id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	149	469	738	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شرها وشر الشيطان ولا يذكرها لاحد	161	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms10218	false	2170482405215287564	149	178	714	862	1484	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان----------------------------------------- فليستعذ------ من شرها------------ ولا يذكرها لاحد	10218	3697653286825626163	145	230.0	116	269	53.90334701538086	26	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	183	280	937	1420	1530	300	----اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له----------------------- في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب-------- واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل--------- فيقول---- ان----ي ابغض فلانا فابغضه ف---يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05507	false	-5171583151567918282	139	223	703	1142	1536	300	ان الله يحب فلانا فاحببه في--------حبه جبريل --فينادي جبريل في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء------------ ثم يوضع له القبول في---- الارض وهذا الحديث سبق بيانه واضحا وياتي في الادب والتوحيد اخرجه مسلم ايضا قال الطرقي ذكر البخاري الحب في كتابه ولم يذكر البغض وهو في رواية غيره واذا ابغض ---------------------------------عبدا ناد-ي جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يبغض فلانا فابغضهقال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضو-ه ثم يوضع--- البغض-- في الارض	5507	3697653286825626163	263	351.5	208	538	48.88475799560547	39	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	223	300	1129	1546	1546	300	الله خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة اي اظهر تقديرها يوم اظهر تقدير السموات والارض كل رحمة طباق ما بين السماء والارض اي ملء ما بينهما بفرض كونها جسما فجعل في الارض منها واحد--------ة فبها تعطف تحن وترق الوالدة علي ولدها من الدواب والوحش والطير والحشرات والهوام وغيرها بعضها علي بعض واخر ---------------------------------------------------------------امسك عنده تسعا وتسعين رحمة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة اي ضمها اليها فالرحمة التي في الدنيا يتراحمون ----------------بها ايضا---- يوم القيامة-	424	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms08459	false	-6710167775057586691	225	286	1159	1481	1550	300	الله ----يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة---------------------------------------------- كل رحمة طباق ما بين السماء والارض--------------------------------- فجعل--------- منها في الارض رحمة فبها تعطف--------- الوالدة علي ولدها---------- والوحش والطير------------------------ بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة وجاء ان الله خلق ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين وجعل في عباده رحمة واحدة به-----------------------------------------------------ا يتراحمون وتحن الام علي ولدها فاذا كان يوم القيامة	8459	3697653286825626163	195	203.0	156	510	38.235294342041016	30	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	201	762	1020	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms09298	false	-2183639984968749463	191	228	931	1111	1459	300	فامسك----- عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	9298	3697653286825626163	169	299.5	133	261	64.75096130371094	29	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	223	762	1129	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار اي من دخولها فهو غافر الذنب شديد العقاب وهذا امر بوقوف العبد بين حالتي الرجاء والخوف ق---------------- عن ابي هريرة وغيره ان ----	424	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms09299	false	-2582457467132269693	0	56	0	269	1467	300	فامسك----- عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار---------------------------------------- وهذا الحديث سلف في كتاب الادب من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وفيه بيان ان	9299	3697653286825626163	194	303.5	151	390	49.74359130859375	33	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0462	true	-2652908387364874361	183	274	913	1310	1413	300	عن ابن عمر بن الخطاب قال ت حسن غريب ان الله تعالي يقول يوم القيامة لاهون اي اسهل اهل النار عذابا ياتي في حديث انه ابو طالب لو ان لك ما في الارض من شء اي لو ثبت لك ذلك كنت تفتدي به الان من النار قال نعم افعل ذلك قال الله تعالي فقد سالتك ما هو اهون من هذا اي امرتك بما هو اهون عليك منه وانت في صلب ابيك ادم حين اخذت الميثاق ان اي بان لا تشرك بي شيا من المخلوقات فابيت اذ اخرجتك الي الدنيا الا الشرك	462	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05622	false	-6118585353301479257	235	281	1118	1312	1402	300	عن ابي عمر-ان الجوني عن انس يرفعه ا--ن الله------ يقول------------ لاهون-------- اهل النار عذابا-------------------------- لو ان لك ما في الارض من شء----------------- كنت تفتدي به --------------قال نعم قال-------------------- فقد سالتك ما هو اهون من هذا------------------------------ وانت في صلب----- ادم ------------------------ان لا تشرك بي----------------- فابيت--------------------- الا الشرك	5622	3697653286825626163	171	208.5	128	397	43.07304763793945	38	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0462	true	-2652908387364874361	192	273	949	1304	1413	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة لاهون اي اسهل اهل النار عذابا ياتي في حديث انه ابو طالب لو ان لك ما في الارض من شء اي لو ثبت لك ذلك كنت تفتدي به الان من النار قال نعم افعل ذلك قال الله تعالي فقد سالتك ما هو اهون من هذا اي امرتك بما هو اهون عليك منه وانت في صلب ابيك ادم حين اخذت الميثاق ان اي بان لا تشرك بي شيا من المخلوقات فابيت اذ اخرجتك الي الدنيا الا ---------------------	462	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05629	false	896024963963634867	204	246	1073	1249	1527	300	ان الله------ يقول------------ لاهون-------- اهل النار عذابا-------------------------- لو ان لك ما في الارض من شء----------------- كنت تفتدي به --------------قال نعم قال-------------------- فقد سالتك ما هو اهون من هذا------------------------------ وانت في صلب----- ادم ------------------------ان لا تشرك بي----------------- فابيت--------------------- الا الشرك هذا الحديث سلف	5629	3697653286825626163	152	181.5	114	376	40.425533294677734	36	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0475	true	7380284942695236464	129	171	609	818	1473	300	ان الرجل ليوضع الطعام ومثله الشراب بين يديه لياكله او يشربه فما يرفع حتي يغفر له اي الصغاءر كما نظاءره وذكر الرفع غالبي والمراد فراغ الاكل قيل يا رسول الله وبم ذاك قال يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	475	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms08055	false	-1995385170713591891	80	105	400	512	1436	300	ان الرجل ليوضع --طعام-------------------------------------ه فما يرفع حتي يغفر له---------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله بما ذاك قال يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	8055	3697653286825626163	109	179.0	84	209	52.15311050415039	23	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	119	215	593	1077	1525	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب	609	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	255	300	1280	1491	1491	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال---------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلا-------------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب-	3996	3697653286825626163	178	291.0	139	490	36.32653045654297	33	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0618	true	258653522451438055	155	217	794	1068	1463	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم من يخافه -بن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا من خلقه بالاذي وانما وكل بالبناء المفعول والتخفيف ابن ادم اي امره لمن رجا ابن ادم اي لمن امل منه حصول النفع او دفع ضر ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	618	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms09316	false	-2911304545545281449	118	158	552	716	1386	300	انما -سلط----------- علي ابن ادم من -خافه ابن ادم فلو ان ابن ادم لم يخف الا الله لم يسلط----- عليه غيره--------------- وانما-------------------- وكل----- ابن ادم الي -----م-------------------------------------------ن رجاه فلو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكل-----ه الي غيره	9316	3697653286825626163	144	210.0	106	275	52.3636360168457	28	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0816	true	442507331136550228	15	100	78	500	1497	300	لقد اعطي بها اكثر مما اعطي بالبناء للفاعل او للمفعول وهو كاذب في اخباره بذلك رجل حلف علي يمين بزيادة علي اي يمينا كاذبة بعد العصر خصه لشرفه لكونه وقت رفع الاعمال فغلظت العقوبة فيه ليقتطع بها مال رجل مسلم اي لياخذ قطعة من ماله وذكر الرجل غالبي فالانثي كذلك ورجل منع فضل ماءة الزاءد علي حاجته عن المحتاج فيقول الله عز وجل اليوم اي يوم القيامة امنعك بضم العين فضلي الذي لا ينجي في ذلك اليوم غيره كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	816	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms04153	false	-7566225312506573749	195	231	942	1110	1447	300	لقد اعطي بها اكثر مما اعطي-------------------------- وهو كاذب و--------------رجل حلف علي يمين --------------------كاذبة بعد العصر-------------------------------------------------- ليقتطع بها مال رجل مسلم ور----------------------------------------------------جل منع فضل ماء----------------------------- فيقول الله------- اليوم--------------- امنعك---------- فضلي------------------------------- كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	4153	3697653286825626163	165	227.0	129	422	39.099525451660156	34	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05978	false	1146826427202805192	26	60	122	281	1466	300	فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة و----------------------------------------------------------ما اصابت في طيلها---------------------------------------------------------------------------- من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	5978	3697653286825626163	158	243.0	124	429	36.829837799072266	31	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1047	true	-6446325577605573265	156	275	822	1419	1557	300	صلي الله عليه وسلم باسناد ضعيف شهيد ال--------------------------------------------------------------------------------------بحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر لما ذكر والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب الموج فيه كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه كاجر شهيد البر وان لم يقتل وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره كله في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة تشريفا لهم فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	1047	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms04874	false	3882784155419911757	87	158	382	756	1458	300	صلي الله عليه وسلم غزاة البحر فقال ان للماءد فيه اجر شهيد وان للغريق اجر شهيدين ولابن ماجه من حديث ابي امامة مرفوعا لشهيد البحر مثل شهيد- الب-----------------------------------------ر والماءد في البحر---------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر--------------------------------------------- وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ا------------------------------------------------------------------لله وان الله تعالي- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شه-يد البحر فانه يتولي-------------------------------------------------------------------------------------------- قبض رو--حه ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين و-----لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	4874	3697653286825626163	255	394.5	205	683	37.33528518676758	43	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1087	true	-9007295787818395122	166	280	880	1455	1572	300	ثلاثة فصبر علي المصيبة حتي لا يتسخطها وصبر علي الطاعة حتي يءديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرجتين كما بين-------- السماء ---والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما --------بين تخوم الارض العليا -الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر علي المعصية اي علي تركها كتب الله له تسع ماءة درجة ما بين الدرج--------تين كما بين تخوم الارض-------- الي منتهي العرش	1087	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms08917	false	7990777924752704760	62	139	306	701	1547	300	ثلاثة فصبر علي المصيبة--------------- وصبر علي الطاعة----------- وصبر علي المعصية---------------- فمن صبر علي المصيبة ح-------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلا----------------------------------------ثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجة الي الدرجة ما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة ما بين تخوم الارض السابعة الي منتهي العرش-------------------------------------------- ومن صبر علي المعصية------------- كتب الله له تسع-ماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة ما بين تخوم الارض السابعة الي منتهي العرش	8917	3697653286825626163	317	469.5	255	611	51.88216018676758	53	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1118	true	-6324297808344994019	71	215	368	1049	1450	300	الفا فاذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا ------منه----------------------------------------ا فرارا منه فيحرم ذلك بقصد الفرار واذا وقع بارض ولستم فيها فلا تهبطوا عليها اي لا تدخلوها فيحرم ذلك ق ت عن اسامة بن زيد ورواه عنه النساءي ايضا الطاعون شهادة لكل مسلم اي سبب لكون الميت منه شهيدا وظاهره يشمل الفاسق حم ق عن انس بن مالك الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء من كافر وفاسق وان الله جعله رحمة للمءمنين من هذه الامة فجعله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد اي مسلم يقع الطاعون في بلد هو فيه فيمكث في بلده اي الطاعون صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له فلو مكث وهو قلق متندم علي عدم الخروج ظانا انه لو خرج لم يقع فيه فانه يحرم اجر الشهادة وان مات به الا كان له مثل اجر شهيد	1118	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05837	false	-7119229922282119173	139	225	668	1097	1470	300	عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر اي واسمه سالملا يخرجكم الا فرارا منه واخرجه ايضا في ترك الحيل كما سياتي واخرجه مسلم في الطب والترمذي في الجناءز و------------------------------------------النساءي في-- الطب واهمله ابن عساكر الحديث التاسع حديث عاءشة رضي الله عنها انه------------------------------------- عذاب- يبعثه الله علي من يشاء من عباده -----وان الله جعله رحمة للمءمنين --------------------------------------ليس من احد --------يقع الطاعون-------------- فيمكث في بلده----------- صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له -------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له مثل اجر شهيد	5837	3697653286825626163	253	295.0	195	727	34.8005485534668	44	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1118	true	-6324297808344994019	128	215	644	1049	1450	300	الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء من كافر وفاسق وان الله جعله رحمة للمءمنين من هذه الامة فجعله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد اي مسلم يقع الطاعون في بلد --هو فيه فيمكث في بلده اي الطاعون-- صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له فلو مكث وهو قلق متندم علي عدم الخروج ظانا انه لو خرج لم يقع فيه فانه يحرم اجر الشهادة وان مات به الا كان له مثل اجر شهيد	1118	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms09488	false	1262804679581338243	247	291	1181	1384	1424	300	الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله ر-----------------حمة للمءمنين ما من عبد يكو------------------------------------------------------ن في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له -------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له مثل اجر شهيد	9488	3697653286825626163	153	223.5	118	414	36.956520080566406	29	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1118	true	-6324297808344994019	128	215	644	1049	1450	300	الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء من كافر وفاسق وان الله جعله رحمة للمءمنين من هذه الامة فجعله رحمة من خصوصياتنا فليس من احد اي مسلم يقع الطاعون في بلد --هو فيه فيمكث في بلده اي الطاعون صابرا غير منزعج ولا قلق محتسبا اي طالبا للثواب علي صبره يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له فلو مكث وهو قلق متندم علي عدم الخروج ظانا انه لو خرج لم يقع فيه فانه يحرم اجر الشهادة وان مات به الا كان له مثل اجر شهيد	1118	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms09489	false	1928815523792217255	10	52	47	242	1541	300	الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله ر-----------------حمة للمءمنين ما من عبد يكو------------------------------------------------------ن في بلد يكون فيها لا يخرج من البلدة------ صابرا------------------ محتسبا------------------------- يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له -------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له مثل اجر شهيد	9489	3697653286825626163	145	206.5	111	412	35.194175720214844	28	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	109	0	547	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms01010	false	6923641417497662351	201	261	1004	1308	1510	300	نظر قبل يساره بكي ف-----------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------ قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	1010	3697653286825626163	276	404.5	219	552	50.0	48	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	142	263	728	1361	1528	300	------------------------------------------------------------------------------بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبوره علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms01011	false	3521600391968907113	5	117	26	593	1500	300	بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ثم مر---------------------------------------------------------------------رت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم------------ ففرض الله ع-------لي امتي خمسين صلاة---------- فرجعت بذلك	1011	3697653286825626163	300	290.0	240	838	35.799522399902344	49	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	198	0	1029	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الدنيا ففتح------------------------ فلما مررت---- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	1196	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05645	false	-746258085780960824	136	293	652	1453	1484	300	نظر قبل شماله بكي----------------------------- فقال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا----------------------------------- يا جبريل------- قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السموات ادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السادسة وقال انس فلما مر جبريل بادريس----- قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذ-------------------------------------------------------ا ادريس------ ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ثم مرر---------------------------------------------------------------------ت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم	5645	3697653286825626163	600	963.5	482	1181	50.80440139770508	109	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته -بذلك فقال راجع ربك اي ا------------------------------------------------رجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms01011	false	3521600391968907113	136	216	677	1067	1500	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعن---ي فوضع شطر-----------ها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ---------ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف------------------قال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي بي الي سدرة المنتهي و-------------------------------------------------------------------------------------غشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها حبايل اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	1011	3697653286825626163	306	457.0	238	716	42.737430572509766	57	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك------ فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي مو--------------------------------------------------سي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05646	false	-5329487700502137977	60	137	292	673	1470	300	فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطر-----------ها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته----- فقال راجع ربك------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك ---------فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق حتي اتي ال-------------------سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	5646	3697653286825626163	309	488.0	245	723	42.738590240478516	59	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	155	206	799	1064	1547	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبناء للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة لا اظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا الفارة بسكون الهمزة الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء اي الغنم شربت	1204	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05599	false	7536822056469668878	207	232	1052	1169	1492	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت واني لا اراها -----------------------------------------------------الا الفار------------------------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب--------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء--------- شربت	5599	3697653286825626163	117	174.5	92	265	44.150943756103516	24	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	155	206	799	1064	1547	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبناء للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة لا اظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا الفارة بسكون الهمزة الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء اي الغنم شربت	1204	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms05605	false	8578103471568243621	267	292	1349	1466	1501	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت واني لا اراها -----------------------------------------------------الا الفار------------------------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب--------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء--------- شربت	5605	3697653286825626163	117	174.5	92	265	44.150943756103516	24	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	175	221	935	1162	1553	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب------ للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms08445	false	642627208972870099	144	184	689	891	1446	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الله تعالي للحفظة اجزوا ل------عبدي ب----------------------ما كنتم تجزون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	8445	3697653286825626163	187	329.0	149	233	80.25750732421875	36	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1238	true	2111275750028169023	58	172	275	851	1473	300	ابي هريرة ----------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كني بالطواف عن الجماع وفي رواية سبعين وفي رواية تسعين وجمع بان البعض سراري والبعض حراءر كلهن تاتي بفارس اي تلد ولدا ويصير فارسا يجاهد في سبيل الله قاله تمنيا للخير وجزم لغلبة الرجاء عليه فقال له صاحبه قرينه وبطانته او وزيره او الملك الذي ياتيه او خاطره قل ان شاء الله ذلك فلم يقل ان شاء الله بلسانه لنسيان عرض له لا اباء عن التفويض الي الله فصرف عن الاستثناء ليتم القدر السابق فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1238	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms04915	false	-7523368150282506968	69	119	335	579	1440	300	ابي هريرة معلقافقال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع و----------------------------------------تسعين-----------------------------------كلهن ياتي بفارس------------------------ يجاهد في سبيل الل----------------------------------------ه فقال له ص-------------------------------------------------------احبه ان شاء الله ----فلم يقل ان شاء الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل----------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	4915	3697653286825626163	218	306.5	171	586	37.20136642456055	43	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1285	true	6148885360529079820	130	167	640	809	1487	300	----------ملتزم باصلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره وكل راع مسءل عن رعيته في الاخرة فهو مطلوب بالعدل فيه و-----------------------------------------ان وفي ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الا وفرو الا------------------------- طالبه كل احد منهم---- بحقه	1285	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms01717	false	1006044604290847080	206	254	1067	1304	1580	300	المءتمن الملتزم --صلاح ما قام عليه وما هو تحت نظره فكل من كان تحت نظره شء--------- فهو مطلوب بالعدل فيه والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته فان وفي ما عليه من الرعاية حصل له الحظ الا-وفر والاجر الاكبر وان كان غير ذلك طالبه كل احد من رعيته بحقه	1717	3697653286825626163	134	192.5	104	249	53.81526184082031	24	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	196	256	981	1280	1540	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1286	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms10790	false	-1458668037859524551	155	195	825	1018	1517	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه------------------------------------------- منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في م----------جلس ذكر الا ختم --له بهن----- كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	10790	3697653286825626163	190	308.0	150	299	63.54515075683594	37	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1404	true	-9169303026555406318	141	176	725	887	1495	300	اذكر-- الله مع قوم بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان ا------------ذكر-- الله تعالي مع قوم بعد صلاة العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من الدنيا وما فيها	1404	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms09159	false	5379589466641917345	162	196	820	985	1483	300	يذكرون الله تع-الي بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي بعد------------ العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من الدنيا وما فيها	9159	3697653286825626163	139	232.5	108	178	78.08988952636719	26	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	19	102	94	503	1493	300	عن ابي الدرداء باسناد صحيح ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله الاثر ما يبقي بعده من عمل يجري عليه اجره من بعده ت والضياء المقدسي عن ابي امامة	1468	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms09311	false	7365598727630054236	67	116	330	559	1445	300	عن ابي امامة رفعه--------- ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة د-------------------------------------------------------مع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم ت-راق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله وقال ابو موسي رواه ابو ال------------نضر عن -ابي الوليد عن ال-قاسم عن ابي امامة	9311	3697653286825626163	185	213.5	140	409	45.23227310180664	33	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	192	289	935	1421	1463	300	عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر----- ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي اربعون يوما او----------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms07183	false	-1637420045777473635	108	169	535	833	1551	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النف-----------------------ختين اربعون قال ارب--------------عون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من---- الانسان------------------ شء الا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	7183	3697653286825626163	183	225.0	139	509	35.952850341796875	30	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	81	107	381	520	1485	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها اي الابل فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله في القران ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	1532	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms02656	false	8017770904866229778	74	96	347	467	1564	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها--------- فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله---------- ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	2656	3697653286825626163	120	221.5	98	139	86.3309326171875	22	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	125	190	648	1008	1563	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترحة بضم الهمزة والراء مشددة الجيم وقد تخفف وقد تزاد نونا ساكنة قبل الجيم ريحها طيب وطعمها طيب وجرمها كبير ومنظرها حسن وملمسها لين ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة بمثناة فوقية لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس	1556	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms08030	false	6323888422190269638	256	300	1251	1491	1491	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل ---------------------------------------------------------------------الاترجة ريحها طيب وطع------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمر-------------ة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس-	8030	3697653286825626163	229	434.0	186	360	63.61111068725586	39	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	75	112	386	591	1563	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع اي الطاقة الطرية اللينة او الغضة من حيث اتتها الريح كفتها اي امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر اي الكافر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	1556	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms08442	false	-8291785144679336253	131	154	694	824	1552	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------------------------------- من حيث اتتها الريح كفا----------تها فاذا----- اعتدلت ت-------------كفا بالبلاء و----الفاج----------ر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	8442	3697653286825626163	128	205.0	105	205	62.43902587890625	20	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	74	112	382	591	1563	300	يسم مثل المءمن كمثل خامة الزرع اي الطاقة الطرية اللينة او الغضة من حيث اتتها الريح كفتها اي امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر اي الكافر ك----الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	1556	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms10671	false	-5403114190810525754	91	122	437	606	1523	300	قال مثل المءمن كمثل خامة الزرع يفء ورقه------------------------ من حيث اتتها الريح تكفء----------ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل---------- الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء	10671	3697653286825626163	150	252.0	121	213	70.42253875732422	25	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1557	true	7508693239690576644	107	184	561	932	1518	300	مثل المجاهد في ا-----لله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله اشار به الي اعتبار الاخلاص كمثل الصاءم القاءم الداءم شبهه به في نيل الثواب في كل حركة وسكون اذ المراد به الذي لا يفتر ساعة من صيام ولا صدقة فاجره مستمر وكذا المجاهد لا يضيع له لحظة بلا ثواب حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيله اي تكفل له ان توفاه ان يدخله الجنة اي عند موته بغير عذاب او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	1557	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms00314	false	5918936368456794483	201	231	931	1089	1438	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله----------------------------كمثل الصاءم القاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل الله------ للمجاهد في سبيله بان ي---------توفاه ان يدخله الجنة---------------------- او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة	314	3697653286825626163	147	232.5	119	376	39.09574508666992	28	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007006-ara1.ms1671	true	-9001472455604299807	26	94	129	455	1436	300	الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال فمن تدبرها لم يفتن بالدجال حم م ن عن ابي الدرداء من ----------------------------قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال لا يعارض ذكر العشر فيما قبله لان الثلاث ادني ما دفع الفتنة وغاية الكمال العشر او انه يختلف باختلاف الاشخاص ت عن ابي الدرداء وقال حسن صحيح من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة اضاء له من النور ما	1671	-9010803493063957398	Sham19Y0013252-ara1.ms06915	false	6456602111839128176	72	124	365	617	1500	300	ايات--- من سورة الكهف عصم من----- الدجال وفي لفظ من اخر الكهف وغريب من الحاكم استدراكه عليه وهو فيه وفي الترمذي مصححا من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال نعم صحح الحاكم اسناد حديث-------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد مرفوعا---------- من قرا-سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما	6915	3697653286825626163	139	177.5	104	357	38.93557357788086	26	JK007006-ara1	Sham19Y0013252-ara1