id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0836	false	2033185717792002812	207	290	1065	1460	1520	300	الجيران بالكسر جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر وخص الشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها او لكسر افصح كما في المختار واما الذي له حقان فجار م----------سلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار	836	-9010803493063957398	JK010561-ara1.ms0144	true	4768889581981494368	231	285	1150	1395	1463	300	الجيران ثل---------------اثة فجار له حق واحد وجار له ح------------------------------قان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار م--------------------------------------------------------------------شرك لا رحم له-- له حق الجوار واما الذي له ح---------------------------------------------قان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار	144	-9165443499163427199	203	371.5	157	405	50.12345504760742	38	JK007006-ara1	JK010561-ara1
JK007006-ara1.ms0688	false	4458527905888349672	126	154	642	782	1561	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء -ذا بعود وجاء -ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	688	-9010803493063957398	JK010561-ara1.ms0223	true	1235200215340605742	0	26	0	135	1537	300	فان------ محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء هذا يعود وجاء هذا يعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب مما يزدري-ها صاحبها	223	-9165443499163427199	123	213.5	97	142	86.61972045898438	18	JK007006-ara1	JK010561-ara1
JK007006-ara1.ms1087	false	-9007295787818395122	166	280	880	1455	1572	300	ثلاثة فصبر علي المص----------------------------------------------------يبة حتي لا يتسخطها وصبر علي الطاعة حتي يءديها وصبر علي المعصية حتي لا يقع فيها فمن صبر علي المصيبة اي علي المها حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة مقدار ما بين الدرج---------تين كما بين السماء ---والارض ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاق التكاليف كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين السبع والتخوم جمع تخم كفلوس وفلس حد الارض ومن صبر علي المعصية اي علي تركها كتب الله له تسع ماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش	1087	-9010803493063957398	JK010561-ara1.ms0440	true	-9211547821823306699	240	293	1217	1485	1515	300	ثلاثة -صبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يردها بحسن عزاءها كتب الله له----------------------------------------- ثلثماءة درجة------------------------------ ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله--------------------------------- له ستماءة درجة ما بين الدرجة---------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الدرج--ة كما بين تخوم الارض ال------ي العرش	440	-9165443499163427199	188	250.0	149	639	29.420970916748047	28	JK007006-ara1	JK010561-ara1
JK007006-ara1.ms1163	false	6351371789403721532	32	69	155	330	1466	300	الجنة اي عمل اهل الجنة او العمل الموصل الي الجنة الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة -------------------وعمل اهل النار الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	1163	-9010803493063957398	JK010561-ara1.ms0463	true	8294890940052135206	61	98	322	492	1524	300	ال-له ما عمل اهل الجنة فقال--------------------- الصدق -اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله ما عمل اهل النار الكذب اذا كذب العبد فجرو-اذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	463	-9165443499163427199	141	232.5	109	194	72.68041229248047	27	JK007006-ara1	JK010561-ara1
JK007006-ara1.ms1296	false	2181747073803293321	179	219	850	1027	1442	300	كيف انت يا عويمر اي اخبرني علي اي حالة تكون اذا قيل لك من قبل الله يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت	1296	-9010803493063957398	JK010561-ara1.ms0638	true	-8005737867745562894	154	182	775	896	1414	300	كيف انت يا عويمر--------------------------- اذا قيل--------------------------- اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فم--ا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت	638	-9165443499163427199	121	216.0	93	177	68.36157989501953	25	JK007006-ara1	JK010561-ara1
JK007006-ara1.ms1543	false	-7593367142772861957	223	252	1121	1286	1517	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم السلامة والغنيمة من الاخرة -يبقي لهم الثلث يتلونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1543	-9010803493063957398	JK010561-ara1.ms0658	true	790270556120636779	8	29	34	144	1491	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و--------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	658	-9165443499163427199	108	183.0	87	166	65.06024169921875	18	JK007006-ara1	JK010561-ara1
JK007006-ara1.ms0411	false	2920347826869845515	196	230	1041	1199	1528	300	قال ابن الرومي في تفضيل الولد علي الوالد قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان كم من اب قد علا بابن ذوا شرف كما علا برسول الله عدنان وقال	411	-9010803493063957398	JK010561-ara1.ms0699	true	2869467531835741833	125	153	627	757	1509	300	تبع ابن الرومي-------------------------- قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان وكم-- اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان وهيب	699	-9165443499163427199	119	211.0	91	158	75.31645202636719	23	JK007006-ara1	JK010561-ara1