id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0254	true	6264602171299716711	60	85	278	404	1544	300	اسست السم-وات السبع والارضون السبع علي قل هو الله احد اي لم تخلق-- الا لتد-------ل علي توحيد الله ومعرفة صفاته التي نطقت بها هذه السورة	254	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms6941	false	-4650420289774756506	187	213	972	1108	1555	300	اسست السماوات السبع والارضون السبع علي قل هو الله احد يعني ما خلقت الا لتكون دلاءل علي توحيد الله ومعرفة صفاته التي نطقت بها هذه السورة	6941	6130368230293588214	115	209.5	92	136	84.55882263183594	20	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms0292	true	1521769597724630994	1	84	3	457	1552	300	---القران اية الكرسي لاشتمالها علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي واحد في الالهية متصف بالحياة قاءم بنفسه مقوم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والافول لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم----- بالاشياء كلها جليها او خفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يء-ده شاق ولا يشغله شان متعال عما يدركه وهم وهو عظيم لا يحيط به فهم ذكره	292	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms0905	false	6528694140044123832	132	215	761	1214	1673	300	القاضي ان هذه الاية مشتملة ع----لي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي واحد في الالهية متصف بالحياة قاءم بنفسه مقوم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد الذي لا يشفع عنده الا من اذن له العالم وحده بالاشياء كلها جليها و--خفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يءوده شاق ولا يشغله شان متعال عما يدركه---- وهو عظيم لا يحيط به فهم قوله	905	6130368230293588214	419	796.5	340	463	90.49675750732422	72	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	222	288	1126	1480	1546	300	ان الله خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة اي اظهر تقديرها يوم اظهر تقدير السموات والارض كل رحمة طباق ما بين السماء والارض اي ملء ما بينهما بفرض كونها جسما فجعل----- في الارض منها واحدة فب-ها تعطف تحن وترق الوالدة علي ولدها من الدواب والوحش والطير والحشرات والهوام وغيرها بعضها علي بعض واخر امسك عنده تسعا وتسعين رحمة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	424	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms5503	false	8867718805907670800	148	186	754	954	1578	300	ان الله خلق يوم خلق السماوات والارض م-ءة رحمة---------------------------------------------- كل رحمة طباق ما بين السماء والارض--------------------------------- فجعل منها في الارض ------رحمة فبمها تعطف--------- الوالدة علي ولدها---------- والوحش والطير------------------------ بعضها علي بعض-------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	5503	6130368230293588214	191	271.0	154	361	52.90858840942383	32	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms0460	true	6286039971863436233	217	252	1145	1320	1544	300	وتعظيمه والعمل به قال الطيبي اطلق الكتاب---------- علي القران ليثبت له الكمال لان اسم الجنس------------------ اذا اطلق علي فرد من افراده يكون محمولا علي------------- كماله وبلوغه الي حد هو الجنس كله كان غيره ليس منه	460	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms0984	false	4804652704407533224	191	231	1021	1215	1585	300	---------الي اخره ان------------- الكتاب اطلق اولا علي القران ليثبت له الكمال لان اسم الجنس في مثل هذا المقام اذا اطلق علي فرد من افراده يكون محمولا علي القران ليثبت كماله وبلوغه الي حد هو الجنس كله كان غيره ليس منه	984	6130368230293588214	146	245.0	115	216	67.59259033203125	26	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms0523	true	2333190666733282261	227	300	1114	1525	1525	300	التوربشتي اراد بقوله ان ارواحهم في ------طير خضر ان الروح الانسانية المتميزة المخصوصة بالادراكات بعد مفارقة-- البدن يهيا لها طير اخضر فتن-قل الي جوفه ليعلق ذلك الطير من ثمر الجنة فيجد الروح بواسطته ريح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ولذتها والبهجة والسرور ولعل الروح يحصل لها تلك الهيءة اذا تشكلت وتمثلت بامره تعالي طير ا-خضر كتمثل الملك بشرا وعلي اية حال كانت فالتسليم واجب علينا لورود البيان الواضح علي ما اخبر عنه الكتاب والسنة ورودا صريحا ولا-	523	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms1248	false	-1827851100919736884	13	137	66	749	1575	300	التوربشتي اراد بقوله--- ارواحهم في اجواف طير خضر ان الروح الانسانية المتميزة المخصوصة بالادراكات بعد مفارقتها البدن يهيا لها طير اخضر فتنتقل الي جوفه ليعلف ذلك الطير من ثمر الجنة فتجد الروح بواسطته لذة ويستبشرون ب اخوانهم المجاهدين الذين لم يلحقوا بهم اي لم يقتلوا فيلحقوا بهم من خلفهم يريد الذين من خلفهم قد بقوا بعدهم وهم قد تقدموهم وقيل لم يلحقوا بهم لم يدركوا فضلهم ومنزلتهم الا خوف عليهم بدل من الذين والمعني ويستبشرون بما تبين لهم من حال من تركوا خلفهم من المءمنين الجنة وروح ---البهجة والسرور ولعل الروح تحصل لها تلك الهيءة اذا تشكلت وتمثلت بامر-- الله طيرا اخضر كتمثل الملك بشرا وعلي اية حال كانت فالتسليم واجب علينا لورود البيان الواضح علي ما اخبر عنه الكتاب والسنة ورودا صريحا ولا	1248	6130368230293588214	384	703.5	316	691	55.57163619995117	58	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	120	159	603	800	1481	300	--الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	668	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms3309	false	-4011726801097108876	138	170	692	849	1549	300	صلاته --فان كان اتمها كتبت له تامة ف-------------------ان لم يكن اتمها قال الله تعالي--- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	3309	6130368230293588214	145	254.0	114	199	72.86431884765625	28	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	179	266	894	1356	1533	300	قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله------ اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms6952	false	-2062095092394224120	19	77	96	400	1606	300	قال الله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد---------ي واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س------------------------------------------------------ال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	6952	6130368230293588214	273	474.0	220	478	57.112972259521484	44	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	195	256	977	1280	1540	300	علي- كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1286	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms5305	false	6791074615540742837	148	191	821	1028	1569	300	عليه كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم ب--خاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	5305	6130368230293588214	203	341.0	160	304	66.77631378173828	39	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms1437	true	4277651115939971884	66	124	314	636	1563	300	لو انكم تكونون علي كل حال علي الحالة التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم معناه لو انكم في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملاءكة لان ---------------------حالة كونكم عندي حالة مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا راوا المال والاهل ومعه يرون سلطان الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	1437	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms4992	false	8585888318820088920	178	277	1038	1568	1689	300	لو انكم تكونون علي--- حال علي الحال- التي انتم عليها عندي لصافحتكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم--------------------------------------------------------------- لان التعذيب نتيجة حمل الامانة كما ---------------------ان التاديب في ضربته للتاديب نتيجة الضرب وقرا الاعمش ويتوب ليجعل العلة قاصرة علي فعل الحامل ويبتدء ويتوب الله ومعني قراءة العامة ليعذب الله حامل الامانة ويتوب علي غيره ممن لم يحملها لانه اذا تيب علي الوافي كان ذلك نوعا من عذاب الغادر والله اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الاحزاب وعلمها اهله وما ملكت يمينه اعطي الامان من عذاب القبر ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم	4992	6130368230293588214	171	246.5	136	618	27.669902801513672	28	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms1495	true	-3424572533299623075	51	87	259	430	1447	300	ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية اي بدلها وهي قوله تعالي يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي اخر الاية تمامه فقال رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن اشرك فسكت ساعة ثم قال---- ومن اشرك ثلاث مرات	1495	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms5459	false	-7011163363015827347	91	148	435	708	1460	300	ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية ا-----------------------------------------------------------------------------------لحديث مثله رواه الامام احمد بن حنبل عن ثوبان رضي الله عنه والباء في بهذه بدلية والواو في ومن اشرك عاطفة والمعطوف عليه ما دل عليه كلام الرسول المعني ما احب ان املك الدنيا وما فيها بدل ومن اشرك فسكت ساعة ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	5459	6130368230293588214	88	32.5	68	356	24.719100952148438	18	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms1545	true	-5992025131451054715	77	106	369	510	1440	300	ما من مءمن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه تمامه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1545	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms5793	false	4293484529757670579	198	224	1039	1164	1578	300	ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه و------ذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	5793	6130368230293588214	124	230.5	98	141	87.9432601928711	25	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	223	245	1073	1177	1454	300	يحمل اسفارا اي كتبا كبارا من كتب العلم فهو يمشي بها ولا يدري منها الا ما -مر بجنبيه وظهره من الكد والتعب	1554	-9010803493063957398	Sham19Y0020891-ara1.ms6337	false	1854370145113272339	91	113	508	612	1594	300	-حمل اسفارا اي كتبا كبارا من كتب العلم فهو يمشي بها ولا يدري منها الا ما يمر بجنبيه وظهره من الكد والتعب	6337	6130368230293588214	103	196.0	81	105	98.0952377319336	20	JK007006-ara1	Sham19Y0020891-ara1