها بالامانة والنصيحة اي بارادة الخير والصلاح والنصح ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل شء بمعني انه يبعد به عن منازل الابرار خط عن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب العبسي باسناد ضعيف ايما وال ولي شيا--من امر امتي فلم ينصح لهم في امر دينهم ودنياهم و لم يجتهد اي يبذل جهده ويستفرغ وسعه لهم فيما يصلحهم وينفعهم كنصيحته وجهده اي اجتهاده لنفسه كبه الله------ علي وجهه يوم القيامة في النار	709	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6308	true	7170771509770122923	183	233	886	1132	1454	300	ايما راع استرعي رعية فل------------------------------------------------------------م يحط-------------ها بالامانة والنصيحة------------------------------- ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل شء وعن معقل بن يسار عنه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ايما وال ولي شيءا من امر امتي فلم ينصح لهم بشء و---------------------يجتهد ل----------------------------------------------هم كنصح--ه وجه-----------ده لنفسه كبه الله تعالي علي وجهه يوم القيامة في النار	6308	-9151903774658622886	191	266.0	150	477	40.041927337646484	31	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1536	false	-7691884132229589357	170	207	770	959	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه يده مرفوع بمغلولا والي عنقه حال ويوم القيامة متعلق بمغلولا اولها يعني الامارة مالامة واوسطها ندامة	1536	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6308	true	7170771509770122923	241	266	1169	1285	1454	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه----------------------------------------------------------- اولها م--------------لامة واوسطها ندامة	6308	-9151903774658622886	115	205.5	90	189	60.846561431884766	23	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1033	false	4805145339088125912	57	290	300	1495	1544	300	السلطان ظل الله في الارض اي انه يدفع الاذي عن الناس كما يدفع الظل اذي حر الشمس فمن اكرمه بعدم الخروج عليه والانقياد لاوامره اكرمه الله ومن اهانه بضد ذلك اهانه الله لان نظام الدين انما هو بالعبادة ولا تحصل الا بامام مطاع معزز موقر طب هب عن ابي بكرة واسمه نفيع باسناد فيه ضعف----- السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده لان الناس يستريحون الي برد عدله من حر الظلم فان عدل كان له ال-جر وكان علي الرعية الشكر وان جار وحاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جارت الولاة قحطت السماء اي اذا ذهب العدل انقطع القطر فلم تنبت الارض فحصل القحط واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها والنمو بركة فاذا منعت بقي المال بدنسه ولا بركة مع الدنس واذا ظهر الزنا اي فشا بين الناس فلم ينكروه ظهر الفقر والمسكنة لما مر قريبا واذا خفرت الذمة اي نقض العهد اديل بضم الهمزة وكسر الدال المهملة ومثناة تحتية الكفار اي صارت----- الدولة لهم الحكيم في نوادره والبزار في مسنده هب عن اب------ن عمر -باسانيد ضعي----فة السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم فان الظلم له وهج وحر يحرق الاجواف فاذا اوي الي سلطان سكنت نفسه وارتاحت في ظل عدله ومن اكرم --سلطان الله في الدنيا بتوقيره واجلاله والانقياد اليه وعدم الخروج عليه وان جار اكرمه الله يوم القيامة	1033	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6309	true	588266138032650509	90	197	467	1013	1522	300	السلطان ظل الله في الارض------------------------------------------------------ فمن اكرم-----------------------------------ه اكرمه الله ومن اهانه اها--------نه الله و-----------------------------------------------------------------------عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده --------------------------------------------فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار----- او حاف كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر و----------------------------------------------اذا جارت الولاة قحط---------------------------------------------ت الارض----------- واذا منعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------------------------------------------------------اذا ظهر الزنا ظه----------------------------ر الفقر والمسكنة و-------------اذا خفرت الذمة------------- اديل------------------------------------------- الكفار اي ردت اليهم ال----------------------------------------دولة وعن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن ----------------------------------------------------------------------------------اكرم السلطان ف-----ي ال--------------------------------------------------------دنيا اكرمه الله يوم القيامة	6309	-9151903774658622886	451	641.5	356	1219	36.99753952026367	66	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0836	false	2033185717792002812	1	63	5	313	1520	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر لان مرتكب الكبيرة لا يخرج عن الايمان والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	836	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6398	true	8637504398589567339	170	213	887	1093	1517	300	القتال واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر والصلاة واجبة عل---------------------------------------------------------يكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر------------------------------------- والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	6398	-9151903774658622886	188	334.0	147	308	61.03895950317383	37	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1187	false	6342074754146980156	245	277	1210	1379	1492	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن وقع عليه البيت---- شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو	1187	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6402	true	942439291811700595	267	300	1321	1493	1493	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو-	6402	-9151903774658622886	167	321.5	136	173	96.53179168701172	30	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1047	false	-6446325577605573265	94	211	491	1091	1557	300	شهيد البر يغفر له كل ذنب عمله من الكباءر والصغاءر الا الدين بفتح الدال اي التبعات المتعلقة بالعباد والامانة التي خان فيها او قصر في الايصاء بها وشهيد البحر يغفر له كل ذنب عمله من الكباءر والصغاءر والدين ايضا والامانة فانه افضل من شهيد البر لكونه ارتكب غررين في ذات الله ركوبه البحر وقتال اعداءه والمراد البحر الملح حل عن عمه النبي صلي الله عليه وسلم باسناد ضعيف شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر لما ذكر والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب الموج فيه كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه كاجر شهيد البر وان لم يقتل وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا	1047	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6411	true	165356288601878384	255	300	1181	1408	1408	300	شهيد البر يغفر له كل ذنب------------------------- الا الدين والامانة--------------------------------------------------------------------------- وشهيد البحر يغفر له كل ذنب------------------------- والدين----- والامانة وعن ابي امامة عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم------------ شهيد البحر مثل شهيد- البر -----------------------------------------والماءد في البحر---------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر--------------------------------------------- وما بين الموجتين في البحر كق-طع الدنيا-	6411	-9151903774658622886	204	229.5	163	600	34.0	30	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1047	false	-6446325577605573265	227	275	1157	1419	1557	300	في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة تشريفا لهم فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	1047	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6412	true	3569217754606589055	0	32	0	171	1507	300	في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارو-------------------------------------------------------------------------------------------احهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	6412	-9151903774658622886	168	333.0	136	262	64.12213897705078	31	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1056	false	-544080861073647531	3	60	16	312	1521	300	جدا من شدة الجبن اي الخوف اتاه سهم غرب بفتح المعجمة وسكون الراء وفتحها وبالاضافة وتركها وهو ما لا يعرف راميه--------------------------------------- فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سي--القي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه -لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	1056	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6412	true	3569217754606589055	241	296	1216	1488	1507	300	طلح من---- الجبن--------- اتاه سهم غرب اي لا يدري----------------------------------------------------- راميه اي لا يكون لجبنه في الصف المقابل للعدو فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه فلقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	6412	-9151903774658622886	216	389.0	172	338	63.90532684326172	39	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1127	false	2247902268740470864	102	166	514	841	1507	300	عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه من حرمة الفرار فرجع فقاتل حتي اهريق دمه بضم الهمزة وفتح الهاء الزاءدة اي اريق ودمه ناءب الفاعل فيقول الله عز وجل لملاءكته مباهيا به انظروا الي عبدي اضافه لنفسه تعظيما لمنزلته عنده رجع الي القتال رغبة فيما عندي من الثواب وشفقة اي خوفا مما عندي من العقاب حتي اهريق دمه	1127	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6413	true	-2021487919480871232	65	100	330	500	1383	300	عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه--------------- فرجع------ حتي اهريق دمه------------------------------------------------------- فيقول الله عز وجل لملاءكت----------ه انظروا الي عبدي-------------------------------- رجع----------- رغبة فيما عندي---------- وشفقة-------- مما عندي---------- حتي اهريق دمه	6413	-9151903774658622886	170	236.0	135	327	51.98776626586914	26	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1667	false	305481609602007685	191	252	918	1206	1430	300	من قتل حية فكانما قتل رجلا مشر كا قد حل دمه لانها شاركت ابليس في ضرر دم وبنيه وعداوتهم فالعداوة بينهما متاصلة حم عن ابن مسعود واسناده صحيح من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا و----من قتل كافرا كان فداءه من النار خط عن ابن مسعود من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة بفتحات سام ابرص فله حسنة	1667	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6414	true	8583575818937260032	196	240	917	1115	1424	300	من قتل حية فكانما قتل مشر------كا قد حل دمه رواه ابن مسعود بضعف في السند اليه وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل ------------------------حية او عقربا فكانما قتل كافرا وروي من قتل ح------------------------------------------------ية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة ----------------فله حسنة	6414	-9151903774658622886	122	180.5	93	292	41.78082275390625	22	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1011	false	1765051295689927338	219	250	1130	1310	1576	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسب-ون العمل لا يرضون عنكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	1011	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6422	true	2020842058660592562	252	283	1234	1415	1504	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسيءون العمل لا يرضون عنكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن قتل علي ذلك فهو شهيد	6422	-9151903774658622886	179	352.0	148	181	98.89502716064453	30	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1022	false	7554214137976769401	40	110	194	525	1523	300	علي قال ك صحيح و-رد سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره بمعروف ونهاه عن منكر فقتله لاجل ذلك ك- والضياء عن جابر قال ك صحيح ورد عليه سيد الشه------------------------------------------داء جعفر بن ابي طالب معه الملاءكة اي يطيرون معه مصاحبين له ويطير معهم لم ينحل بالبناء للمفعول اي لم يعط ذلك احد ممن مضي من الامم غيره شء اكرم الله به نبيه وابن عمه محمدا	1022	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6422	true	2020842058660592562	39	97	203	486	1504	300	صلي -الله عليه وسلم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره------- ونهاه-------- فقتله رواه الحاكم والضياء عن جابر بن عبد الله ولا ينافي حديث ابي القاسم الحرفي في اماليه عن علي سيد الشهداء جعفر بن ابي طالب معه الملاءكة ------------------------------------لم ينحل --------------------------ذلك احد ممن مضي من الامم غيره شء اكرم الله ب--------------ه محمدا	6422	-9151903774658622886	196	312.0	152	375	52.266666412353516	32	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0566	false	-5062527637699818765	185	234	976	1221	1544	300	ان لله تعالي ضناءن بضاد معجمة ونونين اي خصاءص من خلقه يغذوهم في رحمته يحييهم في عافية ويميتهم في عافية واذا توفاهم توفاهم الي جنته اي وامر بهم الي جنته قالوا من هم يا رسول الله قال اولءك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها في عافية	566	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6487	true	9064883734272211685	83	115	422	590	1432	300	ان لله تعالي ضناءن--------------------------- من خلقه يغدوهم في رحمته يحييهم في عافية ويميتهم في عافية واذا توفاهم توفاهم الي جنته-------------------------------------------------- اولءك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم وهم منها في عافية	6487	-9151903774658622886	167	318.0	135	245	68.16326904296875	29	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0923	false	1893034888489583355	147	275	714	1358	1485	300	دعاء المرء المسلم بزيادة المرء مستجاب لاخيه في الدين بظهر الغيب لفظ الظهر مقحم ثم بين الاجابة بجملة استءنافية فقال عند راسه ملك موكل به اي بالتامين علي دعاءه بذلك كما يفيده قوله كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل امين اي استجب يا رب ولك ايها الداعي بمثل ذلك ---------------------------------------------------------اي بمثل ما دعوت به لاخيك فالدعاء يظهر الغيب اقرب للاجابة لما ذكر حم م ه عن ابي الدرداء دعاء الوالد لولده اي الاصل لفرعه يفضي الي الحجاب اي يصعد ويصل الي حضرة القبول فلا يحول بينه وبين الاجابة حاءل ه عن ام حكيم بنت وداع الخزاعية في اسناده ثلاث نسوة بعضهن مجهول دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لامته في كونه غير مردود فرعن انس هذا حديث منكر بل قيل موضوع دعاء الاخ لاخيه بظهر الغيب لا يرد	923	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7252	true	-2255528684365028984	113	160	536	763	1481	300	دعاء المرء المسلم------------- مستجاب لاخيه--------- بظهر الغيب--------------------------------------------------- عند راسه ملك موكل ب------------------------------------------ه كلما دعا لاخيه بخير قال الملك------- امين--------------- ولك -------------مثل ذلك وروي ان دعاء الملك لا يرد وروي البزار عن عمران بن حصين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم دعا-----------------------------------------ء الاخ لاخيه بظهر الغيب لا يرد	7252	-9151903774658622886	151	19.5	118	701	21.54065704345703	22	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms0789	false	-1315960691191464025	122	171	587	802	1466	300	ثلاث من اخلاق الايمان اي اخلاق اهله من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل بان يكون عنده ملكة تمنعه من ذلك خوفا من الله تعالي ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق بل يقول الحق حتي علي اصله وفرعه ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	789	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7297	true	-4389055825591334573	54	81	274	387	1422	300	ثلاث من اخلاق الايمان من --------------اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن ---------------------------------------------------اذا رضي لم يخرجه ع-----ن حق ومن --------------------------------اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	7297	-9151903774658622886	104	183.5	78	215	48.372093200683594	20	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007006-ara1.ms1498	false	8188470385761811502	213	253	995	1192	1439	300	ما ازداد رجل من السلطان قربا الا ازداد عن الله بعدا فان القرب الي الظالم معصية لانه اكرام له وقد امر الله بالاعراض عنه فبقدر قربه منه يبعد عن الله ولا كثرت اتباعه الا كثرت شياطينه ولا كثر ماله الا	1498	-9010803493063957398	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7317	true	-139709796701373157	279	300	1436	1537	1537	300	ما ازداد رجل من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا ولا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------ثرت اتباعه الا كثرت شياطينه ولا كثر ماله الا-	7317	-9151903774658622886	96	183.0	76	197	48.73096466064453	17	JK007006-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1