id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	218	757	1103	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	179	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0610	false	5921395663236287753	62	94	307	490	1452	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	610	3395533205102451149	170	286.0	140	351	48.433048248291016	26	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms0486	true	7878132582222082722	142	224	793	1198	1573	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك له فيه غيره فانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا سقطت من احدكم اللقمة حالة الاكل فليمط ما كان بها من الاذي اي فليزل ما عليها من تراب وغيره ثم لياكلها ندبا او ليطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه اي يلحسها ندبا فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	486	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0861	false	-292165109988156143	103	143	520	714	1515	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان---------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره عند طعامه ف-------------------اذا سقطت من احدكم اللقمة----------- فليمط ما كان بها من اذي---------------------------------- ثم لياكلها--------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه ف---------------انه لا يدري في اي طعامه----- البركة	861	3395533205102451149	189	284.5	149	405	46.66666793823242	35	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	51	123	258	606	1479	300	الصالح و--جليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms1161	false	3469322119856667704	0	34	0	171	1548	300	الصالح والجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1161	3395533205102451149	162	278.0	129	350	46.28571319580078	28	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	159	242	810	1240	1523	300	الا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	118	167	577	808	1442	300	الا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------العجز----------- والكسل واعوذ بك م----------------------------------------------------ن الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	123	3395533205102451149	183	292.5	145	464	39.43965530395508	33	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	76	136	396	709	1523	300	الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صير بصاد مهملة فمثناة تحتية جبل لطي واما صبير بزيادة باء موحدة فجبل باليمن وليس مرادا هنا ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المءلف بخطه فرايته كتبه صبير بالباء وضبطها بخطه بفتح الصاد دينا بفتح الدال اداه الله------- عنك الي مستحقه قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	677	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0130	false	-6243021756693218067	129	161	622	778	1499	300	الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداه الله عز وجل عنك قال------- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	130	3395533205102451149	106	168.0	83	357	29.691877365112305	19	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0836	false	8146364603721055534	89	125	449	615	1532	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	836	3395533205102451149	166	269.0	130	429	38.694637298583984	35	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms0978	true	-627083059835782430	160	252	835	1347	1563	300	الرءيا الصالحة وصفت بالصلاح لتحققها وظهورها علي وفق المرءي من الله والرءيا السوء من الشيطان ليتلعب بالانسان ويحزنه ويكيده فمن راي رءيا نكره منها شي-ا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة دافعة للبلاء ولا يخبر بها احدا فقد يفسرها بمكروه بظاهر صورتها ويكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم المثناة وسكون الموحدة من البشارة وروي بفتح المثناة التحتية وسكون النون من النشر وهو الاشاعة وقيل مصحف ولا يخبر بها الا من يحب	978	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms1081	false	-6564250555165896480	210	249	1053	1251	1523	300	الرءيا الصالحة م--------------------------------------------ن الله والرءيا السوء من الشيطان------------------------------ فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا ----------------------------------------------------------------------تضره ولا يخبر بها احدا----------------------------------------------------------------- فان راي رءيا حسنة فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------يبشر ولا يخبر بها الا من يحب	1081	3395533205102451149	187	322.0	148	513	36.452239990234375	34	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1037	true	-824486292985657219	234	284	1226	1492	1573	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه اي اظهروه واعلنوه بينكم ايها المءمنون فان الرجل المسلم بزيادة الرجل للتاكيد والتقرير اذا مر بقوم مسلمين فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة تذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	1037	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0316	false	-8828400575372425945	125	162	590	766	1470	300	السلام اسم من اسماء الله وضع------ في الارض فافش------------------وه بينكم --------------فان العبد------------------------------------- اذا ----------------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة انه ذكر---هم السلام وان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	316	3395533205102451149	160	252.0	125	270	59.25925827026367	28	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	280	1102	1431	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1078	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms1066	false	-672733382669328688	133	174	634	854	1490	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل ب-------------------------------------------------خمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس م-------------------------------------------------ءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة	1066	3395533205102451149	206	368.0	166	329	62.613983154296875	33	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	215	293	1038	1413	1447	300	فان في السنة ليلة قال الاعاجم في كانون الاول ينزل فيها وباء من السماء لا يمر باناء لم يغط ولا سقاء لم يوك الا وقع فيه من ذلك الوبا بالقصر والمد الطاعون او المرض العام حم م عن جابر بن عبد الله غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب---------------- واطفءا السراج ----------------فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك --------فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	1184	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0927	false	5791625390702233330	151	211	791	1091	1570	300	فان في السنة ليلة--------------------------- ينزل فيها وب----------اء لا يمر باناء لم يغط ولا سقاء لم يوك الا وقع فيه من ذلك الوباء اخرجه البخاري ومسلم واحمد وابن حبان وفي لفظ -------------------------------------------اغلقوا --ابوابكم وخمروا انيتكم واطفءوا سرجكم واوكءوا اسقيتكم فان الشيطان -------------لا يفتح بابا مغلقا و--------------------لا يكشف غطاء ولا يحل وعاء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	927	3395533205102451149	199	284.0	154	415	47.95180892944336	34	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	196	256	981	1280	1540	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1286	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms1195	false	4199403072380247448	24	66	137	341	1490	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عمله كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1195	3395533205102451149	199	341.5	157	299	66.55518341064453	39	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1339	true	693776956800311364	142	177	712	874	1508	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر اي يكرر التكبير الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر	1339	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms1072	false	-4008228023158377162	118	146	552	682	1460	300	اذا راي الهلال قال الله اكب--------------------------ر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن سوء--- المحشر	1072	3395533205102451149	127	239.0	99	162	78.39506530761719	26	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	170	207	770	959	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل-----------------------ه مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه يده مرفوع بمغلولا والي عنقه حال ويوم القيامة متعلق بمغلولا اولها يعني الامارة مالامة واوسطها ندامة	1536	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0150	false	4916365023359616839	151	180	759	894	1508	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل يوم القيامة يده مغلولة---- الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه----------------------------------------------------------- اولها م--------------لامة واوسطها ندامة	150	3395533205102451149	110	179.0	86	212	51.88679122924805	21	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	75	114	386	597	1563	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع اي الطاقة الطرية اللينة او الغضة من حيث اتتها الريح كفتها اي امالتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر اي الكافر ك----الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء اي في	1556	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0704	false	-7377817581975070222	198	229	1053	1224	1571	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع تفء ورقه------------------------ من حيث اتتها الريح تكفء----------ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل---------- الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء اخرجه	704	3395533205102451149	151	253.0	122	215	70.23255920410156	25	JK007006-ara1	JK007054-ara1
JK007006-ara1.ms1661	true	-7244010819139910622	135	170	630	775	1415	300	علي نحو ولده فلا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون و----هو لفظ -بني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه ومن علق تميمة فلا تمم الله له ما اراده من	1661	-9010803493063957398	JK007054-ara1.ms0784	false	6780558662702198310	246	280	1278	1423	1520	300	العين وقوله --لا ودع الله له اي لا جعله في دعة وسكون وقيل هو لفظ مبني من الودعة اي لا خفف الله عنه ما يخافه وعن عبد الله بن عمر مرفوعا--- ما ابالي ما	784	3395533205102451149	109	173.0	81	150	72.66666412353516	20	JK007006-ara1	JK007054-ara1