id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0105	true	1243641173194406152	163	258	798	1273	1460	300	اذا اراد الله بعبده الخير وفي رواية خيرا عجل بالتشديد اي اسرع له العقوبة في الدنيا ليخرج منها وليس عليه ذنب ومن فعل ذلك معه فقد اعظم اللطف به والمنة عليه واذا اراد الله بعبده الشر في رواية شرا امسك عنه بذنبه اي بالعقوبة بسبب ذنبه في الدنيا حتي يوافي به يوم القيامة اي لا يجازيه بذنبه حتي يجء في الاخرة متوفر الذنوب وافيها فيستوفي ما يستحقه من العقاب وهذا الحديث له تتمة وهي و--------------------ان عظم الجزاء من عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط	105	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2688	false	-1487620259559229701	233	286	1144	1401	1467	300	اذا اراد الله بعبد----------------- خيرا عجل----------------- له العقوبة في الدنيا----------------------------------------------------------------------- واذا اراد----- بعبده الشر------------- امسك عنه ح--------------------------------------تي يوافي به يوم القيامة 7348 ت وب-----------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط	2688	-4227373369512067488	207	301.0	164	495	41.818180084228516	37	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	149	469	738	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شرها وشر الشيطان ولا يذكرها لاحد	161	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0465	false	864585150090931207	44	74	216	370	1451	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان----------------------------------------- فليستعذ بالله من شرها------------ ولا يذكرها لاحد	465	-4227373369512067488	151	249.5	121	269	56.133827209472656	27	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0203	true	5636311347919333288	164	224	802	1100	1463	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح اي الابيض الذي يخالطه قليل سواد فيوقف بين الجنة والنار فيذبح بينهما زاد في رواية البزار كما تذبح الشاة وهم اي اهل الموقف ينظرون اليه فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة لكن لم يعتد موت احد من شدة الفرح فلا يموت اهلها ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	203	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2962	false	-4594311852581968025	81	112	410	567	1515	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح-------------------------------- فيوقف بين الجنة والنار فيذبح------------------------------------------ وهم-------------- ينظرون----- فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة------------------------------------------------ ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	2962	-4227373369512067488	157	260.5	126	298	52.68456268310547	31	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	119	82	631	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد	215	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1692	false	3698447433903811073	82	117	406	599	1497	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله تعالي لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول--------------------------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد	1692	-4227373369512067488	182	279.0	147	549	33.15118408203125	30	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0293	true	-2533201731267627838	186	252	905	1219	1430	300	اعلم يا ابا مسعود في رواية يحذف حرف النداء ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه لكنه يحلم اذا غضب وانت لا تحلم اذا اغضبت م عن ابي مسعود البدري قال بينا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب غلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لي -سمعت صوتا---- خلفي اعلم ابا مسع---------------ود فالتفت فاذا -----رسول الله فذكره----------------------------------------------------------------------------- فقلت------------- هو حر لوجه الله -------قال اما لو--- تفعل للفحتك النار	293	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2115	false	-5750818869458494376	161	299	817	1487	1489	300	اعلم--- ابا مسعود------------------------- ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال فقل------------------------------------------------------ت ل----------------------------------------------ا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط من يدي السوط من هيبته وفي اخري فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار وفي اخري انه كان يضرب غلاما له فجعل يقول اعوذ بالله فجعل يضربه فقال اعوذ برسول الله فتركه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لله اقدر عليك منك عليه قال فاعتقته اخرجه مسلم وفي رواية الترمذي قال كنت اضرب مملوكا لي فسمعت قاءلا من خلفي اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لله اقدر عليك منك عليه وفي رواية ابي داود نحو الترمذي وزاد فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفعتك النار	2115	-4227373369512067488	169	205.0	131	798	21.17794418334961	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0349	true	194452471218857542	226	279	1147	1394	1498	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك لانه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح الا بان يكون الله احب اليه مما سواه اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب لا صرفه فيه اللهم وما زويت اي صرفت ونحيت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	349	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0937	false	1982618961936117991	40	68	192	325	1465	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك ال----------------------------------------------------------------------------------لهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب------------------ وما زو--------------يت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	937	-4227373369512067488	131	234.5	103	247	53.03643798828125	26	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	0	186	0	961	1535	300	وعدوا لاعداءك ممن اتخذ لك شريكا او ندا نحب بحبك اي بسبب حبنا لك من احبك حبا خالصا ونعادي بعداوتك اي بسبب عداوتك من خالفك اي خالف امرك اللهم هذا الدعاء اي ما امكننا منه قد اتينا به ولم نال جهدا وهو مقدورنا وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بالضم الاعتماد اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا عطف عام علي خاص اي اجعل لي نورا شاملا للانوار المتقدمة وغيرها سبحان الذي تعطف بالعز	353	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0885	false	-185784624218382319	212	297	1114	1538	1551	300	وحربا لاعداءك------------------------- نحب بحبك---------------- من احبك---------- ونعادي بعدا---------------وتك من خالف-------------ك اللهم هذا الدعاء وعلي------------------------------------------------------ك الاجابة اللهم هذ-------------ا الجهد وعلي--------------------------ك التكلان الل---------------هم اجعل لي نورا في قلبي ونورا --------------------------في قبري ونورا من-------------------- بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------------ في سمعي ونورا في ب--------------------------صري ونورا في شعري ونورا في ----------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نور--------------------------------------------------------------ا سبحان الذي تعطف بالعز	885	-4227373369512067488	355	585.0	276	974	36.44763946533203	62	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0881	false	-948224329735663921	126	155	624	792	1528	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	881	-4227373369512067488	160	277.0	132	276	57.97101593017578	27	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1330	false	-1846173829932248123	61	89	298	459	1519	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	1330	-4227373369512067488	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0360	true	-544156406927358291	53	116	262	599	1538	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملاته دعاك لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا محمد عبدك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة طيبة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	360	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2565	false	1675698610184153595	170	200	858	1017	1508	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك ودعا لاهل -------------------------------------------------مكة بالبرك-------------------------------ة وانا عب-----دك ورسولك----------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدين-----ة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم----------------------- مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	2565	-4227373369512067488	148	244.0	120	337	43.91691207885742	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0366	true	-3040630429630263490	50	76	244	365	1506	300	اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	366	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0920	false	1319750934642928968	224	283	1081	1356	1439	300	اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تكررها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته وفي رواية انه يقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	920	-4227373369512067488	117	230.0	91	275	42.54545593261719	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0366	true	-3040630429630263490	183	274	902	1372	1506	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا اي عظيما كما يفيده التنكير وفي لساني نطقي نورا استعارة للعلم والهدي وفي بصري نورا ليتحلي بانوار المعارف ويتجلي له صنوف الحقاءق وفي سمعي نورا ليصير مظهر الكل مسموع ومدركا لكل كمال لا مقطوع ولا ممنوع وعن يميني نورا وعن يساري نورا خصهما بعن ايذانا بتجاوز الانوار عن قلبه وسمعه وبصره الي من عن يمينه وشماله من اتباعه ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا --------------------------------ومن خلفي نورا لاكون محفوفا بالنور من جميع الجهات واجعل لي في نفسي نورا اي اجعل لي نورا	366	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1535	false	-3580078512304023855	113	155	546	741	1476	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا ---------------------------وفي لس-----اني نورا --------------------------------------------------------------------------------وفي سم------------------------------------------------------------------------عي نورا وفي -بصري نورا -------------------------------------------------------------------------------------ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا----------------------------------- واجعل لي في نفسي نورا واعظم-- لي نورا	1535	-4227373369512067488	147	171.0	112	502	29.282869338989258	27	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0374	true	-1505651948004680812	33	126	174	644	1514	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة بكسر القاف قلة المال التي يخاف منها قلة الصبر علي الاقلال وتسلط الشيطان بذكر تنعم الاغنياء او قلة العدد والمدد واعوذ بك--- ان اظلم بالبناء للفاعل اي اجور واعتدي او اظل---------------م بالبناء للمفعول وفيه ندب الاستعاذة---------------------------------------------------------------------- من ال-ظلم والظلمة د ن ه ك عن ابي هريرة سكت عليه ابو داود فهو صالح -------------------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك من الجوع اي من المه وشدة مصابرته فانه بءس الضجيع اي الناءم معي في فراشي فلما كان يلازم صاحبه في المضجع سمي ضجيعا واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	374	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0943	false	818719979058107323	71	154	325	724	1461	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم------------------------------ او اظلم اخرجه ابو داود والنساءي 2388 د س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق اخرج-----------ه ابو داود والنساءي 2389 د س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع ------------------------فانه بءس ال---------------------------------------------------------------ضجيع- واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	943	-4227373369512067488	170	222.0	131	632	26.89873504638672	27	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	223	757	1126	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب	376	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0949	false	8549810792596389511	112	156	530	743	1494	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زكاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- ومولاه------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا تستجاب	949	-4227373369512067488	209	353.0	165	369	56.639564514160156	41	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	84	107	440	552	1486	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	376	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3090	false	-2253391512592645522	195	220	902	1022	1457	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	3090	-4227373369512067488	112	215.5	89	120	93.33333587646484	22	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0385	true	-2239747586739066989	142	256	714	1272	1492	300	واذا دفن العبد الفاجر المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت ل---ابغض من يمشي علي ظهر الارض الي فاذ اي حين وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك في التنفيس ما مر فيلتءم ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغطة و--------------------------يقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا ----------------لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيا من النبات ما بقيت الدنيا او مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه يجرحنه حتي يفضي به الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو القيامة فعذاب القبر غير منقطع انما القبر روضة من رياض الجنة	385	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3171	false	3332538386118343306	81	168	395	823	1451	300	واذا دفن العبد الفاجر-------------- او الكافر يقو-----------ل له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لمن ابغض من يمشي علي ظهري ا-----لي فاذ------- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك ف--التا--------------------م عليه حتي تلتقي--------------- وتختلف اضلاعه قال وقال رسول الله باصابع يديه فشبكها ثم يقيض له تسعون تنينا او قال تسعة وتسعون تنينا ولو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيا---------- ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتي يبعث ----------------------------------------------الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة	3171	-4227373369512067488	297	422.5	231	603	49.25373077392578	53	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	161	280	839	1420	1530	300	ان الله تعالي اذا احب عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال اني احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1745	false	-8923186242903505674	230	295	1104	1430	1450	300	ان الله------ اذا اح---------------------ب عبدا------- دعا جبريل---------------------------- فقال اني احب فلانا فاحبه قا-----ل فيحبه جبريل ثم ينادي ف------ي السماء------------ فيقول ان ال--------------له يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء ------------ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغ-----------------------------ض عبدا------ دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في الارض	1745	-4227373369512067488	295	452.0	233	597	49.413734436035156	50	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	262	300	1349	1528	1528	300	الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون خطيءة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله-	411	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0955	false	2947153943858152810	0	31	0	142	1532	300	الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحط- عنه عشرون س-يءة ومن قال الحمد لله فمثل ذلك ومن قال لا اله	955	-4227373369512067488	132	228.5	103	181	72.92817687988281	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	201	762	1020	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1013	false	2262010169072811602	182	219	881	1061	1482	300	فامسك----- عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	1013	-4227373369512067488	168	296.5	132	261	64.36781311035156	28	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	163	288	838	1480	1546	300	فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شم----------------------------------------ول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار اي من دخولها فهو غافر الذنب شديد العقاب وهذا امر بوقوف العبد بين حالتي الرجاء والخوف ق عن ابي هريرة وغيره------------------------------------------------------------------------------------ ان الله خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة اي اظهر تقديرها يوم اظهر تقدير السموات والارض كل رحمة طباق ما بين السماء والارض اي ملء ما بينهما بفرض كونها جسما فجعل----- في الارض منها واحدة فبها تعطف تحن وترق الوالدة علي ولدها من الدواب والوحش والطير والحشرات والهوام وغيرها بعضها علي بعض واخر امسك عنده تسعا وتسعين رحمة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	424	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1014	false	7278649028084703547	11	91	50	453	1481	300	ولو يعلم الكافر ------ما عند الله من الرحمة ما -----------------قنط من الجنة احد 2624 م سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول ال-----له صلي------------------------------------------ الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم ان لله ماءة رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسع وتسعون ليوم القيامة وفي رواية ان الله خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة---------------------------------------------- كل رحمة طباق ما بين السماء والارض--------------------------------- فجعل منها في الارض رحم------ة فبها تعطف ---------الوالدة علي ولدها---------- والوحش والطير------------------------ بعضها علي بعض-------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1014	-4227373369512067488	254	238.0	201	771	32.94422912597656	45	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2684	false	-13411472645464834	50	100	238	474	1467	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا-رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	2684	-4227373369512067488	224	365.5	176	413	54.23728942871094	44	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2684	false	-13411472645464834	104	144	491	687	1467	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	2684	-4227373369512067488	195	340.0	155	358	54.46927261352539	38	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0474	true	-1455496669034109265	237	282	1221	1445	1533	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل وهو مدة العمر وهو منصوب علي الظرفية بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار اي يعمل عمل اهل النار في اخر عمره فيدخلها وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم--- عمله بعمل اهل الجنة	474	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2774	false	-2557691116505324607	165	195	807	956	1457	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل ال------------------------------------جنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار------------------------------------------ وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	2774	-4227373369512067488	135	238.0	108	227	59.47136688232422	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	64	107	313	516	1462	300	ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3359	false	631519950991419707	58	85	275	396	1438	300	ان النذر------- لا يقرب -----------------من ابن ادم شيءا لم يكن قدر------------ له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	3359	-4227373369512067488	114	187.5	87	204	55.882354736328125	24	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	119	252	593	1286	1525	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجرا جراء بالمد بضبط المصنف بخطه جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2495	false	7593482644347797395	204	266	1074	1376	1541	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء ------------------------------------------------------------------------فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي------------------------------------------------------ من نصف النهار الي صلا-------------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم ه---------------------------------------------------------------------------------ل فغضبت اليهود والنصاري ف---------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	2495	-4227373369512067488	256	399.0	202	696	36.78160858154297	44	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0636	true	-5181869418242127401	104	262	527	1327	1515	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا اي اثيروا من قبورهم قال الرافعي وهذا معني قوله اول من تنشق عنه الارض وانا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وانا مبشرهم بقبول شفاعتي لهم عند ربهم اذا ايسوا كذا هو بخط المءلف وفي نسخة اذا ابلسوا وهو رواية من الابلاس الانكسار والحزن لواء الحمد رايته يومءذ يوم القيامة بيدي جريا علي عادة العرب ان اللواء انما يكون مع كبير القوم ليعرف مكانه لكن هذا لواء معنوي كما قاله المءلف والمراد انه يشهر بالحمد يومءذ وا-----نا اكرم ولد ادم علي ربي اخبار بما منحه من السودد وتحدث بمزيد الفضل والاكرام وزاد قوله ولا فخر دفعا لتوهم ارادته اي اقول ذلك غير مفتخر به فخر تكبر ت عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس باسناد لين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اول من تنشق عنه الارض للبعث اي اول من تعاد فيه الروح عند النفخة الثانية فاكسي بالبناء للمجهول حلة من حلل الجنة ويشاركه في ذلك الخليل ثم اقوم عن يمين العرش -ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	636	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2345	false	4138929129481817297	96	223	448	1065	1433	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و---------------------------------------------------------------------انا خطيبهم اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم ا--------------------------ذا اي--------------------------------------سوا ولو------------------------------------اء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي-------------------------------------------------------------- ولا فخر اخرجه الترمذي 6327 ت ابي بن كعب رضي الله عنه--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر اخرجه الترمذي 6328 م ت د ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع اخرجه مسلم وابو داود ولم يقل ابو داود يوم القيامة وفي رواية الترمذي قال انا اول من تنشق عنه الارض-------------------------------------------------- فاكسي ال--------------حلة من حلل الجنة---------------------- ثم اقوم عن يمين العرش فليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	2345	-4227373369512067488	243	320.0	190	1115	21.79372215270996	41	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	83	0	401	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءو-------------------------------------------------------------ي لا ينكف ولا ينزجر	672	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2641	false	7194833527258109632	18	68	90	326	1481	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدمه----------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا------------------------------------------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي غريب الحديث لايرعوي فلان لايرعوي اي لا ينكف ولا ينزجر	2641	-4227373369512067488	160	207.0	123	464	34.482757568359375	33	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	159	242	810	1240	1523	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك-------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0920	false	1319750934642928968	52	100	245	473	1439	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------لعجز والكسل واعوذ بك من -----------------------------------------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	920	-4227373369512067488	177	274.0	137	464	38.14655303955078	35	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	90	257	507	1350	1562	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -----------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	679	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0922	false	2614592096626293111	5	127	17	632	1493	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السموات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل---------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتني-ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	922	-4227373369512067488	412	596.0	324	951	43.322818756103516	69	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	43	69	224	360	1515	300	مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	697	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2684	false	-13411472645464834	164	189	778	908	1467	300	مءمن اطعم مءمنا علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مءمن سقي مءمنا علي ظما سقاه الله------ يوم القيامة من الرحيق المختوم	2684	-4227373369512067488	118	216.5	93	136	86.76470947265625	21	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	1	150	5	800	1561	300	الكبير المتعال اي نسي ان الكبرياء والتعالي ليس الاله بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي المقابر والبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد عبد طمع يقوده اي يقوده طمع بءس العبد عبد هوي يضله اي يضله هو بالقصر هوي النفس بءس العبد عبد رغب بفتح	743	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3094	false	4270860544448586266	217	264	1056	1308	1529	300	الكبير الم---------------------------تعال----------- بءس العبد عبد تجبر----------------------------- واعتدي ونس-------------------------------------ي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها--------------------------------- ولها ونسي-------------------------------------- المقابر --------------------------------------------------------------------------والبلي بءس العبد عبد عتا---------------------------- وطغي ونسي ---------------------------المبتدا والم-------------------------------------------------------نتهي بءس العبد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد يختل الدين بالشهو---------------------------------ات بءس العبد عبد طم---------ع يقوده---- بءس العبد عبد ه---------------------------وي -يضله بءس العبد عبد رغب يذله	3094	-4227373369512067488	223	338.5	177	795	28.05031394958496	35	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0768	true	6529112168675431897	23	73	121	372	1514	300	تعلموا القران------- واقرءه اي في التهجد وغيره وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل بزيادة الكاف اي مثل جراب بكسر الجيم والعامة تفتحها محشو مسكا بكسر الميم يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء اي ربط فمه علي مسك	768	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2320	false	8638354986132708742	156	191	816	990	1576	300	تعلموا القران وعلموه واقرءوه وقوموا به---------------- فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب---------------------------------------------- محشو مسكا----------- يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ويرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي----------- علي مسك	2320	-4227373369512067488	151	229.0	119	258	58.527130126953125	27	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	47	239	230	1147	1445	300	العلم ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية---- يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	794	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3094	false	4270860544448586266	91	176	439	845	1529	300	ويعلم ---ان لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------ بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية لله يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فاجره بنيته وفي رواية فهو بنيته ف-------------------------------------------اجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو-------- يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل ب-ه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- ووزرهما سواء	3094	-4227373369512067488	320	383.5	245	921	34.744842529296875	55	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0808	true	3358401060843176317	189	277	963	1383	1481	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية او ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الله تعالي فيدخله الجنة برحمته او يرد بما نال من اجرا او غنيمة ورجل راح الي المسجد لصلاة او اعتكاف فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة كحصول شء له من الدنيا مما فرق في المسجد من الصدقة مثلا و-------------------رجل دخل بيته بسلام	808	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2670	false	1473192101465777305	33	82	172	404	1491	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله----------------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتو-------------------------------------فاه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة ورجل دخل بيته بسلام	2670	-4227373369512067488	152	211.5	118	439	34.6241455078125	28	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0812	true	7165328782900909573	2	54	12	300	1569	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل بين رعيته والصاءم حتي وفي رواية حين يفطر بالفعل او يدخل اوان فطره ودعوة المظلوم وقوله يرفعها الله تعالي في موضع الحال فوق الغمام اي السحاب وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانصرنك مجاز عن اثارة الاثار العلوية لنصره ولو بعد حين	812	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3095	false	-6648206517027152520	237	264	1186	1342	1516	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل---------- والصاءم --------------حين يفطر------------------------- ودعوة المظلوم------ يرفعها------------------------- فوق الغمام---------- وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزت-------ي لانصرنك----------------------------------- ولو بعد حين	3095	-4227373369512067488	156	242.5	129	288	54.16666793823242	26	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	147	127	803	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي القتال حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	819	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2679	false	-1847656845553026186	187	263	965	1394	1595	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذين يحبهم الله------ فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره -----------حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2679	-4227373369512067488	427	723.5	351	678	62.97935104370117	73	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0844	true	-3424341791443182577	10	79	59	417	1508	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نحو نظر محرم وفي برهن والاحسان اليهن وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه فيهم اي يخون المجاهد في اهله الاوقف له يوم القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقيل له اي فنقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الانسان في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	844	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1797	false	4578980490494178324	112	181	554	889	1464	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم و ----------------------------------------------------------------------ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل----------------------------------------- فيخونه فيهم الا -----------------------وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود مثله وفيه الا نصب له يوم القيامة فقيل------------------------------------------ هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	1797	-4227373369512067488	169	270.0	135	511	33.07240676879883	28	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	2	63	14	363	1525	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين مرة اذا اخذ- مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون والصلوات خمس في اليوم والليلة فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا العدد فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	878	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0950	false	-4029722485897614722	59	85	284	440	1515	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان و--------------------------------------------------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة--------------- فتلك ماءة باللسان والف في الميزان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	950	-4227373369512067488	131	168.5	106	350	37.42856979370117	20	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	130	207	703	1046	1525	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا	878	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3434	false	7043842945171358873	171	245	795	1122	1377	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا	3434	-4227373369512067488	320	609.0	248	349	91.69054412841797	68	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1527	false	7114288664679367812	8	38	37	183	1470	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	1527	-4227373369512067488	137	213.0	108	251	54.58167266845703	24	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	130	164	636	796	1444	300	علي تركه تعظيمي و----رغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3437	false	-5549640653399903674	48	108	242	538	1454	300	صلي الله -علي-ه وسلم رغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ ---ولم يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك ابويه او احدهما وهما حي ولم يدخلاه الجنة ورغم انف رجل ذكرت عنده ولم يصل علي اخرجه الترمذي وهذا لفظه قدم الصلاة علي النبي ثم الصوم وبعده الوالدين وقال في حديثه ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	3437	-4227373369512067488	106	171.5	82	341	31.085044860839844	18	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms0995	true	2237321576149405348	161	201	807	993	1475	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عند----ي هدي	995	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2358	false	-7344078265429142332	153	189	775	946	1493	300	سالت ربي عن اختلاف ا-----صحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2358	-4227373369512067488	146	252.5	115	199	73.36683654785156	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1021	true	-1963771015810040423	0	144	0	693	1429	300	سيد الاستغفار اي افضل انواع صيغه ان يقول اي العبد اللهم انت ربي لا اله ----انت خلقتني وانا عبدك اي انا عابد لك وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت ي مدة داوم استطاعتي ومعناه الاعتراف بالعجز عن كنه الواجب من حقه تعالي اعوذ بك من شر ما صنعت من الذنوب ابوء اي اعترف لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي اعترف به فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يمحو الاقتراف من قالها من النهار اي فيه موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين ابو بغير عذاب ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	1021	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0956	false	-3856832446214624045	221	295	1072	1412	1449	300	سيد الاستغفار -------------------ان يقول--- العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبد---------------ك وانا علي عهدك ووعد---------------------------------------------------------ك ما استطعت---------------------------------------------------------------------- اعوذ بك من شر ما صنعت---------- ابوء ---------لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي--------- فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها م-----------------------------------------------ن النهار -------موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة---------------------------------------------- ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	956	-4227373369512067488	317	491.0	247	703	45.09246063232422	62	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1056	true	-544080861073647531	24	60	125	312	1521	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سي--القي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	1056	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2651	false	-2226153186542218565	242	279	1210	1399	1519	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	2651	-4227373369512067488	184	359.5	148	189	97.35449981689453	33	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1075	true	-2514129170630684722	158	187	809	976	1580	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب--------- فاكملوا------ عدة شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا اي لا تستقبلوا رمضان بصوم قبله ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان	1075	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1657	false	-872966496864552645	23	48	110	254	1430	300	صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحابة او ظلمة فاكملوا العدة عدة شعبا-------ن ولا تستقبلوا الشهر استقبالا و-------------------------------لا تصلوا رمضان بيوم من شعبان	1657	-4227373369512067488	128	224.5	106	182	70.32967376708984	18	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1100	true	1266076229585946029	164	242	795	1172	1462	300	ضع يدك واليمني اولي علي الذي تالم من جسدك وقل حال الوضع بسم الله والاكمل اكمال البسملة وكرره ثلاثا من المرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر -----------------------------------وهذا من الطب الروحاني الالهي حم م ه عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال شكوت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المصطف-----------ي وجعا اجده في جسدي منذ اسلمت فذكره ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي اياه فامسح ب---ها سبع مرات وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	1100	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2050	false	2850207467546153561	26	145	120	685	1424	300	ضع يدك عل-------------ي الذي يالم من جسدك وقل با---------سم الل----------------------------ه ثلاث------ مرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر اخرجه مسلم وعند الموطا بعزة الله وقدرته من شر ما اجد----------------------------------------------- قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وفي رواية الترمذي وابي داود مثل الموطا واول حديثهما اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته الحديث 5719 ت محمد بن سالم الربعي البصري قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل باسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	2050	-4227373369512067488	183	219.5	136	687	26.637554168701172	30	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	257	293	1230	1413	1447	300	غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب واطفءا- السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	1184	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3463	false	-6874322264796711804	240	269	1208	1359	1520	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و--------------------------لا يكشف اناء -----فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	3463	-4227373369512067488	146	264.5	117	184	79.34782409667969	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	185	298	928	1488	1499	300	جءنا---- السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر تحقيقا للوقوع قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا---- جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3239	false	-9091057973269576145	0	53	0	259	1499	300	جءنا الي السماء الدنيا قال جبر--------------------------------------يل لخازن السماء الدنيا افتح قال--------------------------------------- م----------------------ن هذا قال جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------ل فارسل اليه قال -----------------------------نعم ف-فتح قال ف------------لما علونا السماء الدنيا فاذا--------- رجل عن يمينه اسودة-------------------------------------------- وعن يساره اسودة قال ف-------اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	3239	-4227373369512067488	204	276.0	159	568	35.91549301147461	32	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	198	0	1029	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر-- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت--------------- بادري-------------------س فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم----- الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	1196	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3239	false	-9091057973269576145	53	238	259	1201	1499	300	نظر قبل شماله بكي ------------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال ف-------------------------------------قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية ق-ال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله بادريس صلوات الله وسلامه عليهم قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر------------------------------- فقلت------- من هذا -------قال هذا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا عيسي -بن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام -قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال---- ابراهيم	3239	-4227373369512067488	655	1009.5	522	1271	51.53422546386719	113	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ----ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3240	false	3060776396144714287	13	84	60	402	1526	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها -------قال فرجعت الي موسي فاخبرته ------قال راجع ربك------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك--------------- فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال -----------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق ب---ي جبريل حتي يات--------ي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	3240	-4227373369512067488	324	508.5	256	675	48.0	61	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	36	104	180	536	1547	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون وقد مر وياتي الشافعي في مسنده هق عن عطاء مرسلا ورواه الدارقطني عن عاءشة فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف معناه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطا موضوع عن الناس فيما طريق----ه الاجتهاد فلو-------- اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فاتموا---------------------- ثم ثبت ا------ن الشهر تسع----- وعشرون ف---صومهم وفطرهم ماض	1204	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1623	false	-4237696069762284632	51	166	255	852	1519	300	يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه الترمذي وعند ابي داود عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فيه قال و----------فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف قال الترمذي فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس وترجم ابو داود علي هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال غريب الحديث الصوم يوم تصومون قال الخطابي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض	1623	-4227373369512067488	248	359.5	195	607	40.85667037963867	40	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	205	268	977	1296	1467	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1212	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1044	false	-7788439907953142452	142	196	683	959	1457	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و----------------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1044	-4227373369512067488	187	299.0	148	386	48.445594787597656	31	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	184	298	880	1455	1467	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر- شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كا-نت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون دليل---------------------------------------------------------------------------------------- علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	1212	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1047	false	-7389514085047307086	86	193	390	934	1478	300	في خمس من الابل شاة وفي عشرة شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين فف------------------------------------------------------------يها ثلاث شيا-----ه الي --------------ثلاثماءة فاذا كانت	1047	-4227373369512067488	417	717.5	329	668	62.425148010253906	74	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	47	163	250	855	1581	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا المعلوفة-------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي --ماءتين ففيها ثلاث -----الي ثل-ثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	1213	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1047	false	-7389514085047307086	127	215	591	1031	1478	300	------فاذا زادت------ واحدة ففيها جذعة الي خمس--------------------- وسبعين------ فاذا زادت------- واحدة ففيها -------ابنتا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	1047	-4227373369512067488	284	418.5	222	691	41.099853515625	44	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	0	106	0	567	1581	300	ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1213	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1048	false	-3711478621749361621	82	187	402	971	1511	300	ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا-ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1048	-4227373369512067488	564	1106.0	459	570	98.9473648071289	103	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1222	true	-1281496704286751050	135	233	641	1126	1435	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله ولم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة فاما تكذيبه اياي فزعم الي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبه او ولد- اخ في تفسير-- سورة	1222	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0435	false	-1988534078594084963	137	178	648	842	1436	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا اخرجه البخاري سورة	435	-4227373369512067488	170	277.0	132	488	34.83606719970703	34	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1241	true	4631999277553764896	209	300	1064	1502	1502	300	من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع ولد البقرة وفي الاربعين مسنه طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهو ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا-	1241	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1044	false	-7788439907953142452	32	133	160	642	1457	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم----------- ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة--------------------- فان لم يكن الا تسعة وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري هكذا قال ابو داود وحديث الزهري هو الذي رواه سالم عن ابيه عبد الله بن عمر وهو مذكور في الفصل الذي يلي هذا الفصل ثم قال ابو داود وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي----------- الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري يعني حديث سالم وقال ---------------------------------في خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا	1044	-4227373369512067488	244	355.5	188	590	41.35593032836914	42	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	0	151	0	769	1568	300	زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة هذا نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بالفتح عيب ولا تيس اي فحل الغنم اي اذا كانت ماشيته او بعضها اناثا لا يءخذ منه ذكر بل انثي الا في موضعين الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر فعلي الاول يراد به المعطي ويختص الاستثناء بقوله ولا تيس وعلي الثاني معناه الا ما يراه المصدق انفع للمستحقين وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب اي الدلو ففيه نصف العشر	1242	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1044	false	-7788439907953142452	133	235	642	1150	1457	300	زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا ي--------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا -----------تيس -------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء المصدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ---------ففيه نصف العشر	1044	-4227373369512067488	449	815.5	356	808	55.569305419921875	83	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	9	54	43	276	1568	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1242	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1047	false	-7389514085047307086	107	160	487	761	1478	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1047	-4227373369512067488	179	300.0	143	313	57.188499450683594	29	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1247	true	6954255693063649826	231	288	1180	1451	1514	300	عمر بن الخطاب وفيه ابن لهيعة قل الل-----------------------------------------هم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل------- والولد غير الضال ولا المضل اي غير الضال في نفسه او المضل لغيره ت عن عمر بن الخطاب قال قال لي رسول الله يا عمر قل الي اخره---------- قل اللهم	1247	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0936	false	-484253139140817043	111	174	541	848	1508	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من -------الاهل والمال والولد غير الضال ولا المضل اخرجه الترمذي 2360 م علي بن ابي طالب رضي الله عنه ق-----ال قال لي رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قل اللهم	936	-4227373369512067488	179	289.0	140	329	54.40729522705078	31	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	22	55	123	289	1503	300	اي الاظهار والاذاعة ان يعمل الرجل بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1270	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3456	false	2764050502603419314	20	48	100	237	1490	300	من الاجهار--------- ان يعمل الرجل بالليل عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عنه	3456	-4227373369512067488	126	212.5	99	168	75.0	22	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	196	256	981	1280	1540	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1286	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0913	false	8837734009708084520	3	45	15	219	1464	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	913	-4227373369512067488	201	347.5	159	299	67.22408294677734	40	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	205	879	1028	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك طلب	1335	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0928	false	4927629981087895197	122	154	602	751	1470	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال	928	-4227373369512067488	146	289.0	114	149	97.98657989501953	31	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1338	true	1103985624010939581	247	276	1220	1356	1470	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة و--------------------رشد امنت با-----لذي خلقك ويكرره ثلاثا---- ثم يقول بعده الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اما ان	1338	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0929	false	-1216858531770260455	79	112	396	549	1454	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك------- ثلاث مرات ثم يقول----- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا ثم قال	929	-4227373369512067488	110	177.0	86	165	66.66666412353516	20	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1356	true	-8971676005210797718	210	269	999	1278	1420	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك فقيل له في ذلك يعني قا-----لت له--------------------------------------- ام سلة لما راته يكثر ذلك ان القلوب لتتقلب قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه كيف شاء فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	1356	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0937	false	1982618961936117991	187	227	907	1089	1465	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك----------------------------------------------------------------------------------------- قالت فقلت له يا رسول الله ما اكثر دعاءك بهذا قال يا ام سلمة-------------------------------------- انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله-------------- فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	937	-4227373369512067488	136	220.5	106	323	42.105262756347656	27	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1450	true	7754126999615570919	253	292	1223	1401	1448	300	المءمن ما عند الله من العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد	1450	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms1014	false	7278649028084703547	0	24	0	108	1481	300	المءمن ما عند الله من العقوبة---------------------------- ما طمع في الجنة -------------احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من الجنة احد	1014	-4227373369512067488	108	169.5	84	178	60.674156188964844	24	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	201	270	1009	1364	1522	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2731	false	-4802702014982769083	250	286	1299	1476	1535	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكون-------ن في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	2731	-4227373369512067488	169	282.5	133	357	47.33893585205078	32	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1457	true	7335822640867901268	182	232	982	1246	1598	300	ليءمن هذا البيت اي الحرام جيش اي يقصدونه يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض في رواية ببيداء المدينة والبيداء كل ارض ملسة لا شء فيها وبيداء المدينة الشرف الذي امام الحليفة الي جهة مكة يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	1457	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2543	false	-920002611560598072	140	166	675	811	1450	300	ليءمن هذا البيت---------- جيش----------- يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم ولا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	2543	-4227373369512067488	133	237.5	107	264	50.378787994384766	24	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1459	true	-5122904192640466695	133	167	686	852	1540	300	هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج ولا يلزم من حج الناس بعد خروجهم امتناع الحج في وقت ما عند قرب الساعة فلا تدافع بينه وبين خبر لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	1459	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2541	false	-3735650105612425453	121	144	611	727	1484	300	هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج قال البخاري قال عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة-------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	2541	-4227373369512067488	78	117.0	61	166	46.987953186035156	14	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	24	85	121	423	1493	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2685	false	678153566655314008	212	243	1043	1190	1455	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمو------------------------------------------------------ع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	2685	-4227373369512067488	147	222.0	116	302	48.67549514770508	29	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1527	true	-5330068691349824181	201	226	985	1087	1430	300	ما من احد يموت الا ندم ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا من عمله وان كان مسي-ا ندم ان لا يكون نزع	1527	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3176	false	-4697740299027362337	264	286	1300	1390	1447	300	ما من احد يموت الا ندم ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	3176	-4227373369512067488	89	162.0	67	103	86.40776824951172	21	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1533	true	5162220909151150924	72	113	349	557	1495	300	عباس وفيه ضعف----- ما من حافظين رفعا الي الله------ ما حفظا فير---------------------------------------ي في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفار بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	1533	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2683	false	3742664073637015177	96	137	457	656	1433	300	-----عليه وسلم قال ما من حافظين رفعا الي الله تعالي ما حفظا من عمل العبد في ليل او نهار فيجد الله تعالي في اول الصحيفة و--------اخرها خيرا---------------------------------------------- الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2683	-4227373369512067488	138	218.5	108	258	53.488372802734375	25	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	120	161	538	730	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد في رواية الحاكم وكان له خريف في الجنة	1536	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2663	false	4449776012508258354	125	163	616	792	1433	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي --------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	2663	-4227373369512067488	158	291.0	121	197	80.20304870605469	32	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	223	252	1121	1286	1517	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم السلامة والغنيمة من الاخرة -يبقي لهم الثلث يتلونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1543	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0506	false	-2678741672818299785	138	159	673	783	1495	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و--------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	506	-4227373369512067488	108	183.0	87	166	65.06024169921875	18	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	75	114	386	597	1563	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع اي الطاقة الطرية اللينة او الغضة من حيث اتتها الريح كفتها اي امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر اي الكافر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء اي في	1556	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0113	false	8014133348441814195	10	34	46	180	1604	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع--------------------------------- من حيث اتتها الريح تفيء----------ها فاذا----- اعتدلت تلقي------------- بالبلاء و----الفاج----------ر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء وفي --	113	-4227373369512067488	123	189.5	100	211	58.29383850097656	20	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1563	true	7209342473701019964	193	253	980	1246	1465	300	مفاتيح الغيب لا تتناهي لان العدد لا ينفي الزاءد لا يعلمها الا الله فمن ادعي منها علم شء كفر لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حام اذكر ام انثي و----------------------------------------------احد ام متعدد تام --ام ناقص شقي ا-م سعيد الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1563	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0377	false	5617220323787451877	106	195	526	927	1449	300	مفاتيح الغيب خمس لا -------------------------------يعلمها الا الله------------------------- لا يعلم احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ما ذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر وفي رواية اخري مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ن-فس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	377	-4227373369512067488	153	216.5	114	471	32.48407745361328	27	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1566	true	554064720402974317	195	267	940	1271	1443	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله كالاصنام ملعون من غير تخوم الارض اي معالمها وحدودها والمراد تغيير حدود الحرم التي حدها ابراهيم او هو عام في كل حد ليس لاحد ان يروي من حد غيره شيا ملعون من كمه اعمي عن طريق بتشديد كمه اي اضله عنه او دله علي غير مقصده ملعون من وقع علي بهيمة اي جامعها ملعون من عمل بعمل قوم لوط	1566	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms3088	false	-1935211994454513209	11	46	52	206	1552	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله--------- ملعون من غير تخوم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض ملعون من صد- اعمي عن طريق ملعون-------------------------------------------- من وقع علي بهيمة---------- ملعون من عمل بعمل قوم لوط	3088	-4227373369512067488	143	254.5	108	331	43.202415466308594	32	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	97	130	446	597	1406	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0791	false	-2166294159537075035	268	300	1358	1505	1505	300	فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا----------- فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه-	791	-4227373369512067488	138	250.0	109	160	86.25	28	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1671	true	-9001472455604299807	256	299	1227	1429	1436	300	يسار من قرا حم الدخان في ليلة اية ليلة كانت اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اي يطلبون له من الله المغفرة والمراد التكثير لا التحديد ت عن------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وقال غريب من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه اي -----	1671	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms2324	false	-6703625500845394633	240	287	1129	1355	1417	300	وسلم من قرا--- الدخان في ليلة-------------- اصبح يستغفر له سبعون الف ملك قال الترمذي عمر ب------------------------------------------ن ابي خثعم يضعف قال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث وفي رواية قال قال رسول الله صلي -الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له اخرجه الترمذي	2324	-4227373369512067488	105	142.0	77	286	36.713287353515625	20	JK007006-ara1	JK009336-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	84	141	445	742	1607	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه	1801	-9010803493063957398	JK009336-ara1.ms0428	false	8161696081505681090	122	164	583	796	1452	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال-------------------------------------------------------------------- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ------ من شر الا اعاذه الله منه	428	-4227373369512067488	205	367.5	163	298	68.79194641113281	38	JK007006-ara1	JK009336-ara1