id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0166	true	-6709044306728149621	98	128	495	642	1488	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي------------------- فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال واية ا---------------------------ية اعظم من ذهاب ازواج النبي	166	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1048	false	-6878133497050329044	59	99	274	471	1438	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	1048	-6590068225014590683	127	206.0	100	198	64.14141082763672	21	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0293	true	-2533201731267627838	186	252	905	1219	1430	300	اعلم يا ابا مسعود في رواية يحذف حرف النداء ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه لكنه يحلم اذا غضب وانت لا تحلم اذا اغضبت م عن ابي مسعود البدري قال بينا اضرب غلاما لي سمعت صوتا خلفي اعلم ابا مسعود------------------------- فالتفت فاذ-----------------------------------ا رسول الله فذكره فقلت هو حر لوجه الله قال اما لو--- تفعل للفحتك النار	293	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms2684	false	-6989060317117644779	152	205	776	1030	1460	300	اعلم--- ابا مسعود------------------------- ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فالقيت السوط من يدي وقل--------------------------------------ت ل----------------------------------------------ا اضرب غلاما بعد اليوم ابدا ابو معاوية م د عن الاعمش باسناده نحوه وقال فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله----------- هو حر لوجه الله قال اما لو لم تفعل للفعتك النار	2684	-6590068225014590683	136	163.0	105	377	36.07427215576172	24	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0338	true	7747256584076687130	5	35	27	170	1515	300	اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي علي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	338	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms0970	false	1719615486883254075	78	104	375	494	1398	300	اكثروا علي من الصلاة---- في كل يوم جمعة فان صلاة امتي------------------------ تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	970	-6590068225014590683	115	205.0	90	147	78.23129272460938	24	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	106	313	511	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	512	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3535	false	-432502745674241759	268	295	1253	1375	1396	300	ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان	3535	-6590068225014590683	117	197.0	90	199	58.793968200683594	24	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	119	252	593	1286	1525	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم-- استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي م-ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل م----------------------------------------------------------------------------ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1917	false	-8234096520360001976	204	266	1002	1310	1460	300	ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل استاجر ---------------------------------------------------------ا---------------جيرا فقال من يعمل ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي ا-لمغرب------ علي قيراطين فعملتم -----------انتم------------------------------------------------------------------------------------ فغضبت اليهود والنصاري--------------- وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء ----فقال -هل	1917	-6590068225014590683	194	263.0	153	772	25.129533767700195	32	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	18	57	96	302	1554	300	صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	645	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3280	false	7941300928062243218	227	259	1101	1273	1475	300	صحف ابراهيم------------------------- اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان و-----القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	3280	-6590068225014590683	169	309.5	137	206	82.03883361816406	30	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0818	true	7696705494145407257	96	226	495	1224	1588	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب اي الانجيل لان اليهودية نسخت بدليل رواية البخاري رجل امن بعيسي امن بنبيه او علي عمومه لان اليهود كانوا ماجورين بايمانهم لكن بطل بكفرهم بعيسي فبايمانهم بمحمد يحتسب ذلك الاجر وادرك النبي محمدا اي في عهد بعثته فامن به واتبعه وصدقه فيما جاء به اجمالا في الاجمالي وتفصيلا في التفصيلي فله اجران اجر الايمان بنبيه واجر الايمان بمحمد وعبد مملوك ادي حق الله وحق --سيده فله اجران اجر تاديته للعبادة واجر نصحه لسيده وكرره لطول الكلام اهتماما ورجل كانت له امة يطءها فغذاها بتخفيف الذال المعجمة فاحسن غذاءها بالمد ثم ادبها بان راضها بحسن الاخلاق وحملها علي جميل الخصال فاحسن تاديبها بان استعمل معها الرفق والتاني وبذل الجهد في اصلاحها وعلمها ما يتعين عليها من احكام الدين فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	818	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms2335	false	-2969676595944353550	221	262	1078	1293	1481	300	اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب ا---------------------------------------------------------------من بنبيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك النبي---------------------- فامن به واتبعه وص---------------------------------------------------دقه فله اجران------------------------------------- وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران------------------------------------------------------------- ورجل كانت له امة------ فغذاها فا---------------------حسن غذاءها ------ثم ادبها فاح----------------------------------------------سن تاديبها -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	2335	-6590068225014590683	203	262.0	162	731	27.770177841186523	36	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0840	true	-4888987964251550824	99	161	521	808	1441	300	عن عامر بن عبد الله بن الزبير مرسلا عابد كبير القدر فر عن عاءشة باسناد ضعيف حجة لمن--- يحج حجة الاسلام خير له من عشر غزوات اي افضل في حقه من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجا-ز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه	840	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1445	false	6527675865742697366	130	182	583	818	1363	300	بن يسار عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------حجة لمن لم يحج------------ خير--- من عشر غز----------------------------وات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجتاز البحر فكانما جا-ز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه	1445	-6590068225014590683	190	302.0	144	291	65.29209899902344	35	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0881	true	7706641338076812987	2	35	8	169	1522	295	يوم الاربعاء مثلث الباء وبث اي فرق فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من اخر ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	881	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3049	false	-6749964914271644960	230	257	1114	1250	1471	300	يوم الاربع-----------اء وبث------- فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من---- ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	3049	-6590068225014590683	136	245.5	109	161	84.4720458984375	26	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	259	1089	1386	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات	915	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3474	false	-744682442548358215	258	286	1263	1388	1450	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال ---------------لها في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كانت له حسنات	3474	-6590068225014590683	125	211.0	97	297	42.08754348754883	27	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0954	true	6699891461103927600	259	300	1337	1538	1538	300	--وصله منكر راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس مع حفظ الدين وما يستغني رجل اي انسان عن مشورة فان من اكتفي برايه ضل ومن استغني بعقله زل وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل-	954	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3573	false	6508138387490982718	248	275	1216	1354	1474	300	رسول الله-- راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس------------- وما يستغني رجل--------- عن م------------------------------------------شورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل	3573	-6590068225014590683	125	216.0	100	204	61.27450942993164	23	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	286	1053	1412	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء -بين به ان من اصاب خيرا ينبغي ان يحب لغيره ما يحب لنفسه فياخذ بالاقرب فالاقرب حم د ن ه حب ك عن ----------ابي هريرة قال	967	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms0756	false	-5684376846224532184	43	91	198	427	1463	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها----- فان ابي-------- نضحت في وجهه الماء 4120 شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم ------------------------------------عن ابي سعيد وابي هريرة قال	756	-6590068225014590683	166	217.0	128	370	44.864864349365234	29	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms0985	true	5157599005118294392	10	47	46	239	1584	300	عن ابي هريرة -الركاز بكسر اوله ال--------------------------ذهب الذي ينبت في الارض هذا حديث معلول وفي البخاري عن مالك والشافعي دفن الجاهلية هق عن ابي هريرة باسناد ضعيف الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	985	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1270	false	8135446325043298645	126	169	610	818	1443	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركاز الذهب الذي ينبت في الارض رواه ابو يوسف عن عبد الله ولفظه في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال ال------------ذهب والفضة الذي خلقه الله في الارض يوم خلقت	1270	-6590068225014590683	98	120.5	73	220	44.54545593261719	15	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1082	true	-599900849365455077	157	191	817	993	1554	300	صلاة رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	1082	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms0807	false	-5465394681386453099	194	228	934	1110	1440	300	صلاة رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	807	-6590068225014590683	176	352.0	142	176	100.0	34	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1202	true	-3444616688365265969	216	256	1159	1364	1581	300	فضلت باربع اي بخصال اربع جعلت لي الارض------ مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت ل---ي الغناءم	1202	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms0163	false	-3014715526663195336	130	165	669	855	1484	300	فضلت با--------------ربع جعلت--- الارض لامتي مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ماء--------- وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهر-- يسير بين يدي واحلت لامتي الغناءم	163	-6590068225014590683	176	314.0	142	214	82.24298858642578	30	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1202	true	-3444616688365265969	216	256	1159	1364	1581	300	فضلت باربع اي بخصال اربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت ل---ي الغناءم	1202	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms0694	false	514928161380588774	163	200	837	1031	1495	300	فضلت با--------------ربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لامتي الغناءم	694	-6590068225014590683	191	373.0	154	208	91.82691955566406	35	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1206	true	-7993284286336030767	205	245	986	1191	1458	300	في الانف الدية اذا استوعي كذا هو بخط المءلف والظاهر انه سبق قلم وانه استوفي بالفاء او انه استوعب جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس	1206	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms2763	false	-7302924436076457426	103	129	478	612	1417	300	في الانف الدية اذا استوعي----------------------------------------------------------------------- جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس	2763	-6590068225014590683	134	265.0	108	205	65.36585235595703	26	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	184	273	880	1319	1467	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ا----------------------------------بنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها -حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها -جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1212	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1201	false	3844431173297507379	196	275	934	1327	1451	300	في خمس ذود----- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا كانت ستا وثلاثين فابنة لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين فحقة الي ستين فاذا كانت -احدي وستين فجذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت ف-----------ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ف-----------حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1201	-6590068225014590683	302	501.0	236	476	63.445377349853516	53	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	248	298	1198	1455	1467	300	الي --تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون دليل علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور فاذا كانت احدي وعشرين وماءة فف------يها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	1212	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1207	false	-2680806934072377492	158	183	777	915	1481	300	علي التسعين---------- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	1207	-6590068225014590683	114	164.5	92	265	43.01886749267578	17	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	0	60	0	318	1581	300	ففيها -----بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ث-----لاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا	1213	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1205	false	8052355175533052182	241	300	1217	1533	1533	300	ففيها حقة وبنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا-ذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا-	1205	-6590068225014590683	302	565.0	246	328	92.07317352294922	55	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	60	134	318	716	1581	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت----- اخذت وفي ساءمة----------------------------------------------------------------------------------------------- الغنم اي راعيتها لا المع--لوفة ف--ي كل-- اربعين شاة------ شاة الي----- عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف------------------شاتان الي الماءت---ين ف-------------------------------------------------------اذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث الي ثلثماءة فاذا كانت	1213	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1206	false	7004045405193728442	0	107	0	546	1488	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت فيها اخذت علي عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شء من الابل علي ذلك يوجد علي نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يءخذ من الغنم صدقة حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين شاة ففيها شاة حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت -احدي وعشرين وماءة ففيها شاتان حتي تبلغ ماءتين فاذا كان شاة وماءتين ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت --------------------------------------------	1206	-6590068225014590683	311	501.0	247	592	52.533782958984375	47	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1233	true	-2726588137235342867	67	128	346	641	1530	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن اي اختبرته وامتحنته فلم يشكني اي لم يخبر بما عنده من الالم الي عواده اي زواره في مرضه وكل من اتاك مرة بعد اخري فهو عاءد لكنه اشتهر في عيادة المريض اطلقته من اساري اي من ذلك المرض ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه الذي اذهبه الالم ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	1233	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1078	false	3628485061004648343	192	219	875	1010	1407	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن-------------------- فلم يشكني----------------------------- الي عواده------------------------------------------------------------------------------ اطلقته من اساري---------------- ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه----------------- ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	1078	-6590068225014590683	135	222.5	108	295	45.76271057128906	27	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1256	true	9054462125839579971	107	202	567	1016	1542	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار و قاض واحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي---- للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار ف------------------------------------------------------------------------------------------ي الحكم فهو في النار هذا تقسيم بحسب الوجود لا بحسب الحكم ورتبة القضاء شريفة لمن تبع الحق وحكم علي علم بغير هوي وقليل ما هم ع ك ع----------ن بريدة-------- قال الذهبي صححه الحاكم والعهدة عليه ----القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير ----------علم ف-هو في النار وان اصاب وقاض قضي---------------------------------------------------- بالحق ف-هو في الجنة	1256	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3582	false	-4524983916866437907	163	266	771	1266	1417	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار و-----واحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي بين الناس بال-جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا ان القاضي اذا اجتهد فليس عليه شء قال المءلف اجتهاده بغير علم لا يهديه ال----------------------------------------------------------------------------------ي الحق الا مصادفة شريك ت عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن ابيه قال --رسول الله صل----ي الله-- عليه وسلمالقضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ق-----------------------------ضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار--------- وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في الجنة	3582	-6590068225014590683	259	336.5	198	629	41.17647171020508	43	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1262	true	-8616720774444761269	0	21	0	137	1547	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	1262	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms2300	false	8520593548920085564	144	165	716	853	1489	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2300	-6590068225014590683	137	274.0	116	137	100.0	21	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	27	55	151	289	1503	300	الرجل ب--الليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ----------------ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1270	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3031	false	1017444392749974350	0	29	0	136	1431	300	الرجل في الليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه يبيت في ستر ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	3031	-6590068225014590683	110	184.0	87	158	69.62025451660156	19	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1277	true	-9151909956414693021	241	300	1172	1462	1462	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة يعني فليفارق موضع المعصية الي بقعة اخري والاولي كونها مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله-	1277	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3623	false	4636990254988235489	136	176	646	831	1385	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه-------------------------- فاذا اخطا الخطيءة و--احب ان يتوب---------------- فليات بقعة رفي-------------------------------------------------------عة فليم-د يديه الي الله ثم يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله	3623	-6590068225014590683	180	294.5	141	291	61.85567092895508	37	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1322	true	-1514236347526704203	155	217	759	1064	1483	300	اذا افطر قال ذهب الظما مهموز الاخر مقصورا العطش وابتلت العروق لم يقل وذهب الجوع لان ارض الحجاز حارة فكانوا يصبرون علي قلة الطعام لا العطش وثبت الاجر اي زال التعب وبقي الاجر ان شاء الله ثبوته بان يقبل الصوم ويتولي جزاءه بنفسه كما وعد د ك عن ابن عمر باسناد حسن كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1322	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1360	false	-5136290520060776444	95	134	428	607	1381	300	اذا افطر قال ذهب الظما------------------------- وابتلت العروق---------------------------------------------------------------------------- وثبت الا------------------------جر ان شاء الله 7074 هشيم د عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم- كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1360	-6590068225014590683	115	149.0	86	305	37.704917907714844	21	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1406	true	-5571618552332349689	69	102	333	479	1444	300	لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير---- من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد	1406	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms0872	false	-1326776927217504608	99	133	481	631	1453	300	لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير لها من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد	872	-6590068225014590683	146	285.5	113	150	97.33333587646484	32	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1476	true	9122975759743869723	199	227	979	1117	1463	300	ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت--- فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل------------ فجاء فرفع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	1476	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms2468	false	-4266136211718107588	11	46	48	219	1398	300	ان رجلا ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت له فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معناه فدعوه فجاء فوضع يده- علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب من ناحية البيت فرجع	2468	-6590068225014590683	132	228.5	104	172	76.74418640136719	22	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1503	true	8897472720362578403	22	80	102	371	1405	300	ما اكل احد من بني ادم طعاما قط خيرا بالنصب اي اكلا خيرا وبالرفع اي هو خير ---من ان ياكل من عمل يده فاكله من طعام ليس من كسب يده منفي التفضيل علي اكله من كسب يده ووجه الخيرية ما فيه من ايصال النفع للكاسب وغيره والسلامة من البطالة المكروهة وان نبي الله داود كان ياكل من عمل	1503	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms1927	false	6464741912714903714	119	142	552	643	1421	300	ما اكل احد من بني ادم طعام-----------------------ا------------------- خير له من ان ياكل من عمل يديه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نبي الله داود كان ياكل من كسب	1927	-6590068225014590683	82	128.0	61	272	30.147058486938477	17	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1584	true	-3242915698332280972	141	214	695	1037	1487	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة م----ن الشهر كان ذلك دواء لداء سنة لعله اراد هنا يوما مخصوصا كسابع عشر الشهر فلا ينافي حديث ان في يوم الثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم طب هق عن معقل بن يسار وضعفه الذهبي من احتجم يو---------------------------------------------------------------------------م الاربعاء ا يوم السبت فراي في جسده وضحا اي برصا فلا يلومن الا نفسه ---فان---ه الذي عرض جسده ----لذلك وتسبب فيه ك هق عن ابي هريرة	1584	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms3437	false	4168663108798322959	15	129	68	625	1441	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة ------------------------------------------------------------------------رواه ابو معمر عنه قلت اسناده جيد مع نكارته 15112 نا ابو سلمة د اخبرني بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا اسناده لين 15113 حماد بن سلمة عن سليمان بن ارقم عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من احتجم يوم الاربعاء ويو-م السبت فراي-------- وضح--------ا فلا يلومن الا نفسه سليمان واه وروي عن الحسن بن الصلت عن اب-ن المسيب عن ابي هريرة	3437	-6590068225014590683	155	65.5	119	647	23.956724166870117	24	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK007006-ara1.ms1705	true	9121547879486028526	111	135	511	636	1459	300	المراة تكون في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحن بعده لانهن ازواجه في الجنة	1705	-9010803493063957398	Sham19Y0146127-ara1.ms2279	false	-8784035749347097882	264	287	1301	1421	1483	300	المراة----- في الجنة لاخر ازواجها في الدنيا فلذلك حرم علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحن بعده لانهن ازواجه في الجنة	2279	-6590068225014590683	120	233.0	97	125	96.0	23	JK007006-ara1	Sham19Y0146127-ara1