id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0089	true	8522646567526191472	18	45	104	253	1561	300	المءم--ن في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وا--------------------------------------لذي يامنه الناس علي انفسهم واموالهم وا----------لذي اذا اشرف علي طمع تركه لله فالاول	89	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0645	false	3334433758712061560	111	146	542	733	1483	300	المءمنون في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذي يامنه الناس علي --------اموالهم وانفسهم ثم الذي اذا اشرف علي طمع تركه لله عز وجل	645	2098160638098764037	135	234.5	109	199	67.83919525146484	21	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	149	469	738	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شرها وشر الشيطان ولا يذكرها لاحد	161	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0646	false	3741569556310750703	66	97	338	496	1539	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما ذلك م---------ن الشيطان----------------------------------------- فليستعذ بالله من شرها------------ ولا يذكرها لاحد	646	2098160638098764037	153	258.0	123	269	56.877323150634766	29	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	218	757	1103	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	179	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1286	false	2329311139115920678	198	228	968	1133	1504	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وترون انه م------------------------------------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشع---------اركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	1286	2098160638098764037	145	241.0	118	351	41.310543060302734	22	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	218	757	1103	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	179	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1830	false	-1376492873421369462	244	275	1259	1436	1554	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولي به---------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر---- اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	1830	2098160638098764037	160	256.0	132	351	45.58404541015625	23	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0303	true	-7785079143745045269	188	257	957	1311	1548	300	افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله فتحب اهل المعروف لاجله لا لفعلهم المعروف معك وتبغض اهل الشر لاجله لايذاءهم لك وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل بان لا تفتر عنه فان الذكر مفتاح الغيب وجاذب الخبر وانيس المستوحش ومنشور الولاية وان تحب للناس من الخير ما اي مثل الذي تحب لنفسك من ذلك وتكره لهم ما تكره لنفسك من المكاره الدنيوية والاخروية وان تقول خيرا او تصمت	303	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1880	false	4417362668921383717	99	135	467	632	1472	300	افضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله------------------------------------------------------------------------------ وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل قال وماذا يا رسول الله قال وان تح-----------------------------------------------------ب للناس ما ت---------------------حب لنفس-------ك وتكره لهم ما تكره لنفسك و------------------------------ان تقول خيرا او تصمت	1880	2098160638098764037	131	198.0	101	354	37.00564956665039	24	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0360	true	-544156406927358291	53	116	262	599	1538	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملاته دعاك لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا محمد- عبدك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة طيبة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	360	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1649	false	7205699105873240498	220	251	1116	1279	1517	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخ-------------------------------------------------ليلك دعا- لاهل مكة بالبرك-------------------------------ة وان- محمدا عبدك ورسولك ي-----------------------------------------------------------------دعوك لاهل المدين-----ة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم----------------------- مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	1649	2098160638098764037	158	251.0	127	338	46.74556350708008	24	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	15	104	62	467	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم واحب الدعاء الي الله كما قال الحليمي واعجله اجابة اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا	362	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms2220	false	-1853554896225474107	158	231	809	1139	1477	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك--------------------------------------------------------------------- من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك ان اجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا	2220	2098160638098764037	306	573.0	235	407	75.18427276611328	65	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0366	true	-3040630429630263490	50	76	244	365	1506	300	اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في -----------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	366	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1965	false	-2355225841845720592	244	282	1207	1387	1473	300	اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	1965	2098160638098764037	117	230.0	91	180	65.0	25	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0394	true	1602240948369657690	37	300	197	1542	1542	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا اي يختم له بالايمان فيصير من اهل السعادة الا ان الغضب جمرة توقد بحذف احدي التاءين تخفيفا في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه عند الغضب وانتفاخ اوداجه جمع ودج بفتح الدال وتكسر العرق الذي يقطعه الذابح ويسمي الوريد فاذا وجد احدكم في نفسه شيا من ذلك اي من مبادي الغضب فالارض الارض اي فليضطجع بالارض ويلصق نفسه بها لتنكسر نفسه وتذهب حدة غضبه الا ان خير الرجال يعني الادميين فذكر الرجال وصف طردي من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان بعكس ذلك اي سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع وسريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان احدي الخصلتين تقابل الاخري فلا يستحق مدحا ولا ذما الا ان خير التجار بضم المثناة جمع تاجر من اي تاجر كان حسن القضاء اي الوفاء لما عليه من دين التجارة ونحوها حسن الطلب اي سهل التقاضي يرحم المعسر ولا يضايق الموسر في تافه ولا يرهقه الي الوفاء في وقت معين وشر التجارة من كان سء القضاء مسء الطلب اي لا يوفي لغريمه دينه الا بمشقة ومطل مع يساره فاذا كان الرجل التاجر وذكر الرجل وصف طردي والمراد الانسان لان غالب المتجر انما يتعاناه الرجال حسن القضاء سء الطلب او كان بعكسه سء القضاء حسن الطلب-	394	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0625	false	7664400354041716152	145	270	734	1354	1498	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي---------- منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءم-----------------------------نا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا-------------------------- ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا------------------------------------ ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا الا----------------------------------------- ان الغضب جمرة توقد في ت------------------------جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه---------- وانتفاخ اوداجه ف--------------------------------------------------------------اذا وجد احدكم شيء-------ا من ذلك------------------ فالارض------------------------------------------------------------ الارض الا ان خير الرجال من ك-----------------------------------ان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان------------ سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء---------- وسريع الغضب سريع الفء فانها ---------------------------------------------------------بها الا ان خير التجار من -----------------------------كان حسن القضاء----------------------------------------- حسن الطلب------------------------------------------------------------------------------------- وشر التجار- من كان سء القضاء س-ء الطلب----------------------------------------------- فاذا كان الرج-------------------------------------------------------------------------------ل حسن القضاء سء الطلب او كان------ سء القضاء حسن الطلب	625	2098160638098764037	591	927.5	471	1346	43.907875061035156	110	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0395	true	5626513253093748708	20	77	90	368	1495	300	الا ان لكل غادر لواء اي ينصب له يوم القيامة لواء حقيقة بقدر غدرته فان كانت كبيرة نصب له لواء كبير وان كانت صغيرة فصغير وفي خبر انه يكون عند استه وقيل اللواء مجاز عن شهرة حاله في الموقف الا واكبر الغدر غدر امير عامة بالاضافة الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه	395	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0625	false	7664400354041716152	272	298	1364	1492	1498	300	الا ان لكل غادر لواء----------- يوم القيام-----------ة بقدر غدرته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا واكبر الغدر غدر امير عام---------ة الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يتكلم بالحق اذا علمه	625	2098160638098764037	128	219.0	102	278	46.04316711425781	24	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0481	true	3217168776480281013	47	117	237	590	1475	296	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت كل منمها فلان رسول بعدي يبعث الي الناس بكتاب او يدعو الي كتاب ولا نبي يوحي اليه ليعمل لنفسه قال انس راوي الحديث لما قال ذلك شق علي المسلمين فقال ولكن المبشرات اسم فاعل قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل يعني الانسان رجلا كان او غيره المسلم في منامه اما صريحا بعين الواقع او بما يشير اليه وهي جزء من اجزاء النبوة	481	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0182	false	-8852578599567642234	47	80	248	418	1545	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت ولا ر----------سول بعدي --------------------------------------ولا نبي قال فشق------------------------------------------ ذلك--- علي الناس--- فقال ولكن المبشرات--------- قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل ال------------------------------مسلم------------------------------------------------ وهي جزء من اجزاء النبوة	182	2098160638098764037	154	235.0	123	353	43.626060485839844	27	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0499	true	5468231867800537366	114	249	558	1274	1510	300	فيراهما جميعا عيانا و---------------------------------يفسح له في قبره اي يوسع له فيه سبعون ذراعا اي توسعة عظيمة جدا فالسبعون للتكثير ويملا عليه خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ريحانا ونحوه ويستمر الي يوم يبعثون اي الموتي من قبورهم-------- واما الكافر -المعلن بكفره او شك من الراوي او بمعني الواو النمافق الذي اظهر الاسلام واضمر الكفر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة واصله تلوت دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا ثم يضرب بالبناء للمجهول اي يضربه الملكان الفتانان بمطراق اي مرزبة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة -يسمعها من يليه من جميع جهاته غير الثقلين الجن والانس فانهما لا يسمعانه والا لاعرضا عن المعاش وبطل الشخص والنوع ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	499	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0050	false	-4355369822156447073	206	283	984	1360	1447	300	فيراهما جميعا قال روح في حديثه قال قتادة فذكر لنا انه يفسح--- في قبر---------------ه سبعون ذراعا------------------------------------ ويملا عليه خضرا ----------------------------------------------------الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس بن مالك واما الكافر والمنافق فيقال-------------------------------------------------------------------------- له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت و-----------لا تليت------------------------------------------------------------------- ثم يضرب------------------------------------------ بمطراق--------- من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يلي--------------ه غير الثقلين وقال بعضهم ------------------------------------------------------------يضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه	50	2098160638098764037	287	424.5	226	759	37.81291198730469	51	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0517	true	5978737418783562368	121	189	602	938	1494	300	ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس اي ميلها عن وسط السماء المسمي بلوغها اليه بحالة الاستواء فلا ترتج بمثناة فوقية وجيم مخففة لا تغلق حتي يصلي الظهر ليصعد اليها عمل صلاته فاحب ان يصعد لي فيها اي في تلك الساعة خير اي عمل صالح بصلاة اربع ركعات قبله وتمامه عند مخرجه احمد قلت يا رسول الله نقرا فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قال لا	517	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0483	false	5383822678856804019	247	281	1255	1411	1500	300	ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس--------------------------------------------------------- فلا ترتج-------------------------------- حتي تصلي الظهر---------------------- فاحب ان يصعد لي فيها----------------- خير قال ----------------------------------------------------قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قال لا	483	2098160638098764037	150	239.5	117	336	44.64285659790039	31	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	181	235	889	1168	1496	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت----- نكتة في قلبه الي يوم القيامة	590	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0863	false	-353123081825145270	11	41	52	210	1456	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيها مثل جناح بعوض----------------ة الا جعله الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة	863	2098160638098764037	152	263.0	123	284	53.52112579345703	27	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	140	252	708	1286	1525	300	فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما ل-نا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1068	false	-4130364479472095355	152	215	830	1141	1580	300	فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا--------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر------------------------------------- علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا----- فانتم الذين عملتم------------------------------------------------------------------------ فغضبت اليهود والنصاري ----------------قالوا نحن كنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	1068	2098160638098764037	261	385.5	205	600	43.5	43	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0610	true	-7440085203258773157	118	152	572	743	1476	300	رافع بن خديج قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل ------------------قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا---- فتركوه--------- فنقصت ثمرته فذكره------------- انما انا بشر	610	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0511	false	-6479148264675981462	259	300	1267	1478	1478	300	رافع بن خديج قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يابرون النخل يقول يلقحون النخلفقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا قال فتركوه فنفضت او فنقصت قال-- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر-	511	2098160638098764037	163	280.0	131	215	75.81395721435547	29	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	120	159	603	800	1481	300	--الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حس-ب ذلك	668	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0237	false	-8737254279650905601	267	300	1326	1484	1484	300	صلاته-- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حساب ذلك-	237	2098160638098764037	147	247.5	116	200	73.5	28	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	120	160	603	804	1481	300	--الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك قال	668	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms2063	false	9066685840619036384	259	293	1258	1420	1454	300	صلاته-- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك رجل	2063	2098160638098764037	149	258.5	116	203	73.39901733398438	28	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	3	86	14	412	1485	300	ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0675	false	-5915105969565105230	1	38	6	171	1512	300	ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا---------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي------------------ الي شء منه	675	2098160638098764037	160	236.0	124	398	40.20100402832031	34	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	229	922	1189	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه كرجل كان ب-------------------------------------------------ارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا م------ا فيها	688	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1227	false	-8756162943476737410	4	47	22	258	1499	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل -------------------------حتي يهلكنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا ارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القو--------م فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا------- سوادا ف--------------اجج--------------وا نارا وانضجوا ما قذفوا فيها	1227	2098160638098764037	162	231.0	133	329	49.24011993408203	23	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0706	true	-397912723397756826	104	219	510	1062	1455	300	ايما رجل قام الي وضوءه بفتح الواو اي الماء الذي يتوضا به او بضمها اي الي فعله يريد الصلاة جملة حالية ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من كفيه مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده مع اول قطرة نقطر منهما فاذا -------------------------------------------------------غسل وجهة نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هوله اي واقع منه ومن كل خطيءة فخرج من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه لا شء عليه منها كما انه كان لا شء عليه وقت ولادته فاذا قام الي الصلاة وصلاها رفعه الله تعالي بها درجة اي منزلة عالية في الجنة وان قعد قعد سالما	706	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0785	false	-1812708406574616370	137	206	664	997	1449	300	ايما رجل قام الي وضوء-------------------------------------------------------ه يريد الصلا-----------ة ثم غسل كفيه نزلت خطيءته من ك------------------------------------------------------------------فيه مع اول قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة--------- فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو ل-----------ه ومن كل خطيءة ف-------------------------------------------------------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع-------- الله------ بها درجته----------------------- وان قعد قعد سالما	785	2098160638098764037	254	404.0	198	607	41.84513854980469	46	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0809	true	-6811938423931476674	90	140	476	726	1587	294	ضعيف ثلاثة من قالهن دخل الجنة اي من غير عذاب او مع السابقين الاولين من رضي بالله ربا وبالاسلام ودينا وبمحمد رسولا------------------- والرابعة اي الخصلة الرابعة لهن لها من الفضل كما بين السماء والارض اي لها من الفضل عليهن مثل ذلك في البعد وهي الجهاد في سبيل الله عز وجل	809	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0654	false	3567718854121933662	180	221	939	1135	1531	300	سعيد ثلاثة من قالهن دخل الجنة قلت ما هن يا رسول الله قال----------- من رضي بالله ربا وبالاسلام -دينا وبمحمد رسولا ثم قال يا ابا سعيد والرا------------------ب----عة لها من الفضل كما بين السماء والارض--------------------------------------- وهي الجهاد في سبيل الله عز وجل	654	2098160638098764037	150	246.0	118	269	55.762081146240234	25	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	184	260	975	1380	1597	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنءهم اي يبغضهم----------------------------------------------------- الرجل الذي يلقي العدو في فءة اي جماعة من اصحابه فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم الذين يسافرون فيطول سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض اي ان يضطجوا ليناموا من شدة التعب والنعاس فينزلون عن دوابهم فيتنحي احدهم فيصلي وهم نيام حتي يصبح و يوقظهم لرحيلهم من ذلك المكان والرجل الذي يكون له الجار يءذي------ه فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهم بموت لاحدهما او ظعن بفتحتين	819	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0384	false	-8335285347603940422	235	299	1173	1512	1517	300	ثلاثة يحمهم الله وثلاثة يشنءهم الله عز وجل قال قلته وسمعته قلت فمن هءلاء الذين يحبهم الله قال الرجل----- يلقي العدو في فءة------------------- فينصب لهم نحره حتي يقتل او يفتح لاصحابه والقوم------ يسافرون فيطول سراهم حتي يحبوا ان يمسوا الارض------------------------------------------ فينزلون---------- فيتنحي احدهم فيصلي حتي---------------- يوقظهم لرحيلهم-------------- والرجل----- يكون له الجار يءذيه جواره فيصبر علي اذاه حتي يفرق بينهما موت-------- او ظعن قلت ومن	384	2098160638098764037	261	405.5	212	464	56.25	44	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0828	true	-399489773905729527	181	283	953	1449	1544	300	جنات الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما بكسر الحاء وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما وانيتهما وما فيهما وهذه الاربعة ليس منها جنة عدن فانها ليست من ذهب ولا فضة بل من لءلء وياقوت وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم ما هذه نافية الا رداء الكبرياء علي علي وجهه اي ذاته وقوله في جنة عدن راجع للقوم اي وهم في جنة عدن راجع للقوم اي وهم في جنة عدن لا الي الله لانه لا يحويه مكان وهذه الانهار تشخب بمثناة فوقية مفتوحة وشين معجمة ساكنة وخاء معجمة اي تجري من جنة عدن ثم تصدع تتفرق عد ذلك انهارا في -------	828	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1192	false	4774106793537911062	84	132	438	688	1544	300	جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليتهما----------- وانيتهما وما فيهما وجنتان من فضة انيتهما وحليتهما وما فيهما وليس------------------------------------------------------------------------- بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم تعالي------- الا رداء الكبرياء ----علي وجه--------ه تعالي في جنة عد-----------------------------------------------------------------------------------------ن وهذه الانهار تشخب-------------------------------------------------------- من جنة عدن ثم تصدع ب-----عد ذلك انهارا اخرجاه في	1192	2098160638098764037	222	316.0	176	503	44.135189056396484	38	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	249	300	1328	1582	1582	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد----- تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1890	false	-5732581272025713235	221	258	1095	1259	1459	300	خمس من فعل------ منهن كان ضامنا علي الله عز وجل------------------------------ من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا في سبيل الله-------------- او دخل علي -------------اما-------م يريد بذلك تعزير-------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم ------الناس	1890	2098160638098764037	134	185.5	103	260	51.53845977783203	25	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	79	140	451	794	1604	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله اي لجهاد الكفار عليه فعلفه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة في كفة الحسنات واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن بالبناء للمجهول عليه علي رسوم الجاهلية واما فرس الانسان فالفرس التي يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب نتاجها فهي لهذا الثالث ستر من فقر	915	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1219	false	-113789591564912861	139	184	733	976	1570	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله عز وجل-------------- فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله واما فر--------------------س الشيطان فالذي يقامر او ي----------------------------------راهن عليه واما فرس الانسان فالفرس ي-----رتبطها الانسان يلتمس بطن---------------ها فهي------------ ستر من فقر	1219	2098160638098764037	213	369.0	173	343	62.099124908447266	33	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	231	300	1174	1495	1495	300	لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيا فالاشراك بالله -ان الله لا يغفر ان يشرك به----------------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شي-ا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها-	938	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms2211	false	5379797814324952653	19	76	94	375	1534	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان -------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل-----------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله-------- فال-شر-ك بالله قال الله تعالي م--ن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها	2211	2098160638098764037	204	294.0	160	360	56.66666793823242	35	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1443	false	5370018745968157558	193	225	959	1116	1498	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء--------------------- ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي-------- نضحت في وجهه الماء	1443	2098160638098764037	155	251.5	123	251	61.752986907958984	29	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	70	160	333	812	1479	300	اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضاء ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل	1002	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms2278	false	-2911926436584895740	9	55	47	289	1464	300	اسماعيل----- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءه فرس مسرجة ملجمه تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة قال ابن خلف احسبه قال------------------------------------------------------------------------------------ تملا ما بين السماء والارض----------------------------------- ولا يرفع------------------- لاحد عمل	2278	2098160638098764037	222	355.0	179	479	46.346553802490234	37	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1077	true	-9222507704844156063	33	208	183	1067	1513	300	في جماعة تزيد في رواية البخاري تضعف اي تزاد علي صلاته في بيته اي في محل اقامته وصلاته في سوقه منفردا خمسا وعشرين درجة خص البيت والسوق اشعارا بان مضاعفة الثواب علي غيرهما من الاماكن التي لم يلزمه لزومها لم يكن اكثر مضاعفة منهما وذلك اي وسبب التضعيف المذكور ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ثم اتي المسجد في رواية ثم خرج الي المسجد لا يريد الا الصلاة -------اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط بفتح المثناة التحتية وضم الطاء خطوة ضم المعجمة وتفتح الا رفعه الله بها بالخطوة درجة منزلة عالية في الجنة وحط عنه بها خطيءة ولا يزال هكذا حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة اي في ثواب صلاة ما كانت في رواية للبخاري ما دامت الصلاة تحبسه اي تمنعه من الخروج من المسجد وتصلي الملاءكة الحفظة او اعم عليه اي تستغفر له ما دام في مجلسه اي مدة دوام جلوسه في المحل الذي يصلي فيه اي المكان الذي اوقع فيه الصلاة من المسجد يقولون اللهم اغفر له جملة مبينة لقوله تصلي عليه اللهم ارحمه	1077	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1405	false	3452620446205752662	164	237	829	1186	1526	300	في جماعة تزي------------------------------د علي صلاته في بي-----------------ته وصلاته في سوقه بضع-------ا وعشرين درجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك------------------------ ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء----------------- ثم اتي الم---------------------------سجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا---- الصلا------------------ة لم يخط------------------------------- خطوة -----------------الا رفع ---له بها درج-----------------------------ة وحط عنه بها خطيءة-------------- حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صل----------------اة ما كان-------------------------ت الصلاة تحبسه و----------------------------------الملاءكة يصلون علي احدكم ما---------------- دام في مجلسه الذي ----------------------------صلي فيه----------------------------------------- يقولون اللهم اغفر له الل---------------------------هم ارحمه	1405	2098160638098764037	318	404.0	250	891	35.69023513793945	54	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق واعظ الله------- في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1973	false	-394720006542463643	118	189	592	965	1513	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر مرخاة و---------علي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا -تعوج-------------وا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلج---------ه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق واعظ الله عز وجل في قلب كل مسلم	1973	2098160638098764037	355	628.5	287	430	82.55813598632812	59	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1163	true	6351371789403721532	41	69	198	330	1466	300	الجنة---- الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة و-------------------عمل اهل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل----- النار	1163	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1147	false	-6081301287014910140	229	262	1163	1316	1521	300	الجنة قال الصدق واذا صدق العبد بر و-------امن واذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله ما ----عمل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل يعني النار	1147	2098160638098764037	118	192.0	93	164	71.95121765136719	21	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	54	109	276	547	1528	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0389	false	9196992084178995567	218	288	1070	1420	1480	300	وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر -عن يمينه ضحك واذا نظر -عن شماله بكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	389	2098160638098764037	133	75.5	104	480	27.70833396911621	24	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	110	298	552	1522	1528	300	السماء الدنيا ففتح---- فلما مررت بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لج-------------------------------------------------------------------------بريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور---------------------------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك فقلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0390	false	8106365237821167590	17	155	89	784	1483	300	السماء السادسة قال انس فلما مر -----------------------------------------------------------------------------------------------------جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلمبادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا------- قال هذا ادريس------ ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مرر---------------------------------------------------------------------ت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال الزهري فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة---------- فرجعت ----------------حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي----------------------------------- امتك -قلت فرض------ خمسين صلاة قال--------------------------- فارجع الي ربك	390	2098160638098764037	426	579.5	336	1091	39.04674530029297	76	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي ف----------------------------------قال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ر----بك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيه-ا الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0390	false	8106365237821167590	172	237	864	1177	1483	300	فان امتك لا تطيق ذلك فر-جعت---- فوضع شطر-----------ها فرجعت ا--------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك فقلت قد استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي ---الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيتنا الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	390	2098160638098764037	258	374.0	204	706	36.54391098022461	45	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	217	273	1037	1319	1467	300	واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	1212	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0635	false	6576404283489233743	0	43	0	223	1527	300	واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة -------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت----------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	635	2098160638098764037	214	397.5	172	283	75.61837768554688	40	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	176	221	939	1162	1553	300	الله تعال---------ي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له -ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0769	false	7630189232812369468	197	237	1006	1206	1517	300	الله تعالي يقول اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه---- كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل---- انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له كما كنتم تجرون له----------------- وهو صحيح	769	2098160638098764037	184	316.0	147	233	78.96995544433594	34	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	149	196	706	928	1477	300	الله تعالي لعيسي بن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1771	false	5372519259035216658	144	184	732	920	1487	300	الله تعالي يقول--------- يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا----- ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1771	2098160638098764037	177	295.0	138	229	77.2925796508789	36	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	94	174	460	864	1500	300	قال الله تعالي- يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في ملا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك ----وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول- يعني من دنا	1234	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0101	false	2959382866654800627	159	209	844	1074	1566	300	قال الله عز وجل يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا من الملاءكة او قال في ----ملا خير----------------------------------------------------------------------- منهموان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك -هرولة اخرج من هذا	101	2098160638098764037	177	289.5	135	410	43.17073059082031	34	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms2279	false	4666394584095258731	226	259	1109	1264	1463	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	2279	2098160638098764037	139	249.0	108	155	89.67742156982422	27	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1339	true	693776956800311364	143	177	716	874	1508	300	راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر اي يكرر التكبير الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر	1339	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0855	false	6644547054815287599	39	66	179	305	1634	300	راي الهلال قال الله اكب--------------------------ر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن سوء--- المحشر	855	2098160638098764037	123	231.0	96	158	77.84809875488281	25	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1347	true	1697935708328181245	155	284	756	1406	1477	300	كان اذا فرغ من طعامه اي من اكله قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين عقب بالاسلام لان الطعام يشارك فيه الادمي والبهيمة وانما وقعت الخصوصية بالهداية الي الاسلام حم 4 والضياء عن ابي سعيد الخدري باسناد حسن كان اذا فرغ من دفن الميت اي المسلم وقف عليه اي علي قبره هو واصحابه صفوفا فقال استغفر والاخيكم واسالوا الله له التثبيت اي اطلبوا له منه ان يثبت لسانه وجنانه لجواب الملكين فانه الان يسال اي يساله الملكان منكر ونكير فهو احوج ما كان الي الدعاء له د عن عثمان بن عفان باسناد حسن كان اذا فرغ من اكل طعامه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور اي مجحود فضله ونعمته ولا مودع ولا مستغني عنك كما مر حم عن رجل ---من بني سليم	1347	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms2026	false	-5880870809798381777	131	157	619	748	1445	300	كان اذا فرغ من طع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور و---------------------لا مودع ولا مستغني عنك------------- رجل اخرمن بني سليم	2026	2098160638098764037	125	224.0	99	653	19.142419815063477	23	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1424	true	698179510809626571	155	184	756	910	1488	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة النبوية وتمامه عند مخرجه اللهم اني احرمها بحرمتك ان لا تءوي فيها محدثا ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد	1424	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0978	false	-8417016414586926315	248	273	1216	1343	1477	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة------------------------- اللهم اني احرمها بحرم-ك ان لا يءوي فيها محدث و-لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد	978	2098160638098764037	124	235.0	100	154	80.51947784423828	21	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1437	true	4277651115939971884	66	124	314	636	1563	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم معناه لو انكم في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملاءكة لان حالة كونكم عندي حالة مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود اذا راوا المال والاهل ومعه يرون سلطان الحق ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1437	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1333	false	4461385309729664794	163	191	853	1002	1583	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1333	2098160638098764037	149	281.0	121	322	46.273292541503906	27	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1476	true	9122975759743869723	199	226	979	1112	1463	300	ان رجلا ضاف عليا----------- فصنع-- له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله ------------------فاكل------------------ فجاء فرفع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت	1476	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1935	false	3234581854324312299	216	250	1068	1240	1480	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنعوا له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاكل معنا فارسلوا اليه فجاء فاخذ ب--------عضادتي الباب فاذا --قرام قد ضرب في ناحية البيت	1935	2098160638098764037	115	168.5	90	182	63.18681335449219	19	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	3	71	12	337	1429	300	ليس علي هدي--نا وليتبوا مقعده من النار اي فليتخذ له منزلا في النار دعاء او خبر بمعني الامر اي هذا جزاءه ان جوزي ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه بحاء وراء اي رجع ذلك القول علي القاءل فاذا قال لمسلم يا كافر بلا تاويل كفر فان اراد كفر النعمة فلا ولا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه	1478	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0406	false	3419052796263797495	267	299	1329	1484	1487	300	ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار------------------------------------------------------------------------- ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه	406	2098160638098764037	143	249.0	114	327	43.73088836669922	28	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	172	211	822	1009	1429	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته اي منعته من قدرة مباشرة الطاعة بالمرض فيقول الرب------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا من مرضه او يموت	1478	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1578	false	-6307391248192470157	249	281	1172	1320	1421	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته-------------------------------------- فيقول الرب عز وجل اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا-------- او يموت	1578	2098160638098764037	141	253.5	111	194	72.68041229248047	29	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1494	true	-1344280120917679104	47	130	229	652	1502	300	ما اجتمع قوم ثم ------تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة --------علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة هذا علي طريق استقذار مجلسهم العاري عن الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه استقذارا يبلغ الي هذه الحالة الطيالسي ابو داود هب والضياء المقدسي عن جابر واسناده صحيح ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله الا------- كانما تفرقوا عن جيفة حمار لان ما يجري في ذلك المجلس من السقطات والهفوات اذا لم يجبر بذكر الله يكون كجيفة تعافها النفس وكان ذلك المجلس عليهم حسرة	1494	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1415	false	-6998462031207834455	105	177	538	887	1514	300	ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله عز وجل ويصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان ---------------------------------------مجلسهم ---تر----------ة عليهم يوم القيامة طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله عز وجل الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك المجلس عليهم حسرة	1415	2098160638098764037	170	268.0	133	575	29.565217971801758	29	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	81	109	381	527	1485	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان ف----------------------اذا ركبتموها اي الابل فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله في القران ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله عز وجل	1532	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1842	false	500525152001937979	225	248	1084	1204	1449	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها اذا ركبتموها--------------------------------- كما امركم--------------- ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله عز وجل	1842	2098160638098764037	98	166.0	79	168	58.33333206176758	18	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1533	true	5162220909151150924	182	223	899	1096	1495	300	يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك بفتح اللام اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله تعالي هذا يدل علي كونه مقهورا في يده فان الله تعالي القه اي في جهنم القاه في مهوي اربعين خريفا	1533	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1274	false	7169469209959770885	13	42	61	200	1496	300	يحكم بين الناس الا حبس- يوم القيامة وملك----------- اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل------------------------------ فان قال الخطاء---------------- القاه في مهوي اربعين خريفا	1274	2098160638098764037	121	190.0	94	197	61.42131805419922	24	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	170	207	770	959	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------- مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه يده مرفوع بمغلولا والي عنقه حال ويوم القيامة متعلق بمغلولا اولها يعني الامارة مالامة واوسطها ندامة	1536	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0779	false	6715270689785572672	164	191	886	1009	1532	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه----------------------------------------------------------- اولها م--------------لامة واوسطها ندامة	779	2098160638098764037	115	197.5	90	196	58.67346954345703	23	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1550	true	-497827371209029938	230	253	1111	1213	1429	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1550	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1406	false	1613447059145939025	121	142	626	714	1545	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر-------------- فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1406	2098160638098764037	88	164.5	67	102	86.2745132446289	21	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1566	true	554064720402974317	195	267	940	1271	1443	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله كالاصنام ملعون من غير تخوم الارض اي معالمها وحدودها والمراد تغيير حدود الحرم التي حدها ابراهيم او هو عام في كل حد ليس لاحد ان يروي من حد غيره شيا ملعون من كمه اعمي عن طريق بتشديد كمه اي اضله عنه او دله علي غير مقصده ملعون من وقع علي بهيمة اي جامعها ملعون من عمل بعمل قوم لوط	1566	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0909	false	8771534096313523127	57	92	287	442	1462	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله--------- ملعون من غير تخوم الارض ملعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كمه اعمي عن طريق ملعون-------------------------------------------- من وقع علي بهيمة---------- ملعون من عمل بعمل قوم لوط	909	2098160638098764037	145	267.5	110	331	43.80664825439453	33	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1573	true	-8341313829437658745	0	43	0	206	1481	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله اي طلب الخير منه في الامور والاستخارة طلب الخيرة في ال-------شء ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن	1573	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0576	false	6562164661688492703	276	300	1329	1441	1441	300	من سعادة ابن ادم استخارت---------------------------------------------------------ه الله عز وجل ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ------------------------------------------ومن شق-وة ابن ادم تركه استخارة الله ومن-	576	2098160638098764037	102	169.0	81	213	47.887325286865234	19	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	130	459	597	1406	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فال---------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1622	false	2306457450134053285	203	234	973	1112	1453	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا---------- فستر- الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1622	2098160638098764037	97	145.0	72	168	57.738094329833984	19	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1667	true	305481609602007685	191	261	918	1249	1430	300	من قتل حية فكانما قتل رجلا مشر كا قد حل دمه لانها شاركت ابليس في ضرر دم وبنيه وعداوتهم فالعداوة بينهما متاصلة حم عن ابن مسعود واسناده صحيح من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا ومن قتل كافرا كان فداءه من النار خط عن ابن مسعود من قتل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فله سبع حسنات ومن قتل وزغة بفتحات سام ابرص فله حسنة ومن له حسنة مقبولة دخل الجنة كما في الحديث	1667	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms1273	false	460869485985541136	21	75	106	361	1562	300	من قتل حية فكانما قتل رجلا مشر-كا قد حل دمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق اخر حدثنا احمد قال حدثنا اسباط قال حدثني الشيباني عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا ----------------فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا- الحديث	1273	2098160638098764037	96	-15.5	73	462	20.779220581054688	20	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1
JK007006-ara1.ms1750	true	2172237285512210708	231	263	1131	1286	1442	300	------لما مر مع صحبه وصي ب---الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا -اقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	1750	-9010803493063957398	Sham19Y0148271-ara1.ms0149	false	-6317344599824923765	258	293	1292	1463	1502	300	في نفر من اصحا----به وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	149	2098160638098764037	138	233.0	109	175	78.85713958740234	21	JK007006-ara1	Sham19Y0148271-ara1