id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0166	true	-6709044306728149621	98	128	495	642	1488	300	عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي------------------- فخر ساجدا فقيل له اتسجد--- هذه الساعة -قال قال رسول الله فذكره ثم قال واية ا---------------------------ية اعظم من ذهاب ازواج النبي	166	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0544	false	-6963673445019993040	202	242	1016	1213	1519	300	عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	544	-785463160606013224	129	213.5	102	197	65.48223114013672	22	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	119	82	631	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد	215	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0601	false	-2136429576108133531	216	252	1048	1246	1484	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله------ لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي---------------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد	601	-785463160606013224	187	272.0	151	549	34.06193161010742	31	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	225	757	1138	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها ومحصوله	376	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0802	false	3516414266275864246	34	80	167	389	1512	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زكاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- ومولاه------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها ---قوله	802	-785463160606013224	218	365.0	172	381	57.21784591674805	43	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0385	true	-2239747586739066989	163	256	814	1272	1492	300	لابغض من يمشي علي ظهر الارض الي فاذ اي حين وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك في التنفيس ما مر فيلتءم ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغطة----------------------------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيا من النبات ما بقيت الدنيا او مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه يجرحنه حتي يفضي به الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو القيامة فعذاب القبر غير منقطع انما القبر روضة من رياض الجنة	385	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1553	false	4307545161125758057	0	73	0	360	1490	300	لابغض من يمشي علي ظهري ا-----لي فاذ------- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال------------- فيلتء-----م عليه حتي ----------------------تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا--------- ما بقيت الدني--------------ا فينهشنه-------------------- ويخدش-------نه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة	1553	-785463160606013224	247	338.5	195	517	47.77562713623047	42	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0387	true	-4178404850667155154	171	236	863	1194	1525	300	حتي يعلم الانسان ايخف بمثناة تحتية وكذا يثقل ميزانه فيكون من الهالكين ام يثقل فيكون من الناجين وعند الكتاب اي نشر صحف الاعمال حين يقال هاءم اقرء-ا كتابيه اي خذوا كتابي فاقرءه والهاء للسكت حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	387	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1663	false	-3810097850020352509	157	191	830	996	1531	300	حتي يعلم-------- ايخف----------------------- ميزانه------------------ ام يثقل وعن-----------------د الكتاب------------------- حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه---------------------------------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهر-----------------------------------------------ه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	1663	-785463160606013224	161	241.0	127	332	48.49397659301758	30	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0394	true	1602240948369657690	37	95	197	504	1542	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	394	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1515	false	8001252163538959171	224	263	1111	1318	1516	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	1515	-785463160606013224	31	-169.0	24	483	6.418219566345215	7	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	280	839	1420	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1493	false	8436963427888363795	191	256	1037	1364	1581	300	ان الله------ اذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل---------------------------- فقال اني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل ثم ينادي ف------ي السماء------------ فيقول ان ال--------------له يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء ------------ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا دعا جبري-----------------------------------ل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1493	-785463160606013224	298	479.0	236	589	50.5942268371582	52	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0556	false	4318005533738824710	59	108	301	535	1457	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا---------------------------------------- رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن -----------------------------------ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	556	-785463160606013224	225	393.5	179	412	54.61165237426758	44	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0556	false	4318005533738824710	112	152	552	750	1457	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	556	-785463160606013224	190	337.5	151	362	52.48618698120117	38	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0486	true	7878132582222082722	142	224	793	1198	1573	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك له فيه غيره فانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا سقطت من احدكم اللقمة حالة الاكل فليمط ما كان بها من الاذي اي فليزل ما عليها من تراب وغيره ثم لياكلها ندبا او ليطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه اي يلحسها ندبا فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	486	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1334	false	4834460844424879132	119	160	587	786	1444	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان---------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره عند طعامه ف-------------------اذا سقطت من احدكم اللقمة----------- فليمط ما كان بها من اذي---------------------------------- ثم لياكلها--------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه ف---------------انه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1334	-785463160606013224	194	301.5	153	405	47.9012336730957	36	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0499	true	5468231867800537366	57	231	284	1171	1510	300	فاما المءمن اي الذي ختم له بالايمان فيقول بعزم وجزم بلا توقف اشهد انه عبد الله ورسوله الي كافة الثقلين فيقال اي فيقول له الملكان او غيرهما انظر الي مقعدك من النار في ابي داود يقال له هذا بيتك كان في النار لكن الله عصمك ورحمك قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة اي محل قعود فيها فيراهما جميعا عيانا ويفسح له في قبره اي يوسع له فيه سبعون ذراعا اي توسعة عظيمة جدا فالسبعون للتكثير ويملا عليه خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ريحانا ونحوه ويستمر الي يوم يبعثون اي الموتي من قبورهم واما ---------الكافر المعلن بكفره او شك من الراوي او بمعني الواو النمافق الذي اظهر الاسلام واضمر الكفر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة واصله تلوت دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا ثم يضرب بالبناء للمجهول اي يضربه الملكان الفتانان بمطراق اي مرزبة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه من جميع جهاته غير الثقلين	499	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0162	false	-794157613816304863	199	260	1032	1336	1536	300	فاما المءمن فيقول------------------------------------------- اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-------------------------- له------------------ انظر الي مقعدك من النار-------------------------------------------------------------- قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------- فيراهما جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنافق والكا----------------------------------------------------------------------------------فر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت و-----------لا تليت و---------------------------------------------------------------------يضرب------------------------------------------ بمطرق---------ة من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يلي--------------ه غير الثقلين	162	-785463160606013224	284	423.5	224	896	31.696428298950195	54	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	181	235	889	1168	1496	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	590	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	101	130	479	631	1500	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيه- مثل جناح بعوض----------------ة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1228	-785463160606013224	152	266.0	123	279	54.48028564453125	27	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	49	123	247	606	1479	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1494	false	6127807069474770228	153	188	731	906	1515	300	مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1494	-785463160606013224	168	288.5	134	359	46.79665756225586	30	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	231	924	1209	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه	630	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0572	false	3140871477315451698	230	276	1128	1362	1483	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي قوله	572	-785463160606013224	194	340.5	154	313	61.980831146240234	30	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك---------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0800	false	-769166491494491513	2	45	9	216	1467	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------العجز----------- والكسل واعوذ بك م----------------------------------------------------ن الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	800	-785463160606013224	182	305.5	145	442	41.17647171020508	34	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	8	61	43	314	1515	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها وخصها لانها احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما	697	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	false	8706522913662425186	271	300	1343	1482	1482	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما-	647	-785463160606013224	133	226.0	106	271	49.077491760253906	26	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	34	239	166	1147	1445	300	ربه ويصل فيه اي في كل منهما رحمه بالصلة من المال وبالاسعاف بجاه العلم ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	794	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	false	5169541194636551210	185	267	917	1311	1457	300	ربه ويصل فيه رحمه---------------------------------------------------- ويعمل لله فيه بحقه فهذا----------------------------------------------- بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته -----------------------------------------------------------------فاجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يت-------خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعمل فيه بحق فهذا----------------------------------------------------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ف-----------------------------هو ---------------بنيته فوزرهما سواء	1537	-785463160606013224	324	389.0	250	981	33.027523040771484	59	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0808	true	3358401060843176317	189	277	963	1383	1481	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية او ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الله تعالي فيدخله الجنة برحمته او يرد بما نال من اجرا او غنيمة ورجل راح الي المسجد لصلاة او اعتكاف فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة كحصول شء له من الدنيا مما فرق في المسجد من الصدقة مثلا ورجل دخل بيته بسلام	808	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0370	false	2952295125754993850	80	119	391	575	1456	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله----------------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و-----------------رجل دخل بيته بسلام	370	-785463160606013224	150	256.5	117	420	35.71428680419922	29	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	147	127	803	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي القتال حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	819	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0650	false	7234299450552128107	94	170	447	875	1551	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذين يحبهم الله------ فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام سرا-- يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره -----------حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	650	-785463160606013224	421	697.0	345	679	62.00294494628906	71	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	2	63	14	363	1525	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين مرة اذا اخذ مضجع------------------------------------------------------ه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون والصلوات خمس في اليوم والليلة فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا العدد فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	878	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	false	-4212646205227980568	45	82	223	448	1570	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان و--------------------------------------------------------------اذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده وبكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	790	-785463160606013224	168	261.5	140	404	41.58415985107422	26	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	130	207	703	1046	1525	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به-- عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	878	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1534	false	-7338986051066632327	75	137	361	637	1410	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1534	-785463160606013224	272	508.5	210	345	78.840576171875	59	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	241	272	1251	1402	1522	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	489	-785463160606013224	143	226.0	113	251	56.972110748291016	25	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1008	true	-8981124436044969179	38	80	190	425	1503	300	مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله بالتحريك والمتسلط بالجبروت اي الغالب او الحاكم بالتكبر والجبروت فعلوت وهي في الادمي من يجبر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله	1008	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0157	false	7943710712873864057	234	255	1246	1360	1592	300	مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله ---------والمتسلط بالجبروت ليعز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله	157	-785463160606013224	110	186.5	90	235	46.808509826660156	20	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	257	296	1230	1427	1447	300	غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب واطفءا- السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا------ اي ينصبه عليه	1184	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1359	false	4484690812999334286	167	200	906	1077	1589	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و--------------------------لا يكشف اناء -----فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه	1359	-785463160606013224	154	267.0	123	204	75.49019622802734	25	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	69	0	346	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	false	-2303766508757809812	159	205	757	990	1458	300	نظر قبل شماله بكي ف-----------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------ قلت ل--جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	1822	-785463160606013224	219	356.5	175	351	62.39316177368164	41	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	36	89	179	437	1514	300	فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	1197	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	false	-2303766508757809812	270	299	1313	1452	1458	300	فراجعته ف---قال هي خمس----- وهي خمسون م------ا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي ح---------تي انتهي بي الي سدرة المنتهي	1822	-785463160606013224	133	218.5	105	258	51.55038833618164	25	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	266	706	1356	1533	300	نصف الثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم ا---------------لدين مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0397	false	-2122158093797644747	43	111	207	561	1548	300	نصف-----ين ولعبدي ما سال------------------------- واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا --------------------------------------------قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبد---------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	397	-785463160606013224	309	504.5	248	665	46.466163635253906	53	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1241	true	4631999277553764896	199	272	1004	1371	1502	300	عفوت عن الاكثر------- فهاتوا هذا الاقل صدقة الرقة الدراهم المضروبة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره -----------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وفي البقر في كل ثلاثين تبيع ولد البقرة وفي الاربعين مسنه طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء	1241	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0623	false	-4413995425164525607	111	193	535	940	1521	300	عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا---------- صدقة الرق-----------------ة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وف--------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وف-----------ي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شي	623	-785463160606013224	265	441.0	206	476	55.67226791381836	45	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	25	55	143	289	1503	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1270	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1463	false	-3937847287313842112	116	142	567	693	1509	300	ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1463	-785463160606013224	119	211.5	94	148	80.40540313720703	23	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسل------------م وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0371	false	6225476019637649261	258	291	1285	1442	1484	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم عليه السلام وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	371	-785463160606013224	145	279.5	114	157	92.356689453125	30	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	189	221	966	1123	1509	300	اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت------------ به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان	1355	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0552	false	6749153592403511912	164	238	834	1186	1494	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما ا-مرت به قوله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال	552	-785463160606013224	137	230.0	106	353	38.81019973754883	23	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1389	true	-2960483190153635843	19	118	94	617	1524	300	يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام غرته اول يوم منه والمراد هنا اواءله بقوله ثلاثة ايام او اراد الايام الغراي البيض ت عن ابن مسعود وقال حسن غريب وقال غيره صحيح كان------------------------------ يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري فينبغي الاقتداء به بالمحافظة علي ذلك حم دن عن حفصة واسناده حسن عند المءلف لكن ضعفه الزيلعي كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين قال الطيبي اراد المصطفي ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من الشهر هذه الثلاثة ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1389	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0683	false	-7013997635484829844	211	292	1046	1455	1492	300	يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة -----------قوله ------------------------------------------------------وقلما----------------------- كان يفطر يوم الجمعة تاويل هذا انه يصوم مع يوم الجمعة يوما قبله او يوما بعده حتي لا يكون التناقض بين هذا وبين نهيه عن صوم يوم الج-معة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------و نقول هذا مختص برسول الله عليه السلام كما كان الوصال مختصا به 1473 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين------------------------------------------------------------------------------------ ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	683	-785463160606013224	146	51.5	116	682	21.407625198364258	20	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1389	true	-2960483190153635843	90	129	454	673	1524	300	يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين قال الطيبي-------------------------------- اراد المصطفي-------------- ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من الشهر ----------هذه الثلاثة ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس -انما لم يصم--------- الستة متوالية لءلا يشق علي امته- الاقتداء به	1389	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0684	false	1161724212469853253	1	49	5	281	1507	300	يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس اراد رسول الله عليه السلام ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من --شهر السبت والاحد والاثنين ومن --شه------ر الثلاثاء والاربعاء والخميس وانما لم يصم جميع هذه الستة متوالية لءلا يشق علي الامة الاقتداء به	684	-785463160606013224	183	262.5	146	286	63.98601531982422	28	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1419	true	-6687914527892067184	97	175	490	862	1459	300	الي الله واظهاري دينه و--------------ما يخاف احد --اي خو-فت في الله وحدي وحيدا في ابتداء اظهاري للدين ولقد اتت علي ثلاثون من بين ------يوم وليلة تاكيد للشمول اي ثلاثون يوما وليلة في ذات الله لا ينقص منها الزمان ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يستره يعني كان في وقت الضيق رفيقي وما كان لنا من الطعام الا شء قليل بقدر ما ياخذه بلال تحت ابطه ولم يكن لنا ظرف نضع الطعام فيه	1419	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1533	false	6086802912525739840	118	256	560	1209	1420	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله و-------------------ما يءذي احد-- ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما -----------------------------------------------------------------------لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قوله اخفت في الله اخفت ماض مجهول من اخاف بمعني خوف يعني كنت وحيدا في ابتداء اظهاري الدين فخوفني في ذلك واذاني الكفار في الله اي في دين الله ولاجل اظهار دينه ولم يكن معي احد يوافقني في تحمل اذية الكفار حينءذ ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم يعني قد كان بعض الاوقات مر علي ثلاثون يوما وليلة ولم يكن لي طعام وكسوة وكان في ذلك الوقت بلال رفيقي الا شء يواريه ابط بلال يواريه اي يستره يعني ما ----------------------------لنا من الطعام الا شء قليل بقدر ما ياخذه بلال تحت ابطه ولم يكن لنا ظرف نضع الطعام فيه	1533	-785463160606013224	222	346.5	171	769	28.86865997314453	42	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	202	270	1012	1364	1522	300	اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0204	false	-6516639158006911949	135	170	677	848	1474	300	اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	204	-785463160606013224	168	288.5	133	353	47.59206771850586	33	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	24	85	121	423	1493	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1245	false	4168988132199797065	31	62	151	297	1462	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة د-------------------------------------------------------مع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم يهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1245	-785463160606013224	145	208.0	114	302	48.01324462890625	28	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1476	true	9122975759743869723	199	227	979	1117	1463	300	ان رجلا ضاف عليا------------------------ فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله------------------- فاكل----------- فجاء فرفع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	1476	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1060	false	-1458802271251259352	109	152	513	719	1417	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	1060	-785463160606013224	135	220.5	107	206	65.53398132324219	23	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	82	124	412	604	1463	300	ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز اي وما بلغ ان تءدي زكاته فلم يزك فهو كنز فما اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا وما لم تءد فهو كنز وان كان علي وجه الارض فيدخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي والذين يكنزون	1506	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0625	false	-831916123988498911	239	277	1174	1372	1478	300	ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بكنز قولها البس اوضاحا اي حليا واحدة وضح التي بفتح الواو والضاد قولها اكنز هو يعني استعمال الحلي كنز من الكنوز التي بشر الله صاحبها بالنار في قوله تعالي والذين يكنزون	625	-785463160606013224	58	-26.0	46	332	17.469879150390625	11	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	289	935	1421	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر- ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي ارب-عون يوما او------------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1643	false	8451678052538278935	80	143	393	706	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال----- وليس من---- الانسان شء -------------------لا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1643	-785463160606013224	173	225.0	132	508	34.055118560791016	29	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1515	true	-8501425915928666892	3	45	16	229	1462	300	ما رايت مثل النار نام هاربها حال ان لم تكن رايت من افعال القلوب والا فهو مفعول ثان ولا مثل الجنة نام طال----------------بها ا------------------ي النار شديدة والخاءفون منها ناءمون غافلون وليس هذا شان اله-ارب بل طريقه---------- ان يهرول من المعاصي الي الطاعات	1515	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1551	false	6266545306528506842	46	84	203	406	1459	300	ما رايت مثل النار نام هاربها------------------------------------------------------ ولا مثل الجنة نام طالبها قوله نام هاربها الهارب الذي يفر يعني النار شديدة والخاءفون منها ناءمون غافلون وليس هذا طريق الهارب بل طريق هارب النار ان يهرب -من المعاصي الي الطاعات	1551	-785463160606013224	148	234.0	120	258	57.364341735839844	24	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1573	true	-8341313829437658745	18	51	92	241	1481	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1573	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1543	false	485381560315328401	105	129	504	614	1452	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له--------------------------------------- ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1543	-785463160606013224	110	196.0	86	149	73.82550048828125	24	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1584	true	-3242915698332280972	141	202	695	985	1487	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة م----ن الشهر كان ذلك دواء لداء سنة لعله اراد هنا يوما مخصوصا كسابع عشر الشهر فلا ينافي حديث ان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم طب هق عن معقل بن يسار وضعفه الذهبي من احتجم يو------------------------------------------------------------------------------------------------م الاربعاء ا يوم السبت فراي في جسده وضحا اي برصا فلا يلومن الا نفسه	1584	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	3	104	15	509	1459	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة -------------------------------------------------------------3522 وعن كبسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قوله يوم الثلاثاء يوم الدم يعني يوم يكث----ر فيه الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم اي لا ينقطع فيه اذا احتجم او فصد فيه وربما يهلك الانسان بعدم انقطاع الدم 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء ويو-م السبت فاصاب------ه وضح ف---------لا يلومن الا نفسه	1405	-785463160606013224	137	86.0	105	575	23.826086044311523	21	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1703	true	7658718793463480440	167	220	878	1117	1517	300	ثلاثة مجالس سفك دم حرام اي اراقة دم امرء بغير حق او فرج حرام اي وطءه علي وجه الزنا او اقتطاع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال اي ومجلس يقتطع فيه مال مسلم او ذمي بغير حق ف------------من قال في مجلس---- اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان فلا يجوز ل----لمستمع كتمه بل-------------- عليه- افشاءه	1703	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms1505	false	-2979281875228388854	115	201	582	995	1483	300	ثلاثة مجالس سفك دم حرام------------------------- او فرج حرام ----------------------او اقتطاع مال بغير حق قوله المجالس بالامانة يعني يجب علي اهل المجلس ان يحفظوا سر اهل المجلس لا يفشون ما جري في المجلس من الاحاديث وهذا اذا كان ذلك الحديث حديثا يكره صاحبه افشاءه اما مثل الزنا واخذ مال الغير وسفك دم حرام لا يجوز حفظ السر في هذه الثلاثة يعني من قال في مجلس اني اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان -لا يجوز علي المستمعين حفظ هذا السر بل يجب عليهم افشاءه	1505	-785463160606013224	145	178.5	112	461	31.45336151123047	24	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	82	146	435	763	1607	300	ابي هريرة اليوم-------------- الموعود يوم القيامة واليوم ال-مشهود يوم عرفة و-الشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه وقد عظم الله شان يوم	1801	-9010803493063957398	Sham19Y0016976-ara1.ms0515	false	-2644652425944677502	118	168	611	858	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه واليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال مشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------ وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ------ من شء الا اعاذ-----ه منه غريب قوله واليوم ----	515	-785463160606013224	207	355.0	164	345	60.0	36	JK007006-ara1	Sham19Y0016976-ara1