id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	84	107	440	552	1486	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	376	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1208	false	-8144210486944196832	211	236	972	1092	1409	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	1208	-3801091807152509121	112	215.5	89	120	93.33333587646484	22	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	225	757	1138	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها ومحصوله	376	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1250	false	-7387452821164331935	129	176	618	843	1443	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زكاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- ومولاه------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها لم يخرج	1250	-3801091807152509121	216	362.0	170	381	56.69291305541992	43	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	280	839	1420	1530	300	ان الله تعالي- اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1217	false	-8520572458142969151	31	98	147	481	1492	300	ان الله عز وجل اذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل---------------------------- فقال اني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل ثم ينادي ف------ي السماء------------ فيقول ان ال--------------له يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء ------------ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا دعا جبري-----------------------------------ل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1217	-3801091807152509121	299	478.5	236	590	50.6779670715332	52	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	222	290	1126	1488	1546	300	ان الله خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة اي اظهر تقديرها يوم اظهر تقدير السموات والارض كل رحمة طباق ما بين السماء ---والارض اي ملء ما بينهما بفرض كونها جسما فجعل في الارض منها واحد--------ة فبها تعطف تحن وترق الوالدة علي ولدها من الدواب والوح-ش والطير والحشرات والهوام وغيرها بعضها علي بعض واخر امسك عنده تسعا وتسعين رحمة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة اي ضمها	424	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1261	false	7988804313197983667	210	251	1048	1260	1506	300	ان الله خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة---------------------------------------------- كل رحمة طباق ما بين السماء الي الارض--------------------------------- فجعل--------- منها في الارض رحمة فبها تعطف--------- الوالدة علي ولدها---------- والوحوش والطير------------------------ بعضها علي بعض-------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة لم يخرج	1261	-3801091807152509121	188	259.0	150	375	50.13333511352539	32	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	164	201	842	1020	1546	300	يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1262	false	-7245345111436733721	64	89	294	412	1401	300	يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم ييءس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	1262	-3801091807152509121	112	196.0	88	181	61.87845230102539	18	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1199	false	-3517216634675682901	117	168	552	790	1440	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا---------------------------------------- رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	1199	-3801091807152509121	226	379.5	178	413	54.72154998779297	44	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1199	false	-3517216634675682901	172	212	807	1002	1440	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	1199	-3801091807152509121	195	345.0	155	357	54.621849060058594	39	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0474	true	-1455496669034109265	223	283	1140	1448	1533	300	وانما الاعمال ب--خواتيمها يعني ان العمل السابق غير معتبر وانما المعتبر الذي ختم به ان الرجل ليعمل الزمن الطويل وهو مدة العمر وهو منصوب ع----------------------------------------لي الظرفية بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار اي يعمل عمل اهل النار في اخر عمره فيدخلها وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم--- عمله بعمل اهل الجنة اي	474	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1222	false	-2687919299771300611	164	211	789	1024	1447	300	وانما الاعمال بالخواتيم 4622 مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن ال-طويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار------------------------------------------ وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة لم	1222	-3801091807152509121	147	212.5	116	353	41.64305877685547	25	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0486	true	7878132582222082722	142	224	793	1198	1573	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك له فيه غيره فانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا سقطت من احدكم اللقمة حالة الاكل فليمط ما كان بها من الاذي اي فليزل ما عليها من تراب وغيره ثم لياكلها ندبا او ليطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه اي يلحسها ندبا فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	486	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0947	false	4122890407710724136	15	56	73	272	1464	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان---------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره عند طعامه ف-------------------اذا سقطت من احدكم اللقمة----------- فليمط ما كان بها من اذي---------------------------------- ثم لياكلها--------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه ف---------------انه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	947	-3801091807152509121	194	301.5	153	405	47.9012336730957	36	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	107	313	516	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0730	false	6849799877964973911	216	244	1058	1185	1450	300	ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	730	-3801091807152509121	122	207.0	94	204	59.80392074584961	25	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0551	true	8794676063101142054	236	264	1129	1267	1428	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها اي يصادفها عبد في رواية رجل مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	551	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0305	false	5178072563404697032	105	126	515	618	1463	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها------------------------ رجل مسلم يسال الله----------- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	305	-3801091807152509121	103	184.0	82	138	74.63768005371094	21	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	188	252	948	1286	1525	300	نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1358	false	-3437412087635845665	0	35	0	176	1503	300	نصف النهار الي صلاة العصر علي قي-------------------------------------------راط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم--------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري ف---------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	1358	-3801091807152509121	167	265.0	133	338	49.40828323364258	30	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0610	true	-7440085203258773157	118	152	572	743	1476	300	رافع بن خديج قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل -------------------قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا---- فتركوه فنقصت ثمرته------- فذكره------------- انما انا بشر	610	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1083	false	2825675573849850277	206	250	982	1200	1430	300	رافع بن خديج قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل يقول يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا قال فتركوه فنقصت او فنفضت قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر	1083	-3801091807152509121	160	270.5	126	218	73.39449310302734	29	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0844	true	-3424341791443182577	10	79	59	417	1508	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نحو نظر محرم وفي برهن والاحسان اليهن وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه فيهم اي يخون المجاهد في اهله الاوقف له يوم القيامة فقيل له اي فنقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الانسان في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	844	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0893	false	-5670650640875054861	227	267	1057	1256	1421	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله---------------------------------------- فيخونه فيهم الا -----------------------وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم وفي لفظ اخر------------------------- فخذ من حسناته ما شءت	893	-3801091807152509121	158	232.5	126	358	44.13407897949219	27	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0881	true	7706641338076812987	2	35	8	169	1522	295	يوم الاربعاء مثلث الباء وبث اي فرق فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من اخر ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	881	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1292	false	-7844776406539686231	203	231	1026	1165	1503	300	يوم الاربع-----------اء وبث------- فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من---- ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1292	-3801091807152509121	139	257.5	111	161	86.33540344238281	27	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms0978	true	-627083059835782430	156	228	813	1217	1563	300	عن ابي قتادة الانصاري------------------------------- الرءيا الصالحة وصفت بالصلاح لتحققها وظهورها علي وفق المرءي من الله والرءيا السوء من الشيطان ليتلعب بالانسان ويحزنه ويكيده فمن راي رءيا نكره منها شي-ا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة دافعة للبلاء ولا يخبر بها احدا فقد يفسرها بمكروه بظاهر صورتها ويكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر	978	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1032	false	6343131783198279985	107	152	523	750	1471	300	عن ابي قتادة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الرءيا الصالحة م--------------------------------------------ن الله والرءيا السوء من الشيطان------------------------------ فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره---------------------------------------------------------------------- ولا يخبر بها احدا----------------------------------------------------------------- فان راي رءيا حسنة فليبشر	1032	-3801091807152509121	185	296.5	148	436	42.43119430541992	33	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1021	true	-1963771015810040423	0	144	0	693	1429	300	سيد الاستغفار اي افضل انواع صيغه ان يقول اي العبد اللهم انت ربي لا اله ----انت خلقتني وانا عبدك اي انا عابد لك وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت ي مدة داوم استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز عن كنه الواجب من حقه تعالي اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اعترف به فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يمحو الاقتراف من قالها من النهار اي فيه موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين ابو بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	1021	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1253	false	2567837530616186667	76	149	381	714	1454	300	سيد الاستغفار ان ت-------------------قول--------- اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبد---------------ك وانا علي عهدك ووعد---------------------------------------------------------ك ما استطعت---------------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء ---------لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي--------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها م------------------------------------------ن النهار -------موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة ومن قالها م----------------------------------------------ن الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	1253	-3801091807152509121	300	476.5	232	697	43.04160690307617	57	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1118	true	-6324297808344994019	128	215	644	1049	1450	300	الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء من كافر وفاسق وان الله جعله رحمة للمءمنين من هذه الامة فجعله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد اي مسلم يقع الطاعون في بلد هو فيه ف----يمكث في بلده اي الطاعون---- صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له فلو مكث وهو قلق متندم علي عدم الخروج ظانا انه لو خرج لم يقع فيه فانه يحرم اجر الشهادة وان مات به الا كان له مثل اجر شهيد	1118	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1018	false	3865361237962574492	47	91	228	435	1505	300	الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله ر-----------------حمة للمءمنين ما من عبد يكو------------------------------------------------------ن في بلدة يكون فيها ويمكث فيها لا يخرج من البلدة صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له -------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له مثل اجر شهيد	1018	-3801091807152509121	147	214.0	114	418	35.16746520996094	28	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	172	298	859	1488	1499	300	الي السماء الدنيا اي القربي منا وهي التي تلينا ويقال لها الرقيع فلما جءنا السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر تحقيقا للوقوع قال جبريل------------ لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0073	false	3336552439681578508	27	86	124	418	1503	300	الي السماء الدنيا ف----------------------------------------------لما جءنا السماء الدنيا --------------------------------------قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا افتح قال--------------------------------------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------ل فارسل اليه قال -----------------------------نعم ف-فتح قال ف------------لما علونا السماء الدنيا فاذا--------- رجل عن يمينه اسودة-------------------------------------------- وعن يساره اسودة قال ف-------اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	73	-3801091807152509121	241	309.5	189	641	37.597503662109375	40	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	198	0	1029	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر--------- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادري------------س فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مر----------رت بموسي------------ فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مر-----------------------رت بعيسي------------ فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم----- الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0073	false	3336552439681578508	86	291	418	1463	1503	300	نظر قبل شماله بكي -----------قال-------------- فقال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال --------------------------------------قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم صلي الله عليه وسلم وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس صلوات الله عليهم قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر------------------------------- فقلت------- من هذا ف------قال هذا ادريس عليه السلام قال ثم مررت بموسي عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي صلي الله عليه وسلم قال ثم مررت بعيسي عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال هذا ابراهيم	73	-3801091807152509121	659	1020.0	526	1359	48.491539001464844	113	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ----ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0074	false	-9045399137361485124	69	142	332	683	1475	300	فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها -------قال فرجعت الي موسي فاخبرته----- فقال راجع ربك------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك --قال--------- فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال -----------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق ب---ي جبريل حتي نات--------ي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	74	-3801091807152509121	328	507.0	259	679	48.306331634521484	61	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	155	219	799	1123	1547	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبناء للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة لا اظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا الفارة بسكون الهمزة الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء اي الغنم شربت لنه حلال لهم كلحمها وذلك يدل للمسخ حم ق عن ابي هريرة فقراء	1204	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1380	false	-2278422779975749385	57	88	273	423	1450	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت و----لا اراها -----------------------------------------------------الا الفار --------------الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه-------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء--------- شربته 5181 و---------------------------------عن ابي هريرة ايضا -	1380	-3801091807152509121	136	183.5	109	324	41.97530746459961	28	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	153	266	761	1356	1533	300	قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قا-----ل الله------ اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي --------------اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0169	false	628638383665292667	0	68	0	351	1446	300	قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي فاذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال يقول الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي ع-بدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س------------------------------------------------------ال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	169	-3801091807152509121	300	512.5	241	624	48.07692337036133	49	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1238	true	2111275750028169023	60	172	285	851	1473	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كني بالطواف عن الجماع وفي رواية سبعين وفي رواية تسعين وجمع بان البعض سراري والبعض حراءر كلهن تاتي بفارس اي تلد ولدا ويصير فارسا يجاهد في سبيل الله قاله تمنيا للخير وجزم لغلبة الرجاء عليه فقال له صاحبه قرينه وبطانته او وزيره او الملك الذي ياتيه او خاطره قل ان شاء الله ذلك فلم يقل ان شاء الله بلسانه لنسيان عرض له لا اباء عن التفويض الي الله فصرف عن الاستثناء ليتم القدر السابق فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1238	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0738	false	5468092829334702627	15	65	62	299	1442	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي----------------------------------------------------------- تسعين امراة كلها---------------------------- تاتي بفارس يقاتل------------------------ في سبيل الل----------------------------------------ه فقال له صاحب----------------------------------------------------ه قل ان شاء الله ----فلم يقل ان شاء الله------------------------------------------------------------------------------------- فطاف علي-------هن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم ا-------------------------------لذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	738	-3801091807152509121	214	310.0	167	567	37.74250411987305	40	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1251	true	8068975772657066203	1	61	4	313	1542	300	قمت علي باب الجنة فتاملت من فيها فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد بفتح الجيم اي الاغنياء محبوسون في العرصات لطول حسابهم الا في رواية بدلها غير وهي بمعني لكن اصحاب النار اي الكفار فقد امر بهم الي النار فلا يوقفون في العرصات بل يساقون اليها وقمت علي باب النار فنظرت من فيها فاذا عامة من دخلها النساء	1251	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1255	false	3713912876674829621	8	38	37	190	1498	300	قمت علي باب ال---------------جنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد----------------------- محبوسون-------------------------------------------------------- الا اصحاب الن----------ار فقد امر بهم الي النار-------------------------------------- وقمت علي باب النار-------------- فاذا عامة من دخلها النساء	1255	-3801091807152509121	147	231.0	117	309	47.57281494140625	27	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1262	true	-8616720774444761269	0	21	0	137	1547	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	1262	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1224	false	5475019966852560667	163	184	789	926	1518	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	1224	-3801091807152509121	137	274.0	116	137	100.0	21	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1272	true	8075721089954544432	85	170	401	843	1460	300	كل بني ادم يمسه الشيطان اي يطعنه في جنبه يوم اي وقت ولدته امه الا مريم بنت عمران وابنها عيسي لاستجابة دعاء حنة لها بقولها اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم وعليه فالمسي حقيقي وقيل اراد به الطمع في الاغواء لا حقيقة النخس والا لامتلات الدنيا صياحا والمراد هما ومن في معناهما م عن ابي هريرة كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه روي بالافراد وبالتثنية حين يولد زاد في رواية للبخاري فيستهل صارخا غير عيسي ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب	1272	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1084	false	3046712122784920525	193	226	952	1115	1468	300	كل بني ادم يمسه الشيطان----------------- يوم------- ولدته امه الا مريم---------- وابنها وفي بعض الفاظ البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل بني ادم يطعن الشيطان في جنب-ه باصبعه----------------------- حين يولد---------------------------------- غير عيسي ابن مريم ذهب يطعن فطعن--- الحجاب	1084	-3801091807152509121	143	199.5	112	442	32.35293960571289	28	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1457	true	7335822640867901268	182	232	982	1246	1598	300	ليءمن هذا البيت اي الحرام جيش اي يقصدونه يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض في رواية ببيداء المدينة والبيداء كل ارض ملسة لا شء فيها وبيداء المدينة الشرف الذي امام الحليفة الي جهة مكة يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	1457	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms1324	false	-1140746593078767740	3	29	15	151	1475	300	ليءمن هذا البيت---------- جيش----------- يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	1324	-3801091807152509121	134	240.5	108	264	50.75757598876953	25	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1487	true	-4407063665709202757	48	101	236	515	1529	300	لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم كلمة او للتخيير تهديدا او هو خبر بمعني الامر اي ليكونن منكم الانتهاء عن الرفع او تخطف الابصار عنده حم م ده عن جابر بن سمرة--------------------------------------------------------------- لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم	1487	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0185	false	6162237507536857695	225	283	1105	1398	1473	300	لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم خرجه البخاري من حديث انس بنحو حديث مسلم عن ابي هريرة ولم يخرج في-------------------------------------------------ه عن جابر بن سمرة شيءا 587 مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم	185	-3801091807152509121	172	283.5	137	342	50.292396545410156	29	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	125	194	648	1026	1563	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترحة بضم الهمزة والراء مشددة الجيم وقد تخفف وقد تزاد نونا ساكنة قبل الجيم ريحها طيب وطعمها طيب وجرمها كبير ومنظرها حسن وملمسها لين ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة بمثناة فوقية لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس بها ريح وطعمها مر	1556	-9010803493063957398	Sham19Y0020638-ara1.ms0323	false	-485509634775603971	88	136	443	701	1516	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل ---------------------------------------------------------------------الاترجة ريحها طيب وطع------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمر-------------ة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	323	-3801091807152509121	244	467.0	196	378	64.55026245117188	41	JK007006-ara1	Sham19Y0020638-ara1