id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	107	313	516	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	Sham19Y0014297-ara1.ms1985	false	8206603882557023276	120	147	590	714	1453	300	ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن قدره ال---------له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	1985	5086797876748261263	115	189.0	88	204	56.3725471496582	24	JK007006-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	178	292	890	1441	1481	300	الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك حقيقة او مجازا للمبالغة في التعظيم وان خطايا بني ادم تكاد تءثر في الجماد حم عد هب عن ابن عباس الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون --------------------------------------------له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب افة الا برء من افته طب عن ابن عباس باسناد حس-ن الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من ياقو-ت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل جبل احد بضمتين اي في الحجم يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا ابن خزيمة في صحيحه -عن ابن عباس	859	-9010803493063957398	Sham19Y0014297-ara1.ms1545	false	4792896480177127610	143	207	735	1072	1528	300	الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من اللبن ---فسودته خط-------------------------------------------------------ايا بني ادم الكفار لا المسلمين ففي البدور السافرة في باب حشر الاسلام----------------------------------------------------------------- والاعمال اخرج ابن خزيمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مث----ل احد------------------- يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا ا----------------ه وعن ابن عباس	1545	5086797876748261263	213	285.0	167	598	35.61872863769531	34	JK007006-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK007006-ara1.ms1061	true	-3189080969854880776	32	63	154	306	1522	300	صاحب الصف وصاحب الجمعة---------------------------------------------------- اي الملازم علي الصلاة في الصف الاول و--------علي صلاة الجمعة في الاجر سواء لا يفضل هذا علي هذا ولا هذا علي هذا بل هما متساويان في------ الثواب	1061	-9010803493063957398	Sham19Y0014297-ara1.ms2031	false	722445438980207361	75	121	372	590	1485	300	صاحب الصف وصاحب الجمعة لا يفضل هذا علي هذا ولا هذا علي هذا قال بعض من شرحه اي الملازم علي الصلاة في الصف الاول والملازم علي صلاة الجمعة في الاجر سواء لا يفضل هذا علي هذا ولا هذا علي هذا بل هما متعادلان في حيازة الثواب	2031	5086797876748261263	149	255.5	118	218	68.34862518310547	27	JK007006-ara1	Sham19Y0014297-ara1
JK007006-ara1.ms1606	true	-3343728483398602907	164	208	729	934	1364	300	من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة نحو واق من اقتل لقي الله مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله-------------------- كناية عن كونه كافرا اذ لا يياس من روح ا-لله الا القوم الكافرون وهذا زجر وتهويل او المراد يستمر---- هذا --حاله حتي يطهر	1606	-9010803493063957398	Sham19Y0014297-ara1.ms5415	false	2688709764798251159	179	223	1012	1225	1601	300	من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة---------------- لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله قال المناوي قيل هذا كناية عن كونه كافرا اذ لا يياس من رحمة الله الا القوم الكافرون وقيل بعمومه وان--- المراد يستمر علي هذا الحال- حتي يطهر	5415	5086797876748261263	169	271.5	132	233	72.53218841552734	30	JK007006-ara1	Sham19Y0014297-ara1