id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0366	true	-3040630429630263490	183	274	902	1372	1506	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا اي عظيما كما يفيده التنكير وفي لساني نطقي نورا استعارة للعلم والهدي وفي بصري نورا ليتحلي بانوار المعارف ويتجلي له صنوف الحقاءق وفي سمعي نورا ليصير مظهر الكل مسموع ومدركا لكل كمال لا مقطوع ولا ممنوع وعن يميني نورا وعن يساري نورا خصهما بعن ايذانا بتجاوز الانوار عن قلبه وسمعه وبصره الي من عن يمينه وشماله من اتباعه ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا --------------------------------ومن خلفي نورا لاكون محفوفا بالنور من جميع الجهات واجعل لي في نفسي نورا اي اجعل لي نورا	366	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0386	false	-8897412369739171408	214	256	1051	1246	1466	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا ---------------------------وفي لس-----اني نورا --------------------------------------------------------------------------------وفي سم------------------------------------------------------------------------عي نورا وفي -بصري نورا -------------------------------------------------------------------------------------ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا----------------------------------- واجعل لي في نفسي نورا واعظم-- لي نورا	386	-8763520610646382961	147	171.0	112	502	29.282869338989258	27	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	225	757	1138	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها ومحصوله	376	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0306	false	9121048697993453467	92	138	449	671	1449	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زكاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- ومولاه------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها وليس ---	306	-8763520610646382961	215	359.0	170	381	56.43044662475586	43	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	84	107	440	552	1486	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	376	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0855	false	-7914992497626280648	143	168	655	775	1394	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا	855	-8763520610646382961	112	215.5	89	120	93.33333587646484	22	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	190	280	972	1420	1530	300	جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقو------------ل اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1042	false	8810731210196536088	127	179	628	892	1447	300	جبريل ثم ينادي ف------ي السماء------------ فيقول ان ال--------------له يحب فلانا فاحبوه----- فيحبه اهل السماء قال --------ثم يوضع له القبول في---- الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا----------------------------------- دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في الارض	1042	-8763520610646382961	235	380.5	187	464	50.64655303955078	42	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	148	201	762	1020	1546	300	فامسك ادخر عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فلم يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	424	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0881	false	5231752548395155943	28	65	136	316	1442	300	فامسك----- عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعل-------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م--------ن ال-----------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	881	-8763520610646382961	168	296.5	132	261	64.36781311035156	28	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0424	true	438020229929305786	218	288	1107	1480	1546	300	عن ابي هريرة وغيره-- ان الله خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة اي اظهر تقديرها يوم اظهر تقدير السموات والارض كل رحمة طباق ما بين السماء والارض اي ملء ما بينهما بفرض كونها جسما فجعل----- في الارض منها واحدة فبها تعطف تحن وترق الوالدة علي ولدها من الدواب والوحش والطير والحشرات والهوام وغيرها بعضها علي بعض واخر امسك عنده تسعا وتسعين رحمة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	424	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1152	false	4577380984528609953	24	67	125	345	1520	300	بن ابي هند عن النهدي ان الله خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة---------------------------------------------- كل رحمة طباق ما بين السماء والارض--------------------------------- فجعل منها في الارض رحمة في------ها تعطف--------- الوالدة علي ولدها---------- والوحش والطير------------------------ بعضها علي بعض-------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1152	-8763520610646382961	197	287.5	157	380	51.842105865478516	35	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	247	280	1203	1371	1471	300	عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1110	false	-7444984174386907335	0	26	0	127	1485	300	عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	1110	-8763520610646382961	126	228.5	101	169	74.55621337890625	23	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1110	false	-7444984174386907335	30	70	144	339	1485	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	1110	-8763520610646382961	195	345.0	155	357	54.621849060058594	39	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0474	true	-1455496669034109265	237	282	1221	1445	1533	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل وهو مدة العمر وهو منصوب علي الظرفية بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار اي يعمل عمل اهل النار في اخر عمره فيدخلها وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم--- عمله بعمل اهل الجنة	474	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1115	false	4995874335143996232	192	222	954	1103	1494	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل ال------------------------------------جنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار------------------------------------------ وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	1115	-8763520610646382961	135	238.0	108	227	59.47136688232422	25	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0486	true	7878132582222082722	142	224	793	1198	1573	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك له فيه غيره فانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا سقطت من احدكم اللقمة حالة الاكل فليمط ما كان بها من الاذي اي فليزل ما عليها من تراب وغيره ثم لياكلها ندبا او ليطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه اي يلحسها ندبا فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	486	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0652	false	5223281014467594618	27	67	132	324	1453	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان---------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره عند طعامه ف-------------------اذا سقطت من احدكم اللقمة----------- فليمط ما كان بها من --اذي ف-----------------------------------ياكلها و ل--------------------ا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه ف---------------انه لا يدري في اي طعامه----- البركة	652	-8763520610646382961	185	269.5	146	405	45.679012298583984	32	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0512	true	7031849278224817207	60	107	295	516	1462	300	عن ابي بكر الصديق-------- ان النذر بمعجمة لا يقرب بالتشديد اي يدني من ابن ادم شيءا لم يكن الله تعالي قدره له ولكن النذر يوافق القدر بالتحريك اي قد يصادف ما قدره الله في الازل فيخرج -ذلك من مال البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	512	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1038	false	4687380139479363980	53	86	248	398	1468	300	عن ابي هريرة عن النبي قال ان النذر------- لا يقرب-------------------- ابن ادم شيءا لم يكن الله ق------دره له ولكن النذر يوافق القدر------------------------------------------- فيخرج بذلك من الب----خيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	1038	-8763520610646382961	127	206.0	97	230	55.21739196777344	26	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0609	true	8447824600154376690	140	252	708	1286	1525	300	فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط وهو نصف دانق واراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا لمجموع الطاءفة قيراط فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد لان التصديق عمل فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	609	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0564	false	3067853352774403703	61	116	313	575	1467	300	فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي------------------------------------------------------ من نصف النهار الي صلا-------------------------------------------ة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم--------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري ف---------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال -هل	564	-8763520610646382961	225	362.0	176	581	38.72633361816406	40	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	48	123	242	606	1479	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0168	false	4124565096606274292	78	114	386	567	1491	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد ر----يحا خبيثة	168	-8763520610646382961	173	301.0	138	364	47.52747344970703	30	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	256	296	1225	1427	1447	300	الل-----ه غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب واطفءا- السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا اي ي--------نصبه عليه	1184	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0606	false	-1263505080107009871	144	180	739	922	1525	300	الليث عنه غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و--------------------------لا يكشف اناء -----فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا او يذكر اسم الله عليه	606	-8763520610646382961	161	275.0	128	216	74.53704071044922	26	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1195	true	-5602390492059100496	144	298	724	1488	1499	300	والمراد ما فيها في صدري صبها فيه ثم اطبقه غطاه وجعله مطبقا وختم عليه ثم اخذ جبريل بيدي اي اقامني وانطلق فعرج بالفتح اي جبريل بي اي صعد الي السماء الدنيا اي القربي منا وهي التي تلينا ويقال لها الرقيع فلما جءنا السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر تحقيقا للوقوع قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يفيد انه كان مغلفا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل لم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه ما استفتح الا لكونه معه انسان او ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسودة جمع سواد وهو الشخص والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا	1195	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0137	false	-3204862051908408888	1	70	5	344	1504	300	وايمانا فافرغها في صدري ---------ثم اطبقه ---------------------------ثم اخذ------ بيدي----------------- فعرج---------------- بي ال-------ي السماء ف-----------------------------------------------------لما جءنا السماء الدنيا --------------------------------------قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال--------------------------------------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------ل فارسل اليه قال -----------------------------نعم فافتح قال ف------------لما علونا السماء الدنيا فاذا--------- رجل عن يمينه اسودة-------------------------------------------- وعن يساره اسودة قال ف-------اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا	137	-8763520610646382961	282	346.0	220	764	36.91099548339844	49	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	239	0	1237	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر--------- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال له خازنها مثل ما قال -خازن السماء الدنيا ففتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت--------------- بادري------------س فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- قلت من هذا قال ع----يسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم----- الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور----------------------------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام	1196	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0137	false	-3204862051908408888	70	294	344	1480	1504	300	نظر قبل شماله بكي -----------قال-------------- فقال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال --------------------------------------قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم صلي الله عليه وسلم وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال لخازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم صلوات الله عليه وعليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهيم عليه السلام في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله بادريس صلوات الله عليهم قال--- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر------------------------------- فقلت------- من هذا -------قال هذا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا عيسي ابن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي-------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام	137	-8763520610646382961	720	1082.0	572	1555	46.302249908447266	124	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ----ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0138	false	9051415668686326323	39	112	187	536	1400	300	فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها -------قال فرجعت الي موسي فاخبرته ------قال راجع ربك------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك --قال--------- فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال -----------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق ب---ي جبريل حتي نات--------ي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة فاذ------------------------- فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	138	-8763520610646382961	324	497.5	255	679	47.71723175048828	59	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1204	true	6798595422789301020	155	206	799	1064	1547	300	من بني اسراءيل لا يدري بالبناء للمفعول ما فعلت واني لا اراها بضم الهمزة لا اظنها ظنا مءكدا يقرب من الرءية البصرية الا الفارة بسكون الهمزة الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب لان لحوم الابل والبانها حرمت علي بني اسراءيل واذا وضع لها البان الشاء اي الغنم شربت	1204	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1015	false	1746462330415406688	27	52	131	248	1495	300	من بني اسراءيل لا يدري---------------- ما فعلت واني لا اراها -----------------------------------------------------الا الفار------------------------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب--------------------------------------------- واذا وضع لها البان الشاء--------- شربت	1015	-8763520610646382961	117	174.5	92	265	44.150943756103516	24	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	142	266	706	1356	1533	300	نصف الثناء ولعبدي ما سال -اي له السءال ومني ---------------------العطاء فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين تمسك به من لا يري البسملة منها لكونه لم يذكرها واجيب بان التنصيف يرجع الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين--------- مجدني عبدي --------------اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا ---------لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1112	false	-2749415254450479787	50	133	243	668	1506	300	نصف-----ين ولعبدي ما سال وفي حديث مالك وابن جريج فنصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي ع-بدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فان قال------------------------------------------------------------- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا بيني وبين عبدي---------- ولعبدي ما سال	1112	-8763520610646382961	326	512.5	259	704	46.306819915771484	53	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1238	true	2111275750028169023	57	172	272	851	1473	300	عن ابي هريرة ------------------------------------قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كني بالطواف عن الجماع وفي رواية سبعين وفي رواية تسعين وجمع بان البعض سراري والبعض حراءر كلهن تاتي بفارس اي تلد ولدا ويصير فارسا يجاهد في سبيل الله قاله تمنيا للخير وجزم لغلبة الرجاء عليه فقال له صاحبه قرينه وبطانته او وزيره او الملك الذي ياتيه او خاطره قل ان شاء الله ذلك فلم يقل ان شاء الله بلسانه لنسيان عرض له لا اباء عن التفويض الي الله فصرف عن الاستثناء ليتم القدر السابق فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	1238	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0975	false	2828721832040118831	92	152	461	738	1477	300	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع و----------------------------------------تسعين---------------------------------- كلهن ياتي بفارس------------------------ يجاهد في سبيل الل----------------------------------------ه فقال له صاحب----------------------------------------------------ه قل ان شاء الله ----فلم يقل ان شاء الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل----------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	975	-8763520610646382961	229	324.0	179	615	37.23577117919922	45	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1262	true	-8616720774444761269	0	21	0	137	1547	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	1262	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0871	false	1484654236043769107	201	222	975	1112	1473	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	871	-8763520610646382961	137	274.0	116	137	100.0	21	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	29	54	164	285	1503	300	عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	1270	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0942	false	2342699757907946625	0	22	0	106	1449	300	عمل-----ا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	942	-8763520610646382961	94	155.5	74	128	73.4375	17	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1457	true	7335822640867901268	182	232	982	1246	1598	300	ليءمن هذا البيت اي الحرام جيش اي يقصدونه يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض في رواية ببيداء المدينة والبيداء كل ارض ملسة لا شء فيها وبيداء المدينة الشرف الذي امام الحليفة الي جهة مكة يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	1457	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1481	false	1409337628284060177	251	277	1236	1372	1477	300	ليءمن هذا البيت---------- جيش----------- يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	1481	-8763520610646382961	134	240.5	108	264	50.75757598876953	25	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	230	289	1114	1421	1463	300	ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0982	false	1431444667329904838	219	246	1051	1185	1434	300	ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ----------ليس من---- الانسان------------------ شء الا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	982	-8763520610646382961	122	187.0	96	308	39.610389709472656	22	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	223	252	1121	1286	1517	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم السلامة والغنيمة من الاخرة -يبقي لهم الثلث يتلونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1543	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1219	false	5610615516367653178	270	291	1284	1394	1437	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و--------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1219	-8763520610646382961	108	183.0	87	166	65.06024169921875	18	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	125	194	648	1026	1563	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترحة بضم الهمزة والراء مشددة الجيم وقد تخفف وقد تزاد نونا ساكنة قبل الجيم ريحها طيب وطعمها طيب وجرمها كبير ومنظرها حسن وملمسها لين ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة بمثناة فوقية لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس بها ريح وطعمها مر	1556	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0159	false	6678535392537042982	91	139	437	694	1474	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل ---------------------------------------------------------------------الاترجة ريحها طيب وطع------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمر-------------ة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	159	-8763520610646382961	241	460.0	193	378	63.756614685058594	40	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	75	126	386	652	1563	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع اي الطاقة الطرية اللينة او الغضة من حيث اتتها الريح كفتها اي امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر اي الكافر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء اي في الوقت الذي سبقت ارادته ان يقصمه فيه ق- عن ابي هريرة مثل	1556	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms1055	false	7642548949813774152	202	238	971	1163	1476	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع ---------------------------------من حيث اتتها الريح تفيء----------ها فاذا----- اعتدلت ت-------------كفا بالبلاء و----الفاج----------ر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء واخرج ايضا هذا المعني من حديث الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال	1055	-8763520610646382961	145	208.0	115	267	54.3071174621582	23	JK007006-ara1	JK007065-ara1
JK007006-ara1.ms1563	true	7209342473701019964	227	253	1129	1246	1465	300	احد ما يكون في الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حام اذكر ام انثي و----------------------------------------------احد ام متعدد تام --ام ناقص شقي ا-م سعيد الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	1563	-9010803493063957398	JK007065-ara1.ms0566	false	4316727635798067593	0	81	0	366	1442	300	احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر ومن رواية سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ن-فس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	566	-8763520610646382961	83	106.5	60	367	22.61580467224121	13	JK007006-ara1	JK007065-ara1