id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	155	281	813	1423	1530	300	ه عن ابن عمر ضعفه المنذري ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول ا--------ني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه---- فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض اي	408	-9010803493063957398	JK010001-ara1.ms1549	false	-803986234493116650	196	276	977	1362	1489	300	--عن النبي A انه قال----- ان الله------ اذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل فقال يا جبريل ا-------------------ني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل ثم ينادي------ في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيح-به اهل السماء------------ ثم يوضع له القبول في---- الارض وان الله غ---------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ابغ-----------------------------ض عبدا------ دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض اه	1549	-4946925379871935344	299	430.5	234	635	47.086612701416016	49	JK007006-ara1	JK010001-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	60	107	295	516	1462	300	عن ابي -----بكر الصدي-----ق ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	JK010001-ara1.ms2367	false	3116511287375238708	45	80	203	358	1491	300	عن ابي هريرة ان النبي A قال ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	2367	-4946925379871935344	134	211.0	102	232	57.75862121582031	27	JK007006-ara1	JK010001-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	171	275	860	1409	1525	300	فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار ------الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس --علي-- قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل الكتاب--- ربنا اعطيت امة محمد ثوابا كثيرا مع قلة اعمالهم واعطيتنا قليلا مع كثرة اعمالن-------ا قال الله تعالي هل ظلمتكم اي نقصتكم من ---------	609	-9010803493063957398	JK010001-ara1.ms0292	false	4784880349531076588	129	184	614	937	1503	300	فعملوا--------------- حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غرو------------------------------------------ب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين-------------- واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلم----------تكم من اجركم من	292	-4946925379871935344	171	175.5	136	578	29.584775924682617	23	JK007006-ara1	JK010001-ara1
JK007006-ara1.ms1206	true	-7993284286336030767	37	85	204	447	1458	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته الذي في المستدرك البر بضم الموحدة وراء مهملة وقيل هو بفتح الموحدة وزاي ومن رفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها الغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	1206	-9010803493063957398	JK010001-ara1.ms0665	false	1355465326414970156	139	170	694	849	1517	300	في الابل صدقته- وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته----------------------------------------------------------------------- ومن رفع دراهم او دنانير--------------- لا يعدها -لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	665	-4946925379871935344	154	245.0	123	243	63.37448501586914	28	JK007006-ara1	JK010001-ara1
JK007006-ara1.ms1271	true	-5508958852151366430	244	281	1186	1368	1449	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر يكون بمعني يحدث وكان تامة وشكر فاعلها وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة	1271	-9010803493063957398	JK010001-ara1.ms1500	false	-8997256633833545676	211	241	1085	1229	1542	300	كل اهل الجنة يري مقعده من النار فيقول لولا ان الله هداني فيكون له شكر-------------------------------------- وكل اهل النار يري مقعده من الجنة فيقول لولا ان الله هداني فيكون عليه حسرة	1500	-4946925379871935344	144	277.0	114	182	79.12088012695312	30	JK007006-ara1	JK010001-ara1
JK007006-ara1.ms1642	true	-620506832580117988	16	46	74	217	1457	300	لما صح تسميته زاءرا واذا لم يعلم المزور----------- بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره -هذا هو المعقول----------- عند جميع الامم وكذ-ا السلام فا-----------ن السلام علي من لا يشعر	1642	-9010803493063957398	JK010001-ara1.ms2830	false	-325464284590322851	144	179	751	920	1550	300	لما صح تسميته زاءرا فان--------- المزور ان لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره وهذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الامم وكذلك السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر	2830	-4946925379871935344	129	210.0	101	178	72.47190856933594	22	JK007006-ara1	JK010001-ara1