id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	149	469	738	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شرها وشر الشيطان ولا يذكرها لاحد	161	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms973	false	7728738657122259571	265	294	1310	1459	1487	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان----------------------------------------- فليستعذ بالله-------------------- ولا يذكرها لاحد	973	5468288416484659979	148	243.0	119	269	55.01858901977539	28	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	13	68	66	305	1499	300	من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	186	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms941	false	-1068598816473296490	128	169	613	796	1396	300	من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت في---------- يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار فاذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم --------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	941	5468288416484659979	176	310.5	136	240	73.33333587646484	37	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	224	757	1130	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	376	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms952	false	-5532548240805484431	180	225	883	1099	1470	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم- والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زكاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- ومولاه------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	952	5468288416484659979	211	351.0	166	373	56.568363189697266	42	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لوعدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms369	false	-4387171616267757702	133	181	663	888	1473	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده فلو -----------عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	369	5468288416484659979	211	336.5	164	412	51.213592529296875	41	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	73	0	375	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي اي ثوابه م عن ابي	466	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms369	false	-4387171616267757702	185	228	905	1115	1473	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي البخاري--- عن ابي	369	5468288416484659979	204	351.0	161	375	54.400001525878906	41	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0481	true	3217168776480281013	47	117	237	590	1475	296	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت كل منمها فلان رسول بعدي يبعث الي الناس بكتاب او يدعو الي كتاب ولا نبي يوحي اليه ليعمل لنفسه قال انس راوي الحديث لما قال ذلك شق علي المسلمين فقال ولكن المبشرات اسم فاعل قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا الرجل يعني الانسان رجلا كان او غيره المسلم في منامه اما صريحا بعين الواقع او بما يشير اليه وهي جزء من اجزاء النبوة	481	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms018	false	-5638694415766120377	23	55	116	279	1480	300	ان الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا ر----------سول بعدي-------------------------------------- ولا نبي قال فشق------------------------------------------ ذلك--- علي الناس--- فقال -لكن المبشرات--------- قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال رءيا ال------------------------------------مسلم------------------------------------------------ وهي جزء من اجزاء النبوة	18	5468288416484659979	149	223.5	119	353	42.209632873535156	25	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	107	313	516	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms757	false	5860728912818347849	176	204	817	944	1418	300	ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	757	5468288416484659979	122	207.0	94	204	59.80392074584961	25	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0537	true	9092009004784060899	61	98	299	479	1509	300	عن عاءشة قالت جاءت----- الي النبي عجوز فقال------------------ من انت قالت جثامة ---------قال بل انت حسان--------ة كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير--------------------------- فلما خرجت قلت------------- تقبل--------------- هذا الاقبال علي هذه قال انها كانت تاتينا ايام خديجة	537	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms903	false	-3093945073102281764	42	96	197	464	1462	300	عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها من انت قالت جثامة المزنية فقال بل انت حسانة المزنية كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال --------قال انها كانت تاتينا ايام خديجة	903	5468288416484659979	163	248.0	129	275	59.272727966308594	27	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	181	233	889	1156	1496	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت نكتة في قلبه الي	590	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms755	false	2489691652210164014	273	300	1299	1439	1439	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيها مثل جناح بعوض----------------ة الا جعلت نكته في قلبه الي-	755	5468288416484659979	139	239.0	113	267	52.0599250793457	25	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	48	123	242	606	1479	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms903	false	-3093945073102281764	112	149	538	723	1462	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فصاحب المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا ---------------------------------------------------------------------------------------------طيبة وصاحب الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	903	5468288416484659979	169	297.5	133	364	46.42856979370117	30	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	86	0	412	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms958	false	4210462355679178810	108	147	499	673	1458	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدمه----------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا------------------------------------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي------------------ الي شء منه	958	5468288416484659979	159	234.0	122	414	38.40579605102539	33	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	60	97	275	440	1414	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	698	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms583	false	974429426557527323	216	249	1048	1197	1446	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	583	5468288416484659979	149	287.0	116	165	90.30303192138672	32	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	147	127	803	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية------ فلقي العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي القتال حتي يقتل او يفتح----- له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	819	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms469	false	8752856020912492261	160	237	764	1194	1502	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذي- يحبه- الله------ فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم قا-------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقوا فلقي العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره -----------حتي يقتل او يفتح الله له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	469	5468288416484659979	414	660.0	339	688	60.17441940307617	67	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms1021	true	-1963771015810040423	53	144	264	693	1429	300	اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اعترف به فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يمحو الاقتراف من قالها من النهار اي فيه موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين ابو بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل --------ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	1021	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms945	false	5096184007406852014	0	54	0	240	1394	300	اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء------------ بنعمتك علي وابوء لك بذنبي--------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------------------ انت قال ومن قالها من النهار -------موقن-------------------------------ا بها فمات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة ومن قالها م----------------------------------------------ن الليل وهو موقن بها فمات من يومه قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	945	5468288416484659979	205	336.0	159	437	46.9107551574707	41	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	0	54	0	289	1581	300	ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث	1213	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms339	false	1094077748544112507	246	300	1222	1513	1513	300	ففيه ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فهذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا-ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث-	339	5468288416484659979	283	541.0	232	294	96.25850677490234	50	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	54	103	289	551	1581	300	بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	1213	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms340	false	-7695598046040834238	0	49	0	260	1471	300	بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسع- وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	340	5468288416484659979	260	510.0	211	262	99.23664093017578	47	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	266	706	1356	1533	300	نصف الثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين--------- مجدني عبدي --------------اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms207	false	670692436640052018	160	232	778	1148	1489	300	نصف-----ين ولعبدي ما سال------------------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي ع-بدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	207	5468288416484659979	319	513.0	256	673	47.39970397949219	54	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	149	196	706	928	1477	300	الله تعالي لعيسي -بن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms979	false	-5279930387305621367	226	266	1111	1299	1455	300	الله قال-- لعيسي ابن مريم-------- اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا----- ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	979	5468288416484659979	177	287.5	138	230	76.9565200805664	35	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms1238	true	2111275750028169023	57	172	272	851	1473	300	عن ابي هريرة --------------------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كني بالطواف عن الجماع وفي رواية سبعين وفي رواية تسعين وجمع بان البعض سراري والبعض حراءر كلهن تاتي بفارس اي تلد ولدا ويصير فارسا يجاهد في سبيل الله قاله تمنيا للخير وجزم لغلبة الرجاء عليه فقال له صاحبه قرينه وبطانته او وزيره او الملك الذي ياتيه او خاطره قل ان شاء الله ذلك فلم يقل ان شاء الله بلسانه لنسيان عرض له لا اباء عن التفويض الي الله فصرف عن الاستثناء ليتم القدر السابق فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1238	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms753	false	-7775475235720763676	163	222	761	1039	1411	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي------------------------------------------- سبعين امراة-------------------------------------------- كلهن تاتي بفارس يقاتل------------------------ في سبيل الل----------------------------------------ه فقال له صاحب----------------------------------------------------ه قل ان شاء الله ----فلم يقل ان شاء الله------------------------------------------------------------------------------------- فطاف علي-------هن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل----------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	753	5468288416484659979	234	335.5	182	612	38.235294342041016	44	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1
JK007006-ara1.ms1251	true	8068975772657066203	1	61	4	313	1542	300	قمت علي باب----- الجنة فتاملت من فيها فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد بفتح الجيم اي الاغنياء محبوسون في العرصات لطول حسابهم الا في رواية بدلها غير وهي بمعني لكن اصحاب النار اي الكفار فقد امر بهم الي النار فلا يوقفون في العرصات بل يساقون اليها وقمت علي----- باب النار فنظرت من فيها فاذا عامة من دخلها النساء	1251	-9010803493063957398	Sham19Y0017903-ara1.ms918	false	-1417763110277860	95	127	435	598	1426	300	قمت علي AUTO باب ال---------------جنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد----------------------- محبوسون-------------------------------------------------------- الا اصحاب الن----------ار فقد امر بهم الي النار-------------------------------------- وقمت علي AUTO باب النار-------------- فاذا عامة من دخلها النساء	918	5468288416484659979	144	217.0	114	319	45.14106750488281	25	JK007006-ara1	Sham19Y0017903-ara1