id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0349	true	194452471218857542	223	279	1130	1394	1498	300	الترمذي----- حسن غريب ال----------------------------------لهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك لانه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح الا بان يكون الله احب اليه مما سواه اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب لا صرفه فيه اللهم وما زويت اي صرفت ونحيت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	349	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms812	false	1144885751108769462	192	232	983	1177	1513	300	الترمذي وقال حسن غريب وفي دعاء نبينا صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك ال----------------------------------------------------------------------------------لهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب ال------------لهم وما زو--------------يت عني مما احب فاجعله فراغا لي -مما تحب	812	-1522490018982536213	148	254.5	116	303	48.84488296508789	26	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0385	true	-2239747586739066989	142	256	714	1272	1492	300	واذا دفن العبد الفاجر المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر لا مرحبا--- ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر الارض الي فاذ اي حين وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك في التنفيس ما مر فيلتءم ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغطة------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيا من النبات ما بقيت الدنيا او مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه يجرحنه حتي يفضي به الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو القيامة فعذاب القبر غير منقطع انما القبر روضة من رياض الجنة	385	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms086	false	8884370162163000885	69	153	335	746	1448	300	فاذا دفن العبد------------------------ الكافر او الفاجر قال ال-----قبر لا مرحبا بك ولا اهلا اما ان كنت لابغض من -مشي علي ظهر---------ي فاذا------ وليتك اليوم وصرت الي فستري صن-عي بك قال------------- فيلتء-----م عليه حتي تلتقي--------------- وتختلف اضلاعه وقال صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في بعض ويقيض له تسعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا--------- ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يق-------------------------------------------ضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القبر اما----------------------- روضة من رياض الجنة	86	-1522490018982536213	275	375.5	211	598	45.98662185668945	45	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	156	201	804	1020	1546	300	خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms499	false	8335607692106174103	0	30	0	143	1476	300	خلقه كلهم رحمة واحدة ولو يعل-------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	499	-1522490018982536213	132	229.5	103	219	60.27397155761719	22	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0495	true	-4383479072726411494	200	261	960	1286	1472	300	الله عظيم حم خ عن ابي هريرة ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها بمثناة تحتية مضمومة فمثناة فوقية مفتوحة فموحدة تحتية مشددة مكسورة فنون كذا ضبطه الزمخشري قال وتبن دقق النظر من التبانة وهي الفطنة والمراد التعمق والاغماض في الجدل انتهي لكن الذي في اصول كثيرة من الصحيحين ما يتبين يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	495	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms702	false	-6165835761400947645	109	135	522	648	1519	300	الله عليه وسلم------------- ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	702	-1522490018982536213	96	150.5	75	326	29.447853088378906	18	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0625	true	7589068093146332295	267	297	1374	1524	1536	300	رجلا من امتي قد بسط اي نشر عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنفذته من ذلك اي خلصته من عذاب القبر ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله	625	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms496	false	6821977992003714454	58	81	332	450	1606	300	رجلا من امتي قد بسط------- عليه عذاب القبر فجاءه وضوء-ه فاستنقذه- من ذلك----------------------- ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله	496	-1522490018982536213	110	191.5	88	150	73.33333587646484	20	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0626	true	-5333010081243734476	15	162	68	821	1527	300	من ضي-قهم ورايت رجلا من امتي يلهث- عطشا فج------------------------------اءه صيام----- رمضان فيه العمل السابق فسقاه حتي ارواه ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ال-------ي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء بوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر اي بالنسبة لما في اللوح المحفوظ او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه فقالت ان بفتح الهمزة وسكون النون كان هذا واصلا لرحمه اي بارا بهم محسنا اليهم فكلمهم وكلم-----------------------وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي	626	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms496	false	6821977992003714454	97	220	542	1189	1606	300	من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلتهب عطشا كلما دنا من حوضي منع منه وطرد فجاءه صيامه شهر رمضان فا----------------سقاه و---ارواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين حلقا حلقا كلما دنا الي حلقة طرد فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة وهو متحير فجاءه حج-------------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يتقي بيده وجهة وهج النار وشررها------------------------------------------------------------- فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار وظلا علي راسه---------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته لرحم----------------------------ه فقالت يا معشر المءمنين انه------ كان---- واصلا لرحمه ف-------------------------------كلموه فكلمه المءمنون وصافحوه وصار فيهم ورايت رجلا من امتي	496	-1522490018982536213	345	462.5	270	933	36.97749328613281	54	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	128	243	663	1236	1534	300	ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنفذه من ذلك اي خلصه ومضي اي انطلق وذهب ورايت رجلا من امتي----------------- يرعد كما ترعد السعفة اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي- فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة اي يجر استه عليه لا يستطيع المشي عليه ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي حتي قطع الصراط ونفذ منه ومضي الي الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله	627	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms497	false	5841708382004738670	8	87	36	436	1523	300	ورايت رجلا من امتي قد هوي في النار فجاءته دمعته التي بكي من خشية الله عز وجل-------------- فاستنقذه من--------------------------- ذلك ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فج-------اءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكن رعدته ------ومضي ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط------------------------------------------ ويحبو-------------- احيانا ويتعلق احيانا فجا----------ءته صلاته -في فانقذته و---اقا---------------------------------------------------مته علي قدميه ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءت---------------- شهادة ان لا اله الا الله	497	-1522490018982536213	267	386.0	207	591	45.17766571044922	44	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0665	true	-6055192758301943412	43	158	221	790	1472	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي امة الاجابة اهل بيتي هم مءمنو بني هاشم والمطلب او اصحاب الكساء ثم الاقرب فالاقرب الي قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن اي من اقطار اليمن وجهاته ثم من ساءر العرب علي اختلاف طبقاتهم ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا وهم اهل البيت افضل ممن بعدهم اي ثم من بعدهم افضل وهكذا ولا يعارضه الحديث الاتي اول من اشفع له من امتي اهل المدينة لان الاول في الاحاد والجماعة والثاني في اهل البلد كله طب وكذا الدارقطني في الافراد والمخلص عن ابن عمر وفيه مجاهيل اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	665	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms490	false	-7837167947427013813	180	227	891	1110	1463	300	اول من اشفع له------------ من امتي ------------اهل بيتي ثم------------------------------------------ الاقرب فالاقرب من- قريش و--الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم---------------------------- ساءر العرب ثم------------------- الاعاجم واول من اشفع-------------------------- له اولو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وفي- روا-ية اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	490	-1522490018982536213	186	266.0	142	573	32.460731506347656	34	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	1	149	5	795	1561	300	الكبير المتعال اي نسي ان الكبرياء والتعالي ليس الاله بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي المقابر والبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد عبد طمع يقوده اي يقوده --طمع بءس العبد عبد هوي يضله اي يضله هو بالقصر هوي النفس بءس العبد عبد رغب	743	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms222	false	3724728922697412268	57	110	289	575	1468	300	الكبير الم---------------------------تعال----------- بءس العبد عبد تجبر----------------------------- واعتدي ونس-------------------------------------ي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولهي ونسي----------------------------------------------------------------------- المقابر --------------------------------------------------------------------------والبلي بءس العبد عبد عتا---------------------------- وطغي ونسي ---------------------------المبتدا والم-------------------------------------------------------نتهي بءس العبد عبد يختل الدن--------------------------------------يا ---------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبه---------------------------------ات بءس العبد عبد طم---------ع يقوده للنار بءس العبد عبد ه---------------------------وي -يضله بءس العبد عبد رغب	222	-1522490018982536213	242	367.0	191	792	30.55555534362793	38	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms0843	true	-183553419467084936	234	271	1134	1306	1432	300	حرمت النار علي عين-------- بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبي------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي اي في الحرس في- الرباط او في القتال وحرمت النار علي عين غضت اي خفضت واطرقت عن نظر محارم الله	843	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms692	false	729277643849567015	100	147	499	729	1422	300	حرمت النار علي عين دمعت او بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وذكر عينا ثالثة وخرجه الجوزجاني بلفظ حرمت النار علي عين سهرت بكتاب الله وحرمت النار عل--ي عين دمعت من خشية ال--له وحرمت النار علي عين غض---------------ت عن---- محارم الله	692	-1522490018982536213	122	177.0	92	253	48.221343994140625	21	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1015	true	4892720861289032365	84	120	427	604	1518	300	الله لي الوسيلة المنزلة العلية والمراد هنا------ اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو اي اومل ان اكون انا هو -كذا الرواية ان اكون انا هو و-----------------------------الجملة خبر- عن اسم كان المستتر فيها	1015	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms526	false	938129643173029245	252	295	1294	1500	1521	300	الله لي الوسيلة قيل يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو-------- ان اكون انا هو هكذا الرواية ان اكون انا هو ووجهها كما قال المحقق ان تكون الجملة خبرا عن اسم كان المستتر فيها	526	-1522490018982536213	144	240.0	113	214	67.28971862792969	27	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	208	247	1084	1284	1560	300	عن ابي هريرة وقال حسن غريب ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان كقطران جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1099	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms742	false	3701061411624692996	248	275	1307	1450	1579	300	عن ابي هريرة مرفوعا------- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان-------------------------------------------------- ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	742	-1522490018982536213	135	243.5	108	200	67.5	25	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	214	247	1111	1284	1560	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان كقطران جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1099	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms743	false	-5576334266664086535	98	121	508	631	1536	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان-------------------------------------------------- ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	743	-1522490018982536213	121	228.0	98	173	69.94219970703125	22	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1254	true	-4379236694581938550	5	75	24	365	1528	300	عنه الديلمي القتل في سبيل الله يكفر كل خطيءة قال جبريل الا الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الدين اي ما تعلق بذمته من دين الادمي لان حق الادمي لا يسقط الا بعفو او وفاء م عن ابن عمرو بن العاص ت عن انس ابن مالك القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامانة والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع	1254	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms754	false	-2233653474628845517	188	265	925	1320	1491	300	عنه --يرفعه القتل في سبيل الله يكفر كل شء او قال ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر الذنوب الا----- الامانة يءتي بصاحبها فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عنقه فيصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج منها زلت فهوت وهو في اثرها ابد الابدين والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث واشد ذلك الوداءع	754	-1522490018982536213	127	222.5	101	592	21.45270347595215	21	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	152	186	757	932	1540	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم يقولها ثلاثا من المرات الحمد لله رب العالمين بقولها ثلاثا تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1286	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms034	false	4657997293015198849	97	129	477	636	1505	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث م-------------رات الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات--- تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	34	-1522490018982536213	144	274.0	114	175	82.28571319580078	28	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1437	true	4277651115939971884	68	124	322	636	1563	300	تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم معناه لو انكم في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملاءكة لان حالة كونكم عندي حالة مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود اذا راوا المال والاهل ومعه يرون سلطان الحق ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1437	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms555	false	6339412237972209921	248	274	1278	1419	1562	300	تكونون علي كل حال علي الحال- التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	555	-1522490018982536213	141	265.0	115	314	44.904457092285156	25	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1517	true	-7892376382393679617	101	156	517	814	1514	300	اربعة دور -كل دار منها اعظم من التي قبلها الا------ولي بطن الام وذلك الحصر والغم والضيق-------- والظلمات الثلاث ------الثانية هذه الدار التي نشات فيه--------ا واكتسبت فيها الخير والشر ------------------------------الثالثة دار البرزخ وهي اوسع من هذه------ واعظم ونسبة هذه الدار اليها كنسبة الا--------------ولي الي هذه الرابعة الدار التي لا دار بعدها دار القرار---- الجنة او النار	1517	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms052	false	-1457991080081130176	146	206	797	1133	1622	300	اربع- دور وكل دار----- اعظم من التي قبلها الدار الاولي بطن الام وذلك الحصر------ والضيق و العجز والظلمات الثلاث الدار الثانية هذه الدار التي نشات فيها والفتها واكتسبت فيها الخير والشر واسباب السعادة والشقاوة الدار الثالثة دار البرزخ وهي اوسع من هذه الدار واعظم بل نسبتها------ اليها كنسبة هذه الدار الي الاولي الدار-- الرابعة دا------------------------ر القرار الي الجنة او النار	52	-1522490018982536213	235	371.5	190	380	61.842105865478516	32	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK007006-ara1.ms1545	true	-5992025131451054715	77	106	369	510	1440	300	ما من مءم-ن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمل----ه وباب ينزل منه رزقه فاذا مات------------- بكيا عليه تمامه فذلك------------------------------------------ قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1545	-9010803493063957398	Sham19Y0132973-ara1.ms075	false	-5919057702997026251	125	166	624	821	1467	300	ما من انسان الا وله بابان في السماء باب يصعد---- عمله فيه وباب ينزل منه رزقه فاذا مات العبد المءمن بكيا عليه واخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	75	-1522490018982536213	125	200.5	97	201	62.189056396484375	23	JK007006-ara1	Sham19Y0132973-ara1