id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	51	124	252	674	1595	300	المعني اللهم اصلح ذات بيننا اي الحال التي يقع بها الاجتماع والف بين قلوبنا اجعل بينها الايناس والمودة والتراحم لتثبت علي الاسلام وتقوي علي مقاومة اعداءك واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0409	false	7496720070349646530	182	219	894	1104	1509	300	الكلام اللهم اصلح ذات بيننا------------------------------- والف بين قلوبنا------------------------------------------------------------------------------ واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ال----------------------------------لهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	409	-6915155391069049697	204	344.0	167	422	48.34123229980469	35	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0371	true	-928301702056304954	160	199	814	1040	1590	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي اي استرها كلها صغيرها وكبيرها اللهم انعشني ارفعني وقو جاشي واجبرني سد مفاقري واهدني لصالح الاعمال اي للاعمال الصالحة والاخلاق جمع خلق بالضم الطبع والسجية فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	371	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0431	false	3136091161037672420	189	211	907	1035	1472	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي---------- كله---------------ا اللهم انعشن----------------ي واجبرن----------ي واهدني لصالح الاعمال------------------- والاخلاق---------------------------- فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	431	-6915155391069049697	128	199.0	106	226	56.637168884277344	19	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0537	true	9092009004784060899	124	223	619	1149	1509	300	ماءه اشد بياضا من اللبن--------------- واحلي من العسل اكاويبه جمع كوب بالضم الكوز المستدير الراس لا اذن له عدد النجوم اي نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين----------------------------------------- الشعث رءوسا اي المغبرة رءوسهم الدنس ثيابا اي الوسخة ثيابهم الذين لا ينكحون النساء المتنعمات كذا في النسخ المتداولة لكن رايت نسخة المءلف التي بخطه المتمنعات اي المتمنعات من نكاح الفقراء والظاهر انه سبق قلم ولا تفتح لهم------ السدد جمع سدة وهي هنا الباب والمراد لا يءذن لهم في الدخول علي الاكابر الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الحق الذي لهم	537	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0812	false	-3265582980581443220	128	176	625	886	1490	300	ماءه اشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج واحلي من العسل واكثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين قيل يا رسول الله ومن فقراء المهاجرين قال الشعث رءوسا------------------ الدنس ثيابا ال-----------------ذين لا ينكحون -------المتنعمات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تفتح لهم ابواب السدد ال----------------------------------------------------------------ذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الحق الذي لهم	812	-6915155391069049697	191	300.0	155	592	32.263511657714844	30	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0657	true	-6341404116913769828	95	219	456	1037	1462	300	عن الناس ما تعلم من نفسك اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقلما تخلو من عيب يماثله او اقبح منه فتش تجد ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما تاتي و------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه اي يعرف من عيوبهم ما يجهله من نفسه منها تبصر القذي في عين اخيك وتنسي الجذع في عينك ويستح-ي لهم مما هو فيه اي يستحي منهم ان يذكروه بما فيه من النقاءص والعيوب مع اصراره عليها ويءذي جليسه بقول او فع---------ل يا ابا ذر لا عقل كالتدبير اي في المعيشة وغيرها ولا ورع كالكف اي كف اليد عن تناول ما يضطرب القلب في تحليله وتحريمه ولا حسب كحسن الخلق	657	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0345	false	-8398410386778055202	0	53	0	239	1451	300	عن الناس ما تعلم من نفسك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تحد -----------عليهم فيما تاتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال--- يعرف من الناس ما يجهل من نفسه----------------------------------------------------------------------------------- ويستحيي لهم مما هو فيه------------------------------------------------------------------- ويءذي جليسه فيما لا يعنيه ثم قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ---------------------ولا ورع كالكف -----------------------------------------------------ولا حسب كحسن الخلق	345	-6915155391069049697	214	273.5	165	597	35.84589767456055	43	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0673	true	-5274646583092515628	57	117	276	593	1478	297	وقاص الا اخبركم بسورة ملا عظمتها اي فخامتها وجلالتها ما بين السماء والارض ولكاتبها تميمة او غيرها من الاجر مثل ذلك اي ثوابا عظيما يملا ما بينهما لو جسم ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري اي الصغاءر الواقعة منه من يوم الجمعة الي يوم الجمعة التي بعدها وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا الايات الخمس الاواخر	673	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0172	false	-7384766553058781454	267	300	1301	1475	1475	300	وسلم الا احدثكم بسورة ملا عظم--------------------تها ما بين السماء والارض ولكاتب---------------ها من الاجر مثل ذلك ومن------------------------------------- قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري--------------------------------------------------------------- وزيادة ثلاثة ايام ومن قرا------- الخمس الاواخر-	172	-6915155391069049697	165	286.0	133	317	52.050472259521484	28	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	254	0	1337	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسا-------------------------------لك ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري و---تستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت ف---------------------------------------------------افعل ذلك ثلاث جمع او	679	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0186	false	-5207202822632228020	128	290	628	1468	1514	300	بفاتحة الكتاب و-------------سورة يس وفي الركعة -الثاني- بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة -----------------------الثالث- بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة----- وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله فاحسن الثناء علي الله عز وجل--------------------------------------------- وصل علي واحسن ثم قل في اخر ذلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي----- ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن الظن- فيما يرضيك عني اللهم بديع--------------------------- السموات وا------------------------------------------لارض ذا الجلال --------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك ان تزل-----------------------------م قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل---------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ان تنوك ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل به بدني----------------------------- فانه لا يعين علي الحق- غيرك ولا يءتيها -الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن افعل ذلك ثلاث جمع او	186	-6915155391069049697	577	791.0	461	1444	39.95845031738281	88	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	229	922	1189	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه--------------------------------------------------- كرجل كان بارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا ما فيها	688	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0059	false	-8766675043405888671	147	188	718	932	1509	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل -------------------------حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضرب لهن مثلا كرجل كان بارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القو--------م فجعل الرجل يجء بال------------------عود حتي جمعوا من ذلك سواد--------------ا واجج--------------وا نارا فانضجوا ما فيها	59	-6915155391069049697	163	257.5	133	318	51.25786209106445	25	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	158	464	812	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي تكتسب به رمز	770	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0366	false	5472705236651097755	66	104	325	507	1482	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له اذا زانية---------- تسعي بفرجها او عشار وبه قال	366	-6915155391069049697	167	264.0	130	348	47.98850631713867	32	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0858	true	-7583048719058975890	25	107	125	536	1485	300	الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا بالبناء للمفعول اي اعطاهم الله وان دعوا اجابهم وان انفقوا اخلف لهم ما انفقوه والذي نفس ابي القاسم بيده بتصريفه ما كبر مكبر في حج ولا عمرة علي نشز بنون وشين معجمة وزاي علي مكان مرتفع ولا اهل مهل علي شرف بالتحريك اي محل عال من الاشراف اي الاماكن العالية الا اهل ما بين يديه اي امامه وعن يمينه وشماله من شجر ومدر وغيرهما وكبر كل ذلك ويستمر ذلك كذلك حتي ينقطع به منقطع التراب	858	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0609	false	-8033225081752485014	62	104	294	496	1451	300	الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا -------------------------------وان دعوا اجيبوا وان انفقوا -خلف لهم---------- والذي نفس ابي القاسم بيد--------ه ما كبر مكبر ---------------علي نشز ------------------------------------ولا اهل مهل علي شرف-------------------- من الاشراف------------------- الا اهل ما بين يديه---------------------------------------------- وكبر----------------------- حتي ينقطع به منقطع التراب	609	-6915155391069049697	199	296.5	157	411	48.41849136352539	39	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms0984	true	-3307248917475166079	37	141	178	702	1468	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا-شانه اي عابه ومحق بركته ولذلك كثر ثناء الشارع في جانب الرفق دون الخرق والعنف والحياء من الايمان والاي---مان في الجنة ولو كان الحياء------- رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش العدوان في الجواب ونحوه من الفجور بالضم وهو الانبعاث في المعاصي وان الفجور بالفتح اي الكثير الفجور في النار اي جزاءه ادخاله اياها ان لم يدركه العفو ولو كان الفحش رجلا--------- لكان رجلا سوا بالضم اي قبيحا غير حسن وان الله لم يخنقني فحاشا	984	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0833	false	2626614522584052720	133	202	644	968	1437	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم---- الرفق ا-ن الرفق لم يك- في شء قط الا زانه وان الخرق لم يك- في شء قط الا شانه وان الح---------------------------------------------------------------------ياء من الايمان وان الايمان في الجنة و----ان الحياء لو كان رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش------------------------ من الفجور وان الف------------------------------------------------------جور في ا----------------------------------------لنار ولو كان الفحش رجلا في الناس لكان رجلا سوءا وا----------------------ن الله لم يخلقني فحاشا	833	-6915155391069049697	279	448.0	219	544	51.286766052246094	47	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1001	true	-5653403067606948609	4	40	20	210	1586	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله يملا الميزان والله اكبر يملا السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب جمع بينهما لمزيد التقرير والتاكيد اي بل تصعد بلا مانع حتي تخلص الي ربها	1001	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0393	false	-6363729758701024589	241	267	1143	1277	1450	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله -ملء الميزان والله اكبر ملء- السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب------------------------------------------------------ حتي تخلص الي ربها	393	-6915155391069049697	130	240.0	104	190	68.42105102539062	24	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1006	true	-749689989918865041	241	272	1287	1449	1590	300	من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد عند الله تعالي بان يدخله الجنة يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم	1006	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0716	false	5039412831201095602	146	171	694	825	1453	300	من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد------------------------------- يوم القيامة يقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم	716	-6915155391069049697	130	247.0	105	162	80.24691009521484	24	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1089	true	3480871837873816246	194	227	1022	1185	1573	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار ومءمن ال ---يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب------- وهو افضلهم اي ---	1089	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0230	false	-1012009338456836794	1	34	5	179	1480	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار -مءمن ال ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز-قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب الثالث وهو افضلهم عليهم	230	-6915155391069049697	157	285.0	126	176	89.20454406738281	29	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1123	true	3904497152121816094	177	228	923	1180	1562	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة------------------------------------------------------------- فاذا جلس عنده غمرته الرحمة اي علته وسترته شبه الرحمة بالماء في الطهارة او الشمول ثم نسب اليها ما هو منسوب الي المشبه به من الخوض ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	1123	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0991	false	-8856599363585469078	205	248	991	1206	1486	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة ووضع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده علي ركبتيه ثم قال فاذا جلس عنده غمرته الرحمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	991	-6915155391069049697	154	266.5	124	318	48.42767333984375	28	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1251	true	8068975772657066203	1	61	4	313	1542	300	قمت علي باب الجنة فتاملت من فيها فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد بفتح الجيم اي الاغنياء محبوسون في العرصات لطول حسابهم الا في رواية بدلها غير وهي بمعني لكن اصحاب النار اي الكفار فقد امر بهم الي النار فلا يوقفون في العرصات بل يساقون اليها وقمت علي باب النار فنظرت من فيها فاذا عامة من دخلها النساء	1251	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0841	false	-3829490859483439402	111	141	536	689	1448	300	قمت علي باب ال---------------جنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد----------------------- محبوسون-------------------------------------------------------- الا اصحاب الن----------ار فقد امر بهم الي النار-------------------------------------- وقمت علي باب النار-------------- فاذا عامة من دخلها النساء	841	-6915155391069049697	147	231.0	117	309	47.57281494140625	27	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1322	true	-1514236347526704203	208	246	1022	1217	1483	300	اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت فتقبل مني انك انت السميع لدعاءي العليم بحالي واخلاصي طب وابن السني عن ابن عباس واسناده واه جدا كان اذا افطر قا-------ل الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت	1322	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0453	false	-2961968111682667906	4	25	20	128	1459	300	اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت و----------------------------------------------------------------------------------------------كان الربيع بن خيثم يقول الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت	453	-6915155391069049697	90	144.5	72	202	44.5544548034668	17	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1443	true	-4948424540424476774	248	284	1167	1343	1417	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة--- الدنيا لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة---------- لحزنوا ولكن جعل لهم الابد نبه	1443	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms1029	false	-5658360305920194638	153	187	750	914	1498	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا لحزنوا ولكن جعل لهم الابد وبه	1029	-6915155391069049697	150	277.5	119	189	79.36508178710938	27	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	170	191	770	860	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------------------- مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	1536	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0884	false	-16338385637640610	221	245	1064	1169	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق---- الا اتي الله عز وجل يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	884	-6915155391069049697	85	150.5	65	109	77.98165130615234	18	JK007006-ara1	JK009226-ara1
JK007006-ara1.ms1762	true	-4976252720173345136	48	74	252	367	1480	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	1762	-9010803493063957398	JK009226-ara1.ms0049	false	-7842154931056535758	1	28	5	122	1447	300	لا دي--ن لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	49	-6915155391069049697	108	208.0	82	119	90.75630187988281	24	JK007006-ara1	JK009226-ara1