id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0105	true	1243641173194406152	163	258	798	1273	1460	300	اذا اراد الله بعبده الخير وفي رواية خيرا عجل بالتشديد اي اسرع له العقوبة في الدنيا ليخرج منها وليس عليه ذنب ومن فعل ذلك معه فقد اعظم اللطف به والمنة عليه واذا اراد الله بعبده الشر في رواية شرا امسك عنه بذنبه اي بالعقوبة بسبب ذنبه في الدنيا حتي يوافي- به يوم القيامة اي لا يجازيه بذنبه حتي يجء في الاخرة متوفر الذنوب وافيها فيستوفي ما يستحقه من العقاب وهذا الحديث له تتمة وهي و-----------------------------------------------------ان عظم الجزاء من عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط	105	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	22	98	103	468	1434	300	اذا اراد الله بعبده الخير--------------- عجل----------------- له العقوبة في الدنيا----------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله بعبده الشر------------- امسك عنه بذنبه ح--------------------------------تي يوافيه به يوم القيامة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث سعد بن سنان عن انس وقال حسن غريب من ----------------هذا الوجه انتهي وسعد بن سنان قال الذهبي ليس بحجة 1136 قال صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء كان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط	325	-485333547838613894	224	310.5	179	529	42.34404373168945	39	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0166	true	-6709044306728149621	97	128	491	642	1488	300	قال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي------------------- فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه--- الساعة -قال قال رسول الله فذكره ثم قال واية ا---------------------------ية اعظم من ذهاب ازواج النبي	166	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0305	false	-6190735696709292113	123	164	598	798	1441	300	قال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذا الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	305	-485333547838613894	129	211.5	101	201	64.17910766601562	22	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0191	true	3232243047610563814	37	128	194	651	1543	300	اذا ظهرت الحية اي برزت في المسكن اي محل سكني احدكم من بيت او غيره فقولوا لها ندبا وقيل وجوبا انا نسالك بكسر الكاف خطابا للحية وهي مءنثة بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت مرة اخري فاقتلوها ----------------------لانها اذا لم تذهب بالانذار فهي ليست من العمار ولا ممن اسلم من الجن فلا حرمة لها فتقتل وقضيته انها لا تقتل قبل الانذار ويعارضه اطلاق الامر بالقتل في اخبار تاتي وحملها بعضهم علي غير عمار البيوت جمعا بين الاخبار ت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه الكوفي	191	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	80	144	389	714	1492	300	اذا ظهرت الحية ف--------ي المسكن--------------------------------- فقولوا له----------------ا انا نسالك--------------------------------- بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت--------- فاقتلوها قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في اليوم والليلة ثلاثته--م من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه يرفعه وقال الترمذي حسن غريب انتهي وابن ابي ليلي هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه الكوفي	987	-485333547838613894	154	106.0	123	576	26.73611068725586	27	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0349	true	194452471218857542	226	299	1147	1494	1498	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك لانه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح الا بان يكون الله احب اليه مما سواه اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب لا صرفه فيه اللهم وما زويت اي صرفت ونحيت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب يعني اجعل ما نحيته عني من محابي عوناء علي شغلي بمحابك ت عن عبد الله بن يزيد بمثناتين تحتيتين الخطمي	349	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	0	41	0	198	1561	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم---------------------------------------------------------------------------------- ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب------------ اللهم -ما زو--------------يت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث----------------------- عبد الله بن يزيد----------------- الخطمي	538	-485333547838613894	160	252.0	125	347	46.1095085144043	31	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0374	true	-1505651948004680812	92	201	474	1013	1514	300	اللهم اني اعوذ بك من الجوع اي من المه وشدة مصابرته فانه بءس الضجيع اي الناءم معي في فراشي فلما كان يلازم صاحبه في المضجع سمي ضجيعا واعوذ بك من الخيانة فانها بءست الب--------------------------------------------------طانة بكسر الموحدة كما مر د ن ه عن ابي هريرة وضعف ب-----محمد بن عجلان وانما خرج له مسلم ف---------------------ي الشواهد اللهم اني اعوذ بك من الشقاق النزا--------------ع والخلاف او التعادي او العداوة والنفاق نفاق العمل وسوء الاخلاق لان صاحب سوء الخلق لا يفر من ذنب الا وقع في اخر د ن عن ابي هريرة وفيه ضعيف ومجهول اللهم اني اعوذ بك من البرص --------والجنون والجذام استعاذ منها اظهارا للافتقار او تعليما لامته ومن سء الاسقام	374	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	123	199	610	999	1498	300	اللهم اني اعوذ بك من الجوع و------------------------انه بءس الضجيع---------------------------------------------------------------- واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة ---------------------من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان و-----خرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد والجوع لما كان يلازم صاحبه في المضجع قيل له ضجيع والخيانة ضد الامانة 1790 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يق----------------------------------------------------------------------------------ول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون---------------------------------------------------- ومن سء الاسقام	532	-485333547838613894	197	244.0	153	637	30.92621612548828	32	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0385	true	-2239747586739066989	142	238	714	1182	1492	300	واذا دفن العبد الفاجر المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر الارض الي فاذ اي حين وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك في التنفيس ما مر فيلتءم ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغطة----------------------------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيا من النبات ما بقيت الدنيا او مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه يجرحنه حتي يفضي به الي الحساب	385	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1311	false	-1252570684228919288	136	211	653	1020	1469	300	واذا دفن العبد الفاجر-------------- او الكافر ------------قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري ا-----لي فاذا------ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال------------- فيلتء-----م عليه حتي ----------------------تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا--------- ما بقيت الدني--------------ا فينهشنه-------------------- ويخدش-------نه حتي يفضي به الي الحساب	1311	-485333547838613894	286	432.5	226	527	54.26945114135742	52	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0387	true	-4178404850667155154	171	236	863	1194	1525	300	حتي يعلم الانسان ايخف بمثناة تحتية وكذا يثقل ميزانه فيكون من الهالكين ام يثقل فيكون من الناجين وعند الكتاب اي نشر صحف الاعمال حين يقال هاءم اقرء-ا كتابيه اي خذوا كتابي فاقرءه والهاء للسكت حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	387	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1409	false	8016244218712979315	11	45	54	220	1533	300	حني يعلم-------- ايخف----------------------- ميزانه------------------ ام يثقل وعن-----------------د الكتاب------------------- حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه---------------------------------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهر-----------------------------------------------ه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	1409	-485333547838613894	161	241.0	127	332	48.49397659301758	30	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0394	true	1602240948369657690	37	78	197	412	1542	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا	394	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1266	false	1932699628895709253	271	300	1344	1494	1494	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي ---------فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من ي-----------------------------ولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا-------------------------- ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا-	1266	-485333547838613894	141	246.5	115	215	65.5813980102539	26	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	280	839	1420	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	140	206	763	1101	1603	300	ان الله------ اذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل عليه السلام---------------- فقال اني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل ثم ينادي ف------ي السماء------------ فيقول ان ال--------------له يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء ------------ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا دعا جبري-----------------------------------ل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض	1232	-485333547838613894	298	473.5	236	589	50.5942268371582	52	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	98	147	508	741	1486	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن -----------------------------------ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	314	-485333547838613894	224	386.5	177	412	54.36893081665039	44	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم ا----ستسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	151	193	758	963	1486	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم قال استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال ا----------------------------------------------------------------------ستسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	314	-485333547838613894	187	338.5	148	366	51.0928955078125	36	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0486	true	7878132582222082722	142	224	793	1198	1573	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك له فيه غيره فانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا سقطت من احدكم اللقمة حالة الاكل فليمط ما كان بها من الاذي اي فليزل ما عليها من تراب وغيره ثم لياكلها ندبا او ليطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه اي يلحسها ندبا فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	486	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	8	49	39	238	1556	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان---------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره عند طعامه ف-------------------اذا سقطت من احدكم اللقمة----------- فليمط ما كان بها من اذي---------------------------------- ثم لياكلها--------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه ف---------------انه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	993	-485333547838613894	194	301.5	153	405	47.9012336730957	36	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0546	true	7369535251714735138	271	292	1359	1462	1504	300	ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها اي عنها ست بكرات جمع بكرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح ف--------سكون م------ن الابل بمنزلة الفتي من الناس	546	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	61	115	306	572	1465	300	ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته م--------نها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قلت رواه الترمذي في اخر جامعه بهذا اللفظ وابو داود في البيوع مختصرا من حديث ابي هريرة والبكر بفتح الموحدة وسكون الكاف من الابل بمنزلة الفتي من الناس	671	-485333547838613894	86	137.0	67	274	31.38686180114746	14	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0589	true	-1312144120151585902	85	131	435	670	1470	295	ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد اي يدفع بعضهم بعضا ليتقدم للامامة فكل يتاخر ولا يجدون اماما يصلي بهم لقلة العلم وظهور الجهل وغلبته وفيه انه لا ينبغي التدافع للامامة بل يصلي الاحق حم د عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري	589	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	33	65	176	333	1491	300	ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد ---------------------------------------------لا يجدون اماما يصلي بهم قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث--------------------------------- سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري	241	-485333547838613894	110	168.5	85	235	46.808509826660156	20	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	181	235	889	1168	1496	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	590	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	242	271	1207	1360	1503	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيها مثل جناح بعوض----------------ة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	887	-485333547838613894	153	273.0	124	279	54.83871078491211	28	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0610	true	-7440085203258773157	118	152	572	743	1476	300	رافع بن خديج قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابر------------ون النخل -قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه -قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه ف--------نقصت ثمرته فذكره------------- انما انا بشر	610	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0053	false	400542939281895717	56	96	278	474	1551	300	رافع بن خديج قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهم يءبرون يقول يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه فقال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنفضت او نقصت------ فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر	53	-485333547838613894	150	236.5	118	210	71.42857360839844	26	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	230	924	1204	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	630	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	52	99	246	488	1481	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم-- فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي	329	-485333547838613894	207	370.5	166	308	67.20779418945312	32	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0636	true	-5181869418242127401	104	262	527	1327	1515	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا اي اثيروا من قبورهم قال الرافعي وهذا معني قوله اول من تنشق عنه الارض وانا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وا-------نا مبشرهم بقبول شفاعتي لهم عند ربهم اذا ايسوا كذا هو بخط المءلف وفي نسخة اذا ابلسوا وهو رواية من الابلاس الانكسار والحزن لواء الحمد رايته يومءذ يوم القيامة بيدي جريا علي عادة العرب ان اللواء انما يكون مع كبير القوم ليعرف مكانه لكن هذا لواء معنوي كما قاله المءلف والمرا---------د انه يشهر بالحمد يومءذ----- وانا اكرم ولد ادم علي ربي اخبار بما منحه من السودد وتحدث بمزيد الفضل والاكرام وزاد---------------------------------------------------------- قوله------------------------- ولا فخر دفعا لتوهم ارادته اي اقول ذلك غير مفتخر به فخر تكبر ت عن انس باسناد لين انا اول من تنشق عنه الارض للبعث اي اول من تعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الروح عند النفخة الثانية----------------------------------------- فاكسي بالبناء للمجهول حلة من حلل الجنة ويشاركه في ذلك الخليل ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	636	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	0	128	0	654	1486	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا و-----------------------------------------------انا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم ا--------------------------ذا ايسوا الكرامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور غريب قلت رواه الترمذي في مناقبه صلي الله عليه وسلم من حديث انس الي قوله انا اكرم الخلاءق علي ربي ولا فخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر الزيادة بعده ورواه الدارمي في اواءل مسنده بهذه الزيادة لكن لم ار في نسخة سماعنا قوله ولواء الحمد يومءذ بيدي وسند الدارمي جيد وسند الترمذي فيه الحسين بن يريد لينه ابو حاتم 4637 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي---------------- حلة من حلل الجنة---------------------- ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	1484	-485333547838613894	221	125.0	171	1092	20.238094329833984	37	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك---------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	109	152	550	757	1512	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------لعجز والكسل واعوذ بك من -----------------------------------------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	528	-485333547838613894	172	269.5	134	449	38.307350158691406	34	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	8	69	43	360	1515	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها وخصها لانها احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	697	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0402	false	-6217135214025153612	41	75	212	380	1470	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله م------------------ن الرحيق المختوم	402	-485333547838613894	161	275.5	128	317	50.78864288330078	30	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	1	149	5	795	1561	300	الكبير المتعال اي نسي ان الكبرياء والتعالي ليس الاله بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي المقابر والبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد عبد طمع يقوده اي يقوده طمع بءس العبد عبد هوي يضله اي يضله هو بالقصر هوي النفس بءس العبد عبد رغب	743	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1259	false	3201927578435096892	31	83	138	418	1592	300	الكبير الم---------------------------تعال----------- بءس العبد عبد تجبر----------------------------- واعتدي ونس-------------------------------------ي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها--------------------------------- ولها ونسي-------------------------------------- المقابر --------------------------------------------------------------------------والبلي بءس العبد عبد عتا---------------------------- وطغي ونسي ---------------------------المبتدا والم-------------------------------------------------------نتهي بءس العبد عبد يختل الدن--------------------------------------يا ---------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبه---------------------------------ات بءس العبد عبد طم---------ع يقوده---- بءس العبد عبد ه---------------------------وي -يضله بءس العبد عبد رغب	1259	-485333547838613894	246	368.0	195	790	31.139240264892578	39	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	61	239	307	1147	1445	300	بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	794	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	29	102	147	499	1482	300	بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته -----------------------------------------------------------------فاجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يت-------خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعمل فيه بحق-------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- فوزرهما سواء	1297	-485333547838613894	299	385.5	233	840	35.595237731933594	53	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0808	true	3358401060843176317	189	296	963	1464	1481	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية او ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الله تعالي فيدخله الجنة برحمته او يرد بما نال من اجرا او غنيمة ورجل راح الي المسجد لصلاة او اعتكاف فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة كحصول شء له من الدنيا مما فرق في المسجد من الصدقة مثلا ورجل دخل بيته بسلام اي لازم بيته طلبا للسلامة من الفتنة او اذا دخله سل----------م علي اهله د حب ك عن-------------------------- ابي امامة	808	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	220	273	1092	1340	1470	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله----------------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و-----------------رجل دخل بيته ب-----------------------------------------------------سلام فهو ضامن علي الله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي امامة	162	-485333547838613894	167	267.0	129	537	31.098695755004883	31	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0816	true	442507331136550228	15	100	78	500	1497	300	لقد اعطي بها اكثر مما اعطي بالبناء للفاعل او للمفعول وهو كاذب في اخباره بذلك رجل حلف علي يمين بزيادة علي اي يمينا كاذبة بعد العصر خصه لشرفه لكونه وقت رفع الاعمال فغلظت العقوبة فيه ليقتطع بها مال رجل مسلم اي لياخذ قطعة من ماله وذكر الرجل غالبي فالانثي كذلك ورجل منع فضل ماءة الزاءد علي حاجته عن المحتاج فيقول الله عز وجل اليوم اي يوم القيامة امنعك بضم العين فضلي الذي لا ينجي في ذلك اليوم غيره كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	816	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	113	149	580	748	1497	300	لقد اعطي بها اكثر مما اعطي-------------------------- وهو كاذب و--------------رجل حلف علي يمين --------------------كاذبة بعد العصر-------------------------------------------------- ليقتطع بها مال رجل مسلم ور----------------------------------------------------جل منع فضل ماء----------------------------- فيقول الله------- اليوم--------------- امنعك---------- فضلي------------------------------- كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	663	-485333547838613894	165	227.0	129	422	39.099525451660156	34	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	147	127	803	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي القتال حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	819	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	119	196	577	1011	1549	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذين يحبهم الله------ فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره -----------حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	405	-485333547838613894	425	703.0	349	683	62.2254753112793	72	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0844	true	-3424341791443182577	10	101	59	529	1508	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نحو نظر محرم وفي برهن والاحسان اليهن وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه فيهم اي يخون المجاهد في اهله الاوقف له يوم القيامة فقيل له اي فنقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الانسان في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فياخذ من عمله اي الصالح ما شاء فما استفهامية ظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم -------------------------------------اي فما ظنكم بمن احله الله تعالي هذه المنزلة وخصه بهذه الفضيلة	844	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	193	297	984	1526	1538	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله---------------------------------------- فيخونه فيهم الا -----------------------وقف له يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------- فياخذ من عمله ----------ما شاء فما ظنكم قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الجهاد من حديث بريدة ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم كحرمة امهاتهم يعني والله اعلم في شيءين احدهما تحريم التعرض لهن بريبة من نظر محرم وخلوة وغير ذلك والثاني بالبر لهن والاحسان اليهن من غير ترتب مفسدة قوله صلي الله عليه وسلم فما ظنكم المقام اي لا يبقي منها شيءا ان امكنه اي فما ظنكم بمن احله لهذه---------- المنزلة وخصه بهذه الفضيلة	892	-485333547838613894	210	308.5	169	784	26.785715103149414	36	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	2	63	14	363	1525	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين مرة اذا اخذ مضجع------ه و------------------------------------------------يحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون والصلوات خمس في اليوم والليلة فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا العدد فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	878	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	120	157	583	806	1551	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان و--------------------------------------------------------------اذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس-اءة سيءة	516	-485333547838613894	168	259.5	140	403	41.68734359741211	25	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	130	207	703	1046	1525	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به-- عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	878	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	83	144	410	683	1469	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوق---ه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1292	-485333547838613894	267	496.5	206	345	77.39130401611328	57	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0884	true	5084849166836394318	18	45	89	204	1516	300	ومن لم يفعل ذلك فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له فضلا وان شاء عذبه عدلا د هق عن----------------------------------------------- عبادة بن الصامت واللفظ لابي داود	884	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	105	138	551	704	1544	300	ومن لم يفعل---- فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له----- وان شاء عذبه قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عبادة بن الصامت واللفظ لابي داود	138	-485333547838613894	95	153.0	73	162	58.64197540283203	21	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	67	98	308	459	1496	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	258	-485333547838613894	143	226.0	113	251	56.972110748291016	25	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms0993	true	-8219070699744816900	49	111	242	535	1523	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من يده كله ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك فليس	993	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	47	87	239	438	1481	300	الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال------------------- ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما يز-يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها-ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك غريب	1301	-485333547838613894	194	318.0	154	293	66.21160125732422	39	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1008	true	-8981124436044969179	38	80	190	425	1503	300	مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله بالتحريك والمتسلط بالجبروت اي الغالب او الحاكم بالتكبر والجبروت فعلوت وهي في الادمي من يجبر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله	1008	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0042	false	-4410909010877430894	210	231	1025	1139	1471	300	مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ---------والمتسلط بالجبروت ليعز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله	42	-485333547838613894	110	186.5	90	235	46.808509826660156	20	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1015	true	4892720861289032365	82	128	418	640	1518	300	قيل سلوا الله لي الوسيلة المنزلة العلية والمراد هنا-------- اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو اي اومل ان اكون انا هو كذا الرواية ان اكون انا هو والجملة خبر عن اسم كان المستتر فيها ت عن ابي هريرة وقال غريب ليس اسناده	1015	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	152	192	776	969	1486	300	قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو-------- ان اكون انا هو قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث كعب -------------------------عن ابي هريرة وقال غريب---- اسناده	1484	-485333547838613894	122	185.0	93	230	53.043479919433594	24	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	257	296	1230	1427	1447	300	غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب واطفءا- السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا------ اي ينصبه عليه	1184	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	3	36	15	186	1555	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و--------------------------لا يكشف اناء -----فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه	1025	-485333547838613894	154	267.0	123	204	75.49019622802734	25	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	36	138	179	689	1514	300	فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	69	114	336	560	1526	300	فراجعته ف---قال هي خمس -----وهي خمسون م------ا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي بي الي السدرة المنتهي و-------------------------------------------------------------------------------------غشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	1524	-485333547838613894	215	341.0	171	512	41.9921875	39	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	266	706	1356	1533	300	نصف الثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	49	115	243	586	1588	300	نصف-----ين ولعبدي ما سال------------------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد---------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	188	-485333547838613894	313	513.0	252	654	47.85932540893555	53	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1228	true	-6458068677684316305	134	161	651	793	1487	300	قال ت حسن غريب قال الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حالهم عند الله يوم القيامة بمثابة لو غبط النبيون	1228	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1235	false	-5550347294786558085	99	179	525	943	1570	300	قال يقو----------ل الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء قلت رواها الترمذي في الزهد من حديث معاذ وقال حديث حسن صحيح قال الجوهري الغبطة ان تتمني مثل حال المغبوط من غير ان تريد زوالها عنه وليس بحسد فان قلت كيف يغبطهم النبيون والشهداء وهو افضل منهم منزلة يجوز ان يكون ذلك ليس علي حقيقته وانما اراد صلي الله عليه وسلم بيان فضلهم بابلغ وجه والمعني ان حالهم عند الله يوم القيامة بمثابة لو غبط النبيون	1235	-485333547838613894	127	185.5	103	428	29.672897338867188	22	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1241	true	4631999277553764896	199	272	1004	1371	1502	300	عفوت عن الاكثر------- فهاتوا هذا الاقل صدقة الرقة الدراهم المضروبة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره -----------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وفي البقر في كل ثلاثين تبيع ولد البقرة وفي الاربعين مسنه طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء	1241	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	42	123	227	632	1538	300	عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا---------- صدقة الرق-----------------ة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وف--------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وف-----------ي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء	372	-485333547838613894	265	444.0	207	476	55.67226791381836	46	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1262	true	-8616720774444761269	0	21	0	137	1547	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	1262	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	81	102	417	554	1497	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	34	-485333547838613894	137	274.0	116	137	100.0	21	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	25	58	143	304	1503	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه باظهار ذنبه في --	1270	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1185	false	-6126283755560728721	97	127	496	639	1472	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه قلت رواه مسلم في	1185	-485333547838613894	119	209.0	94	165	72.1212158203125	23	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1331	true	4369448357775253818	178	221	872	1069	1455	300	اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني من احتباس ما يءذي ويضعف قواي ه عن انس ------ن عن ا--بي ذر--------------------- وفي اسناده اضطراب وضعف كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره	1331	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0099	false	5476085203323359705	34	67	165	322	1524	300	اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث---------------------------- انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله----------------------------------------- وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره	99	-485333547838613894	113	170.0	86	226	50.0	22	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1332	true	7134256689550635409	193	222	885	1004	1393	300	كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اعوذ بك ان اضل او اضل او -----------------------------------------------------------------------------------ازل او ازل	1332	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0526	false	-6840936942816966463	139	245	708	1176	1431	300	كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي ا-------------------------لله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صح قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة وليس في لفظه توكلت علي الله من حديث ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية قالت ام سلمة ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قلت رواه ابو داود في الادب وزاد فيه بعد او اضل او ازل او ازل	526	-485333547838613894	94	156.0	71	493	19.066936492919922	20	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	217	248	1078	1223	1486	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	163	-485333547838613894	145	290.0	114	145	100.0	31	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	189	221	966	1123	1509	300	اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت------------ به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان	1355	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	179	253	903	1258	1507	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما ا-مرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب وقال الترمذي حسن صحيح 1090 ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال	311	-485333547838613894	136	229.0	105	356	38.202247619628906	23	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1389	true	-2960483190153635843	20	118	99	617	1524	300	من غرة كل شهر ثلاثة ايام غرته اول يوم منه والمراد------------------ هنا اواءله بقوله ثلاثة ايام او اراد الايام الغراي البيض ت عن ابن مسعود وقال --------حسن غريب وقال غيره صحيح كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من------------------- الجمعة الاخري فينبغي الاقتداء به بالمحافظة علي ذلك حم دن عن حفصة واسناده حسن عند المءلف لكن ضعفه الزيلعي كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين قال الطيبي اراد المصطفي ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من الشهر هذه الثلاثة ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1389	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0441	false	-7670404661786526349	236	289	1216	1495	1548	300	من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قلت رواه الثلاثة هنا من حديث عبد الله -----------------------------------------بن مسعود وقال الترمذي حسن غريب و----------------------------------------------------------------------------------------------ليس في ابي داود وقلما كان يفطر يوم الجمعة 1487 كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-----------------------------------------------------------------صوم من الشهر السبت والاحد والاثنين------------------------------------------------------------------------------------ ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	441	-485333547838613894	149	168.0	119	563	26.465364456176758	22	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	36	168	168	839	1524	300	لما -له من التعظيم والكرامة----------------- والبركة يشارك جواهر الجنة فكانه---- منها وان خطايا البشر-- تكاد تءثر في الجماد هق عن ابن عمرو بن العاص باسناد حسن لولا مخافة في رواية لولا خشية القود يوم القيامة لاوجعتك بكسر الكاف خطا بالمءنث بهذا السواك وفي رواية بهذا السوط وسببه انه كان بيده سواك فدعا وصيفة له او لام سلمة حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين و-----------------------------------------رسول الله يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فذكره طب حل ك عن ام سلمة باسانيد احدها جيد لياتين اللام جواب قسم محذوف هذا ا-------------------لحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق كذا في نسخ الكتاب والذي رايته في الاصول المحررة يشهد لمن استلمه بحق وعلي من استلمه بغير حق	1455	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	13	73	71	379	1517	300	لما فيه من الشرف-- والكرامة وما فيه من اليمن والبركة يشارك جواهر الجنة فكانه نزل منها وان خطايا بني ادم تكاد تءثر في الجماد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتجعل المبيض مسودا فكيف بقلوبكم 1873 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ي-----------------------------------------------------------------------شهد لمن استلمه بحق وعلي من استلمه بغير حق	563	-485333547838613894	190	143.0	150	755	25.165563583374023	31	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	202	270	1012	1364	1522	300	اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0065	false	-2142286834240742553	99	134	520	691	1529	300	اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان من امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	65	-485333547838613894	166	282.5	131	353	47.02549743652344	32	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	24	85	121	423	1493	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	20	50	97	241	1432	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمو------------------------------------------------------ع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم يهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر--- فريضة من فراءض الله	902	-485333547838613894	143	207.0	113	302	47.35099411010742	27	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1476	true	9122975759743869723	199	227	979	1117	1463	300	ان رجلا ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل----------- فجاء فرفع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	1476	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0724	false	-4952825051061789323	66	103	342	521	1450	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	724	-485333547838613894	135	235.0	107	179	75.41899108886719	24	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	206	289	993	1421	1463	300	ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي ارب-عون يوما او------------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	8	58	38	293	1546	300	ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وقال---- وليس من---- الانسان شء -------------------لا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1395	-485333547838613894	157	212.5	121	449	34.966590881347656	26	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1527	true	-5330068691349824181	201	226	985	1087	1430	300	ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا من عمله وان كان مسي-ا ندم ان لا يكون نزع	1527	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	47	77	221	349	1490	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد برا--------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1402	-485333547838613894	90	152.5	67	137	65.69342803955078	20	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1530	true	664945585200851928	49	123	239	592	1442	300	ينتهك فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج لنصرته يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وهو يوم القيامة جزاء وفاقا حم د والضياء عن جابر وابي طلحة	1530	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	9	58	40	269	1421	300	تنتهك فيه--- حرمته ---وينتقص فيه من عرضه ---------------------------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته------------------------------------------------------------------------- وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته قلت رواه ابو داود في الادب من حديث-------- جابر وابي طلحة	1230	-485333547838613894	176	207.0	133	359	49.02507019042969	34	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	23	81	117	381	1485	300	ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها اي لان يتعبد بتاويل المصدر فاعل احب من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ولهذا كان يصوم تسع ذي الحجة كما رواه احمد ت ه----------------------------------------- عن ابي هريرة واسناده ضعيف	1532	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	45	90	253	463	1512	300	ما من ايام احب الي الله------ ان يتعبد له فيها------------------------------------ من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت---------------------------- رواه الترمذي وابن ماجه من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واسناده ضعيف	443	-485333547838613894	160	255.0	124	305	52.459014892578125	33	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1538	true	2844219575306945280	1	44	6	206	1467	300	ما من شء في الميزان اثقل من حسن الخلق بضمتين وقد مر حم دعن ابي الدرداء -------قال الترمذي---- صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به اي بحسن خلقه درجة صاحب الصوم والصلاة -قال	1538	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1253	false	5450745226733119324	4	121	22	621	1476	300	ما من شء في الميزان اثقل من حسن الخلق ----كلاهما من ح--ديث ابي الدرداء يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح والبذء هو الذي يتكلم بالفحش وردء الكلام وهو بالذال المعجمة 4092 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار قلت رواه ابو داود في الادب وسكت عليه ولفظه ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ورواه المصنف في شرح السنة بلفظه في المصابيح كلاهما من حديث عاءشة ترفعه وروي الترمذي في البر معناه من حديث ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به د-------------رجة صاحب الصوم والصلاة وقال	1253	-485333547838613894	171	282.5	133	618	27.669902801513672	30	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1545	true	-5992025131451054715	77	106	369	510	1440	300	ما من مءمن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه تمامه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1545	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	123	151	595	730	1461	300	ما من مءمن الا وله بابان من السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا علي------ه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	354	-485333547838613894	133	256.5	105	141	94.32624053955078	26	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1573	true	-8341313829437658745	18	51	92	241	1481	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1573	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	272	296	1350	1460	1481	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له--------------------------------------- ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1301	-485333547838613894	110	196.0	86	149	73.82550048828125	24	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	97	130	446	597	1406	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	228	260	1125	1274	1469	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا----------- فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	853	-485333547838613894	140	264.0	110	160	87.5	29	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1671	true	-9001472455604299807	45	83	219	406	1436	300	من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال لا يعارض ذكر العشر فيما قبله لان الثلاث ادني ما دفع الفتنة وغاية الكمال العشر او انه يختلف باختلاف الاشخاص ت عن ابي الدرداء وقال حسن صحيح	1671	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	14	39	67	186	1456	300	من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صح قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث-------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء وقال حسن صحيح	463	-485333547838613894	79	126.0	60	187	42.24599075317383	16	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1671	true	-9001472455604299807	256	297	1227	1420	1436	300	يسار من قرا حم الدخان في ليلة اية ليلة كانت اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اي يطلبون له من الله المغفرة والمراد التكثير لا التحديد ت عن ابي هريرة---------------------------------- -----------------------------وقال غري--------------ب من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له	1671	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	177	228	858	1096	1456	300	وسلم من قرا حم الدخان في ليلة-------------- اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابي سلمة--------------- عن ابي هريرة وفي سنده عمر بن ابي خثعم وهو ضعيف وقال البخاري منكر الحديث 1565 قال صلي الله عليه وسلم من قرا--- الدخان في ليلة الجمعة غفر له	463	-485333547838613894	114	161.5	86	270	42.22222137451172	22	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1712	true	-7392108130334888712	218	257	1122	1312	1531	300	نزل الحجر الاسود من الجنة حقيقة او اتساعا علي ما مر وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم وانما لم يبيضه توحيد المءمنين لانه طمس نوره لتستر زينته عن الظلمة ت عن ابن عباس وقال حسن صحيح	1712	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0562	false	2086102592840167254	224	252	1125	1267	1513	300	نزل الحجر الاسود من الجنة-------------------------- وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الحج من حديث---------------------- ابن عباس وقال حسن صحيح	562	-485333547838613894	97	151.0	75	190	51.05263137817383	19	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	84	190	445	986	1607	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه وقد عظم الله شان يوم الجمعة في سورة البروج حيث اقسم به واوقعه واسطة العقد لقلادة اليومين العظيمين ونكره لضرب من التفخيم واسند اليه الشهادة علي المجاز لانه مشهود فيه نحو نهاره صاءم ت هق عن ابي هريرة -قال ت غريب-- لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة	1801	-9010803493063957398	Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	107	171	574	893	1580	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------ وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ------ من شء الا اعاذه الله منه قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة البروج من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة	279	-485333547838613894	275	446.5	215	545	50.458717346191406	52	JK007006-ara1	Sham19Y0017063-ara1