id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0080	true	-2666400444222246672	221	276	1172	1481	1610	300	نصر المقدسي في كتاب الحجة والبيهقي في الرسالة الاشعرية معلقا بغير سند لكنه لم يجزم به بل قال روي واورده الحليمي الحسين بن الحسن الامام ابو عبد الله والقاضي حسين احد رفعاء الشافعية وعظماءهم وامام الحرمين الفحل ابن الفحل ابو المعالي الجويني وغيرهم كالديلمي والسبكي ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا	80	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0016	false	259258435073815255	95	122	479	632	1575	300	نصر المقدسي في----- الحجة والبيهقي في الرسالة الاشعرية------ بغير سند--------------------------- واورده الخلعي------------------------------------- والقاضي حسين---------------------------- وامام الحرمين------------------------------------ وغيرهم----------------- ولعله خرج في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل الينا	16	432299914064909928	150	223.0	123	309	48.5436897277832	26	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	119	82	631	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد	215	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	187	221	910	1097	1511	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله------ لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول--------------------------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد	1942	432299914064909928	176	259.5	142	549	32.05828857421875	29	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0349	true	194452471218857542	121	176	646	919	1498	300	اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع لذكرك ولا لسماع كلامك وهو القلب القاسي ومن دعاء لا يسمع ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يستجاب ولا يعتد به فكانه غير مسموع ----ومن نفس لا تشبع من جمع المال اشرا وبطرا او من كثرة الاكل الجالبة لكثرة الابخرة الموجبة لكثرة النوم المءدية الي فقر الد--------------------------------------------------------------نيا والاخرة ومن علم لا ينفع	349	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1093	false	4178554071889051200	24	105	121	484	1469	300	اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ---------------------------------------ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هءلاء الاربع اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عمرو بن العاص ومن دعاء لا يسمع في النهاية اي لا يستجاب ولا يعتد به فكانه غير مسموع قوله من نفس لا تشبع اي لا تشبع 52 ب من-------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وقد بين ذلك حديث ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس قول---ه ومن علم لا ينفع	1093	432299914064909928	127	158.5	95	485	26.18556785583496	26	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0352	true	-3110461496441199790	26	172	129	888	1608	300	وافتقاري اطلب منك------- يا قاضي الامور حاكمها ومحكمها ويا شافي مداوي الصدور القلوب من امراضها التي ان توالت عليها اهلكتها هلاك الابد كما تجير تفصل وتحجز بين البحور تمنع احدها من الاختلاط بالاخر مع الاتصال ان تجيرني تمنعني من عذاب السعير بان تحجزه عني وتمنعه مني ومن دعوة الثبور النداء بالهلاك ومن فتنة القبور بان ترزقني الثبات عند سءال منكر ونكير اللهم ما قصر عنه رايي اي اجتهادي في تدبيري ولم تبلغه نيتي اي تصحيحها في ذلك المطلوب ولم تبلغه مسءلتي اياك من كل خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك اي من غير سابقة وعدله بخصوصه فلا يعد مع ما قبله تكرارا فاني ارغب اطلب منك بجد واجتهاد اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك زيادة علي ذلك من رحمتك التي لا نهاية لسعتها يا رب العالمين الخلق كلهم وذكره تتميما لكمال الاستعطاف اللهم يا ذا الحبل بموحدة الشديد	352	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	117	177	599	900	1541	300	وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور--------------- ويا شاف------ي الصدور--------------------------------------------------------- كما تجير----------- بين البحور -----------------------------------------ان تجير-------ني من عذاب السعير -------------------------ومن دعوة الثبور ---------------ومن فتنه القبو--------------------------------------ر اللهم ما قصر عنه راي---------------------ي ولم تبلغه نيتي من ---------------------------------------------------خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك------------------------------------------------------- فاني راغب--------------------- اليك فيه------------------- واسالكه برحمتك------------------------------------ يا رب العالمين ال----------------------------------------لهم يا ذا الحبل------- الشديد	1057	432299914064909928	271	346.0	215	766	35.37858963012695	47	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	1	210	6	1064	1535	300	لاعداءك ممن اتخذ لك شريكا او ندا نحب بحبك اي بسبب حبنا لك من احبك حبا خالصا ونعادي بعداوتك اي بسبب عداوتك من خالفك اي خالف امرك اللهم هذا الدعاء اي ما امكننا منه قد اتينا به ولم نال جهدا وهو مقدورنا وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بالضم الاعتماد اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا--- بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا عطف عام علي خاص اي اجعل لي نورا شاملا للانوار المتقدمة وغيرها سبحان الذي تعطف بالعز اي تردي به بمعني انه اتصف بانه يغلب كل شء ولا يغالبه شء وقال به اي غلب به كل عزيز سبحان الذي لبس المجد	353	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	211	300	1101	1541	1541	300	لاعداءك------------------------- نحب بحبك---------------- من احبك---------- ونعادي بعدا---------------وتك من خالف-------------ك اللهم هذا الدعاء وعلي------------------------------------------------------ك الاجابة------------------ وهذا الجهد وعلي--------------------------ك التكلان الل---------------هم اجعل لي نورا ----------------------------------------في قبري ---ونورا في ------قلبي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------------ في سمعي ونورا في ب--------------------------صري ونورا في شعري ونورا في ----------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نور--------------------------------------------------------------ا سبحان الذي تعطف -العز-------------------------------------------------------- وقا----------------ل --به سبحان الذي لبس المجد-	1057	432299914064909928	381	574.5	298	1074	35.47486114501953	65	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1569	false	-8551034208430935964	104	132	517	678	1514	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	1569	432299914064909928	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	162	280	842	1420	1530	300	الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال ا-ني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	163	227	791	1125	1477	300	الله تع----------------------------------------------------------------الي العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه في--------حبه جبريل ثم ينادي------ في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء ------------ثم يوضع له القبول في ال----ارض اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح وزاد مسلم--------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا نادي جبريل ا----------------------------------------ني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في الارض	2023	432299914064909928	258	397.0	202	579	44.55958557128906	43	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	243	280	1232	1420	1530	300	واذا ابغض----- عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول- اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل------ السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms2024	false	-5070738403157703102	104	140	575	755	1502	300	واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل لفظه في الجامع--------- دعا جبريل --قوله اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل 137 ب السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في الارض	2024	432299914064909928	145	240.0	115	200	72.5	24	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	288	762	1480	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار اي من دخولها فهو غافر الذنب شديد العقاب وهذا امر بوقوف العبد بين حالتي الرجاء والخوف ق عن ابي هريرة وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ------خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة اي اظهر تقديرها يوم اظهر تقدير السموات والارض كل رحمة طباق ما بين السماء والارض اي ملء ما بينهما بفرض كونها جسما فجعل -----في الارض منها واحدة فبها تعطف تحن وترق الوالدة علي ولدها من الدواب والوحش والطير والحشرات والهوام وغيرها بعضها علي بعض واخر امسك عنده تسعا وتسعين رحمة فاذا كان يوم القيامة اكملها----------- بهذه الرحمة	424	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	125	240	627	1206	1518	300	فامسك----- عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة اخرجه مسلم صحيح 4 وله في اخري ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة---------------------------------------------- كل رحمة طباق ما بين السماء والارض--------------------------------- فجعل منها في الارض رحمة واحدة فيها تعطف ---------الوالدة علي ولدها---------- والوحش والطير------------------------ بعضها علي بعض-------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة	1173	432299914064909928	364	424.5	289	919	39.60826873779297	61	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0667	true	3639026134301935322	150	298	759	1504	1516	300	صلي الله عليه وسلم ذلك قال في التقريب وفيه ضعف اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس اي بموت المصلين واتفاق خلفهم علي تركها واول ما يسالون يوم القيامة عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع منها شيءا بان لم يفعله اصلا او فعله مع اختلاف بعض الاركان او الشروط يقول الله تبارك وتعالي اي لملاءكته انظروا تاملوا هل تجدون لعبدي نافلة اي صلاة نافلة تتمون بها ما نقص من الفريضة اي فان وجدتم ذلك فكلموا به فرضه وانظروا في صيام----- شهر رمضان فان كان ضيع شيا- منه بالمعني المقرر فيما قبله فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك اي النفل علي فراءض الله اي عنها وذلك برحمة الله تعالي	667	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	81	175	395	860	1457	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول -----------------------------------------------------------------------------ما يسالون------------ عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع----- شيءا منها----------------------------------------------------- يقول الله تبارك وتعالي------------ انظر-------وا هل تجدون لعبدي نافلة من صلا------ة تتمون بها ما نقص من الف--------------------------------ريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان -ان كان ضيع شيءا من-------------------------ه فانظروا هل تجدوا لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي -ان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك ---------علي فراءض الله-------- وذلك لرحمته وعدله ----	1735	432299914064909928	432	707.0	341	751	57.5233039855957	78	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	83	0	401	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءو----------------------------------------------------ي لا ينكف ولا ينزجر	672	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0567	false	-7164984015775444478	118	167	561	784	1455	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او ----ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدمه----------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا------------------------------------------------------------------------------- يقرا كتاب الله------- لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي بسند ضعيف قوله لا يرعوي اي لا ينكف ولا ينزجر	567	432299914064909928	156	190.5	120	455	34.28571319580078	32	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	159	242	810	1240	1523	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	250	297	1266	1491	1505	300	الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك-- همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------العجز----------- والكسل واعوذ بك م----------------------------------------------------ن الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	1075	432299914064909928	180	286.0	142	460	39.130435943603516	32	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	76	136	396	709	1523	300	الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صير بصاد مهملة فمثناة تحتية جبل لطي واما صبير بزيادة باء موحدة فجبل باليمن وليس مرادا هنا ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المءلف بخطه فرايته كتبه صبير بالباء وضبطها بخطه بفتح الصاد دينا بفتح الدال اداه الله عنك الي مستحقه قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	677	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	104	135	525	678	1548	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينا----------- اداه الله عنك قال------- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	1092	432299914064909928	113	188.0	89	350	32.28571319580078	22	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	90	282	507	1483	1562	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -----------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا اي ادني الكمال ثلاث واوسطه خمس واعلاه سبع فان حصل المقصود بثلاث فذاك والاخمس فان حصل والاسبع تحفظه باذن الله تعالي و-----------------ما اخطا مءمنا قط	679	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	0	134	0	675	1499	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع--------------------------- السموات والارض------------------------------------------------------- يا ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل---------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب---------------------------------------------------------------------------------------------- باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط	1079	432299914064909928	461	646.5	363	1101	41.87102508544922	79	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0768	true	6529112168675431897	23	73	121	372	1514	300	تعلموا القران-------- واقرءه اي في التهجد وغيره وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل بزيادة الكاف اي مثل جراب بكسر الجيم والعامة تفتحها محشو مسكا بكسر الميم يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد--- وهو في جوفه كمثل جراب اوكء اي ربط فمه علي مسك	768	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	100	135	493	668	1504	300	تعلموا القران فاقرءوه واقرءوه وقوموا به---------------- فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب---------------------------------------------- محشو مسكا----------- يفوح ريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه ورقد عنه وهو في جوفه كمثل جراب اوكي----------- علي مسك	290	432299914064909928	144	203.0	113	262	54.96183395385742	26	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	2	63	14	363	1525	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين مرة اذا اخذ- مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون والصلوات خمس في اليوم والليلة فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا العدد فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	878	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	123	150	627	787	1532	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان و--------------------------------------------------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة----------- فتلك ماءة باللسان والف في الميزان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1095	432299914064909928	131	169.5	106	350	37.42856979370117	20	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	237	267	1173	1319	1483	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	1778	432299914064909928	137	213.0	108	251	54.58167266845703	24	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1056	true	-544080861073647531	24	60	125	312	1521	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سي--القي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	1056	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0572	false	-892335983932718030	10	49	47	248	1480	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	572	432299914064909928	184	344.5	148	201	91.54228973388672	31	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1106	true	-756796070002234464	181	256	997	1415	1647	300	طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة خير بمعني الامر ان اطعموا طعام الاثنين للثلاثة او هو تنبيه علي انه يقوت الاربع او طعام الاثنين اذا اكلا متفرقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفي ثلاثة اجتمعوا مالك ق ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية بالمعني المقرر والقصد به الحث علي التقنع والكفاف حم م ت ن عن جابر بن عبد الله طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	1106	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms2369	false	-5565223018617149314	176	269	971	1506	1680	300	طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح قال 414 ب رسول الله صلي الل---------------ه عليه وسلم طعام الاثنين ا-ي الذي قدر لهما من غير زيادة كاف الثلاثة لانه تعالي ينزل فيه البركة مع الاجتماع وطعام الثلاثة كافي الاربعة فزيادة الواحد مع الاثنين ومع الثلاثة يكفي الجميع قوله اخرجه الثلاثة والترمذي قلت وقال حسن صحيح وفي اخري لمسلم والترمذي عن جابر طعام الاثنين كافي الاربعة وطعام الاربعة كافي الثمانية صحيح وفي رواية اخري لمسلم اي عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------والترمذي---------------------------------- عن جابر------------ طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	2369	432299914064909928	164	220.0	133	692	23.69942283630371	24	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1170	true	-1396148608404861175	113	146	556	728	1509	300	الاكل وثيق الخلق بفتح فسكون اي ثابت قوي اكول شروب جموع للمال منوع له وهذا حال اكثر الناس ابن مردوية عن ابي الدرداء العتل----------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------الزنيم اصله الدعي في النسب الملحق بالقوم وليس منهم	1170	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0496	false	-1396905059452421091	246	289	1164	1402	1456	300	الجوف وثيق الخلق----------------------- اكول شروب جموع للمال منوع له اخرجه عن عرو-----------------ة عن ابي الدرداء وقال ابن الاثير انه الفظ ب الغليظ وقيل الجافي الشديد الخصومة قوله زنيم الزنمة الهناة المعلقة عند حلق المعزي والمراد بالزنيم----- الدعي في النسب الملحق بالقوم وليس منهم	496	432299914064909928	108	151.5	85	283	38.16254425048828	18	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	184	273	880	1319	1467	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	1212	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	213	293	1101	1495	1525	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	1201	432299914064909928	381	727.0	301	441	86.3945541381836	72	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	268	706	1368	1533	300	-نصف ا-لثناء ولعبدي ما سال اي له السءال ومني العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين--------- مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال قال------------ البخاري	1223	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1508	false	7622529868341774444	168	240	844	1223	1504	300	ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال------------------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا --------------------------------------------قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبد---------ي واذا قال اياك نعبد واياك تستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال اخرجه الستة الا البخاري	1508	432299914064909928	324	516.5	261	685	47.29927062988281	53	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	9	55	43	280	1568	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1242	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	234	288	1197	1471	1525	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1201	432299914064909928	184	304.5	146	314	58.598724365234375	31	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1279	true	-9055086134089021073	80	115	390	562	1438	300	الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه ان الرجل اذا مات لا يزاد في ثواب ما عمل ولا ينقص منه الا الغازي فثو---اب مرابطته ينمو ويتضاعف	1279	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0563	false	-3267529901462597828	120	190	618	961	1515	300	الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمل----------------ه الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 3 وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه قوله ينمي اي يزاد ويكثر قوله في حديث فضالة يختم علي عمله معناه ان الرجل اذا مات لا يزاد في ثواب ما عمل ولا ينقص منه الا الغازي فان ثواب مرابطته ينمو ويتضاعف	563	432299914064909928	154	285.0	122	359	42.896934509277344	29	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1338	true	1103985624010939581	247	274	1220	1349	1470	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة ورشد---------- امنت با-----لذي خلقك ويكرره ثلاثا ثم يقول بعده الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1338	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	false	8116098787092606685	9	36	41	169	1475	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير-------- ورشد ثلاث مرات امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات--- ثم يقول----- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1085	432299914064909928	104	169.0	81	144	72.22222137451172	20	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1446	true	5102943500527922373	160	199	796	989	1453	300	ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب اي لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره والمراد بابن ادم الجنس باعتبار طبع---------------------------------ه ويتوب الله علي من تاب اي------------ يقبل التوبة من الحرص المذموم ومن غيره	1446	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	7	55	46	280	1538	300	-لا يملا جوف ابن ادم الا التراب اي لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء قلبه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيده قوله ويتوب الله علي من تاب ومعناه ان الله يقبل التوبة من الحرص المذموم و---غيره	890	432299914064909928	153	254.5	120	238	64.28571319580078	29	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1450	true	7754126999615570919	251	293	1215	1405	1448	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد ذكر	1450	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	80	106	416	532	1518	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة---------------------------- ما طمع في الجنة----------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من الجنة احد قال	1173	432299914064909928	113	174.5	87	190	59.47368240356445	25	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	120	169	538	763	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد في رواية الحاكم وكان له خريف في الجنة دك عن علي قال ك مرفوعا وابو داود	1536	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms2058	false	3119349410333888488	70	111	366	557	1455	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي --------------------يمسي وكان له خريف في الجنة اخرجه ------------------ابو داود	2058	432299914064909928	168	292.5	128	230	73.0434799194336	33	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1545	true	-5992025131451054715	77	106	369	510	1440	300	ما من مءمن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه تمامه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1545	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0469	false	-9022808366648495588	83	109	390	515	1472	300	ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا علي------ه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	469	432299914064909928	125	233.5	99	141	88.65248107910156	25	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1671	true	-9001472455604299807	256	297	1227	1420	1436	300	يسار من قرا --حم الدخان في ليلة اية ليلة كانت اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اي يطلبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له من الله المغفرة والمراد التكثير لا التحديد ت عن ابي هريرة وقال غريب من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له	1671	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	230	292	1180	1477	1514	300	وسلم من قرا سورة الدخان في ليلة-------------- اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اخرجه الترمذي موضوع وقال احد رواته ضعيف قوله اخرجه الترمذي وقال احد رواته ضعيف اقول لفظ الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر بن ابي خثعم يضعف قال محمد هو منكر الحديث 2 وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------ه من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له	467	432299914064909928	97	152.5	73	379	25.59366798400879	20	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1697	true	7850340126852389070	138	195	666	925	1472	300	ويشهد له كل رطب اي نام ويابس اي جماد وشاهد الصلاة اي حاضرها في جماعة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما اي ما بين الاذان الي الاذان من الصغاءر اذا اجتنب الكباءر حم دن ه حب عن ابي هريرة المءذن يغفر له مدي صوته واجره مثل اجر من صلي معه طب عن ابي امامة	1697	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1459	false	-9053936153751025882	3	39	12	187	1484	300	ويشهد له كل رطب------- ويابس-------- وشاهد الصلا-------------------ة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وفي رواية بعد قوله كل رطب ويابس ول----------------------------------------------ه مثل اجر من صلي معه المدي الامد ----	1459	432299914064909928	108	138.5	81	259	41.6988410949707	20	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1750	true	2172237285512210708	226	263	1106	1286	1442	300	الله حبيبه في النار قاله لما مر مع صحبه وصي ب----الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا -اقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	1750	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1174	false	1394390645815220696	204	242	1046	1233	1538	300	الله عليه وسلم في نفر من اصحا--------به وصبي علي الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	1174	432299914064909928	143	235.0	113	195	73.33333587646484	22	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1756	true	4901592526457832434	176	208	853	1031	1483	300	الواحد شيطان والاثن-ان شيطانان والثلاثة ركب ا--------------------------------------------------------------------------------ي ان الانفراد والذهاب في الارض علي سبيل الوحدة من فعل الشيطان اي شء-- يحمل- عليه الشيطان وكذ-ا الراكبان وهو حث علي اجتماع الرفقة في-- السفر	1756	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms1293	false	-7723424277796161204	134	182	666	931	1499	300	الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب اخرجه مالك وابو داود والترمذي حسن قوله في حديث عمرو بن شعيب الراكب شيطان اقول يعني ان الانفراد والذهاب في الارض علي سبيل الوحدة من فعل الشيطان او يبقي يحمله عليه الشيطان وكذلك الراكبان وهو حث علي اجتماع الرفقة في ا السفر	1293	432299914064909928	168	288.0	136	265	63.39622497558594	24	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	84	141	445	742	1607	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله----------- بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه	1801	-9010803493063957398	Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	255	297	1262	1477	1494	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال-------------------------------------------------------------------- وما لمعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله تعالي فيها بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ------ من شر---- اعاذه الله منه	504	432299914064909928	194	320.0	154	309	62.783172607421875	34	JK007006-ara1	Sham19Y0014309-ara1