id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	183	280	937	1420	1530	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل------------ ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1252	false	234273349616705967	201	298	963	1457	1466	300	ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل عليه السلام فينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وفي رواية ان الله اذا احب عبدا دعي جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه قا----ل فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي ف------ي السماء------------ فيقول-------------- ان الله يحب فلانا فاحبوه----- فيحبه اهل السماء قال-------- ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغ-----------------------------ض عبدا------ دعي جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم يوضع له البغضاء في الارض	1252	8962462722761851406	265	423.0	211	698	37.965614318847656	43	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	202	762	1023	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل ف-ي خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار اي	424	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0901	false	-2162762025504115195	21	60	104	288	1510	300	فامسك----- عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل ف ي خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار في	901	8962462722761851406	170	294.5	133	265	64.15093994140625	27	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1386	false	-9179111946364841828	228	279	1183	1421	1523	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا---------------------------------------- رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا ف----------رض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	1386	8962462722761851406	225	376.5	177	413	54.47941970825195	43	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0474	true	-1455496669034109265	237	282	1221	1445	1533	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل وهو مدة العمر وهو منصوب علي الظرفية بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار اي يعمل عمل اهل النار في اخر عمره فيدخلها وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اهل الجنة	474	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1407	false	806800179460618567	203	232	1027	1171	1502	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل ال------------------------------------جنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار------------------------------------------ وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم --له بعمل اهل الجنة	1407	8962462722761851406	133	234.5	106	224	59.375	25	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0510	true	-7108981248064301575	189	224	968	1148	1503	300	ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البكاء المذموم بان اقترن بنحو ندب او نوح واوصاهم بفعله كما هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادة الجاهلية كقو---------------------------------------------ل طرفة لزوجته اذا مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد	510	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0048	false	-8414028093792167693	75	172	345	824	1472	300	ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه هذا الحديث قد رواه الثقات وهو صريح في تعذيب الميت ببكاء الحي عليه وقد عمل به عمر رضي الله عنه ونهي حفصة عن البكاء------------------------------------------------------- لمقتضاه وقد ذكرت عاءشة فيما رواه ابن عباس من القول ما لا يدفع الا ان الجمع بين الحالين والتاليف بين الامرين عنديوالله اعلمان عذاب الميت ببكاء الحي عليه انما يكون فيما قد كان الميت اوصي به وخرج فيه علي ما كانت عادة العرب من ان يوصوا به ويءكدوا القول علي مخلفيهم فيه كما قال طرفة فان------- مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد	48	8962462722761851406	106	16.0	83	541	19.593345642089844	19	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	123	313	589	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج فالنذر لا يغني شيءا فلا يسوق له قدر الم يكن مقدورا ولا يرد شيءا من القدر	512	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1247	false	-5355647687569121930	24	63	115	290	1514	300	ان النذر -------لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وفي رواية نهي عن النذر وقال انه --------------------لا يرد م-----ن القدر	1247	8962462722761851406	140	205.0	106	277	50.5415153503418	27	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	119	193	593	974	1525	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من----- يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر	609	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0609	false	-6875905273198314512	267	299	1417	1571	1574	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------راط فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من 107ا يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر	609	8962462722761851406	136	219.0	108	389	34.96144104003906	24	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	203	252	1021	1286	1525	300	قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0610	false	-6127092095561630778	0	30	0	149	1441	300	قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم--------------------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري ف---------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء ----فقال -هل	610	8962462722761851406	142	219.5	113	268	52.98507308959961	24	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms0816	true	442507331136550228	15	100	78	500	1497	300	لقد اعطي بها اكثر مما اعطي بالبناء للفاعل او للمفعول وهو كاذب في اخباره بذلك رجل حلف علي يمين بزيادة علي اي يمينا كاذبة بعد العصر خصه لشرفه لكونه وقت رفع الاعمال فغلظت العقوبة فيه ليقتطع بها مال رجل- مسلم اي لياخذ قطعة من ماله وذكر الرجل غالبي فالانثي كذلك ورجل منع فضل ماءة الزاءد علي حاجته عن المحتاج فيقول الله عز وجل اليوم اي يوم القيامة امنعك بضم العين فضلي الذي لا ينجي في ذلك اليوم غيره كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	816	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1045	false	8587657944801815235	27	64	128	299	1482	300	لقد اعطي بها اكثر مما اعطي-------------------------- وهو كاذب و--------------رجل حلف علي يمين --------------------كاذبة بعد العصر ---------------------------------------------------يقتطع بها مال امرء مسلم ور----------------------------------------------------جل منع فضل ماء----------------------------- فيقول الله ----له اليوم--------------- امنعك---------- فضلي------------------------------- كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1045	8962462722761851406	162	210.0	125	423	38.29787063598633	32	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	257	293	1230	1413	1447	300	غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب واطفءا- السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	1184	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1444	false	-8591477528253205567	198	227	1051	1202	1585	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و--------------------------لا يكشف اناء -----فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	1444	8962462722761851406	146	264.5	117	184	79.34782409667969	25	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	183	298	916	1488	1499	300	الرقيع فلما ج-ءنا-- السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر تحقيقا للوقوع قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0306	false	7713178178919343713	150	205	743	1010	1492	300	السماء فلما جاء الي السماء الدنيا --------------------------------------قال جبريل لخازن السماء افتح قال---------------------------------------------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------ل فارسل اليه قال -----------------------------نعم ف-فتح قال ف------------لما علونا السماء الدنيا فاذا--------- رجل عن يمينه اسودة-------------------------------------------- وعن يساره اسودة قال ف-------اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	306	8962462722761851406	215	271.0	167	575	37.39130401611328	36	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	113	0	571	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر-- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0306	false	7713178178919343713	205	277	1010	1374	1492	300	نظر قبل شماله بكي قال ف-------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال-------------------------------------- قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج جب---ريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح	306	8962462722761851406	331	525.0	262	582	56.87285232543945	62	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	110	198	552	1029	1528	300	السماء الدنيا ففتح فلما مررت بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لج-----------------------------------------------------------------------------------------------------بريل من هذا المرحب قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي -----------فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم -------------الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0307	false	-7270689322081585485	10	94	53	489	1466	300	السماء السادسة قال فلما مر -----------------------------------------------------------------------------------------------------جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا قال----------- ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال فقلت من هذا قال---- موسي قال ثم مر-- بعيسي عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال عيسي -بن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال---- ابراهيم	307	8962462722761851406	267	404.5	213	618	43.20388412475586	41	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعض----------------------------------------------------------------------------ها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ----ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0307	false	-7270689322081585485	169	258	847	1276	1466	300	فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت الي موسي فاخبرته قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته----- فقال راجع ربك------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك --قال--------- فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق ب---ي جبريل حتي ات---------ي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	307	8962462722761851406	330	500.5	261	755	43.70861053466797	61	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	155	206	799	1064	1547	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبناء للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة لا اظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا الفارة بسكون الهمزة الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء اي الغنم شربت	1204	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1214	false	2311741433518491015	57	82	288	405	1494	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت واني لا اراها -----------------------------------------------------الا الفار------------------------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب--------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء--------- شربت	1214	8962462722761851406	117	174.5	92	265	44.150943756103516	24	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1222	true	-1281496704286751050	135	231	641	1115	1435	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله ولم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة فاما تكذيبه اياي فزعم الي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبه او ولد اخ في	1222	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms0433	false	1082226579483987608	54	93	276	454	1514	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن لم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد وسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولد--ا في	433	8962462722761851406	162	274.0	126	474	34.177215576171875	32	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	274	706	1397	1533	300	نصف الثناء ولعبدي ما سال -اي له السءال ومني ---------------------العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي --------------اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي---- ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا ---------لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال قال البخاري قد بين بهذا ال-خبر ان ال---------قراءة	1223	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1392	false	-719861277915812145	122	212	641	1100	1538	300	نصف-----ين ولعبدي ما سال وفي حديث مالك وابن جريج فنصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي فاذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي ع-بدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي 56ا ولعبدي ما سال واذا قال------------------------------------------------------------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا بيني وبين عبدي---------- ولعبدي ما سال في -----------------هذا الحديث من الفقه وجوب قراءة	1392	8962462722761851406	342	497.5	271	754	45.358089447021484	52	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1238	true	2111275750028169023	60	172	285	851	1473	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كني بالطواف عن الجماع وفي رواية سبعين وفي رواية تسعين وجمع بان البعض سراري والبعض حراءر كلهن تاتي بفارس اي تلد ولدا ويصير فارسا يجاهد في سبيل الله قاله تمنيا للخير وجزم لغلبة الرجاء عليه فقال له صاحبه قرينه وبطانته او وزيره او الملك الذي ياتيه او خاطره قل ان شاء الله ذلك فلم يقل ان شاء الله بلسانه لنسيان عرض له لا اباء عن التفويض الي الله فصرف عن الاستثناء ليتم القدر السابق فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1238	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1036	false	8948906272205478978	78	126	386	612	1495	300	قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسعة و---------------------------------------تسعين---------------------------------- كلهن تاتي بفارس------------------------ يجاهد في سبيل الل----------------------------------------ه فقال له ص-------------------------------------------------------احبه ان شاء الله ----فلم يقل ان شاء الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل----------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1036	8962462722761851406	211	303.5	165	566	37.279151916503906	43	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	289	935	1421	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي ارب-عون يوما او--------------------------------------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سن------------------------------------ة ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1046	false	-8777035410170894469	44	117	242	601	1510	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------- ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ا ويبلي كل شء من الانسان الا عجب ذنبه وفيه يركب الخلق وفي رواية ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من---- الانسان------------------ شء الا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو عجب الذنب----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1046	8962462722761851406	174	220.0	135	569	30.579965591430664	30	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	75	112	386	591	1563	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع اي الطاقة الطرية اللينة او الغضة من حيث اتتها الريح كفتها اي امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر اي الكافر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	1556	-9010803493063957398	Sham19Y0013572-ara1.ms1278	false	119458782961297310	165	188	790	919	1464	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------------------------------- من حيث اتتها الريح تفيء----------ها فاذا----- اعتدلت تلقي --------------البلاء و----الفاج----------ر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	1278	8962462722761851406	121	184.5	99	205	59.024391174316406	19	JK007006-ara1	Sham19Y0013572-ara1