id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	119	82	631	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد	215	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	151	187	711	909	1457	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله تعالي لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الل----------------------------------ه ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد	268	4416202617111413885	187	286.0	151	549	34.06193161010742	30	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0349	true	194452471218857542	226	279	1147	1394	1498	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك لانه لا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح الا بان يكون الله احب اليه مما سواه اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب لا صرفه فيه اللهم وما زويت اي صرفت ونحيت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	349	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms393	false	-9018282474266499342	65	94	312	450	1477	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم---------------------------------------------------------------------------------- ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب------------ اللهم -ما زو--------------يت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	393	4416202617111413885	134	242.5	105	247	54.25101089477539	26	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0374	true	-1505651948004680812	33	190	174	946	1514	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة بكسر القاف قلة المال التي يخاف منها قلة الصبر علي الاقلال وتسلط الشيطان بذكر تنعم الاغنياء او قلة العدد والمدد واعوذ بك--- ان اظلم بالبناء للفاعل اي اجور واعتدي او اظل--------------م بالبناء للمفعول وفيه ندب الاستعاذة--------------------------------- من ال-ظلم والظلمة د ن ه ك عن ابي هريرة سكت عليه ابو داود----------------------------- فهو صال------------ح اللهم اني اعوذ بك من الجوع اي من المه وشدة مصابرته فانه بءس الضجيع اي الناءم معي في فراشي فلما كان يلازم صاحبه في المضجع سمي ضجيعا واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة بكسر الموحدة كما مر د ن ه عن ابي هريرة وضعف بمحمد بن عجلان وانما خرج له مسلم في الشواهد اللهم اني اعوذ بك من الشقاق النزاع والخلاف او التعادي او العداوة والنفاق نفاق العمل وسوء الاخلاق لان صاحب سوء الخلق لا يفر من ذنب الا وقع في اخر د ن عن ابي هريرة وفيه ضعيف ومجهو----------------ل اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون	374	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms389	false	5473523435247383520	190	285	814	1254	1324	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم ------------------------------او اظلم رواه ابو داود والنساءي 1 2468 2 12 وعنه ان رسول الله كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الشقاق وال------نفاق وسوء ا------لاخلاق رواه ابو داود والنساءي 1 2469 2 13 وعنه ان رسول الله كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من الجوع ------------------------فانه بءس ال---------------------------------------------------------------ضجيع- واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة ----------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود--------------------------------------------------------- والنساءي وابن ماجه 1 2470 2 14 وعن انس ان رس-------------------------------------------------------------------ول الله كان يقول 0 اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام	389	4416202617111413885	221	245.0	169	880	25.113636016845703	33	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	149	224	757	1130	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات اعط نفسي تقواها تحرزها عن متابعة الهوي وارتكاب الفجور وزكها طهرها من كل خلق ذميم انت خير من زكاها اي من جعلها زكية يعني لا مزكي لها الا انت انت وليها الذي يتولاها بالنعمة في الدارين ومولاها سيدها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و-من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	376	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms388	false	-1454819998603897636	223	269	1058	1276	1413	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات---- نفسي تقواها-------------------------------------- وزكها ---------------------انت خير من زكاها ------------------------------------------انت وليها-------------------------------- ومولاه------ا اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	388	4416202617111413885	214	359.0	169	374	57.2192497253418	42	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	194	244	1000	1236	1500	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	236	4416202617111413885	230	392.5	181	412	55.82524108886719	45	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	68	0	357	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	466	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms236	false	891253180309860430	248	289	1253	1453	1500	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	236	4416202617111413885	192	338.0	152	362	53.038673400878906	38	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0467	true	3059599884621629634	244	284	1253	1443	1516	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب خصهم لانه ليس في العرب اكثر غنما منهم والمراد غفران الصغاءر حم ت ه عن عاءشة قال ت لا يعرف الا من حديث الحجاج بن ارطاة وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	467	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms202	false	5363754203807541438	218	243	1041	1174	1453	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار وقال الترمذي ---------------------------------------------------------سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	202	4416202617111413885	78	115.0	60	190	41.05263137817383	13	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0486	true	7878132582222082722	142	224	793	1198	1573	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك له فيه غيره فانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا سقطت من احدكم اللقمة حالة الاكل فليمط ما كان بها من الاذي اي فليزل ما عليها من تراب وغيره ثم لياكلها ندبا او ليطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه اي يلحسها ندبا فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	486	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms630	false	2459817770044065713	228	269	1044	1243	1375	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان---------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره عند طعامه ف-------------------اذا سقطت من احدكم اللقمة----------- فليمط ما كان بها من اذي---------------------------------- ثم لياكلها--------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه ف---------------انه لا يدري في اي طعامه يكون البركة	630	4416202617111413885	193	298.5	152	405	47.654319763183594	35	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0551	true	8794676063101142054	236	264	1129	1267	1428	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها اي يصادفها عبد في رواية رجل مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	551	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms192	false	-3214788257832664442	88	110	440	548	1466	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها------------------------ رجل مسلم يسال الله------ فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	192	4416202617111413885	108	196.5	86	138	78.26087188720703	22	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0590	true	-5797064930924049413	181	235	889	1168	1496	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس الكاذبة سميت لكونها تغمس صاحبها في الاثم او النار وما حلف حالف بالله يمين صبر هي التي يصبر اي يحبس عليها شرعا ولا يوجد ذا الا بعد التداعي فادخل فيها مثل جناح بعوضة مبالغة في القلة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	590	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms571	false	-123702641590885573	122	151	583	735	1439	300	ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------------------------------------------- وما حلف -الف بالله يمين صبر------------------------------------------------------------ فادخل فيها مثل جناح بعوض----------------ة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	571	4416202617111413885	152	266.0	123	279	54.48028564453125	27	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0610	true	-7440085203258773157	118	152	572	743	1476	300	رافع بن خديج قال قدم النبي----- صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل -قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت ثمرته فذكره------------- انما انا بشر	610	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms034	false	-5907567087464339782	135	172	661	839	1485	300	رافع بن خديج قال قدم --نبي الله صلي الله عليه وسلم-------- وهم يءبرون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت قال-- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر	34	4416202617111413885	154	260.5	121	190	81.0526351928711	28	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	49	123	247	606	1479	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms732	false	-7777976763150809091	214	249	960	1135	1403	300	مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	732	4416202617111413885	168	288.5	134	359	46.79665756225586	30	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	231	924	1209	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه	630	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms247	false	-7787536527768581723	229	274	1136	1364	1489	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي رواه	247	4416202617111413885	196	348.0	156	307	63.84364700317383	31	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك---------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms386	false	3459223227888696845	203	246	953	1160	1413	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------لعجز والكسل واعوذ بك من -----------------------------------------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	386	4416202617111413885	172	269.5	134	449	38.307350158691406	34	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0716	true	-5272020193456453237	13	38	57	190	1583	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	716	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms971	false	4883438615082374090	30	56	129	269	1426	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	971	4416202617111413885	133	258.0	108	140	95.0	24	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0743	true	-5174805357364469191	1	149	5	795	1561	300	الكبير المتعال اي نسي ان الكبرياء والتعالي ليس الاله بءس العبد عبد تجبر بالجيم اي جبر الخلق علي هواه واعتدي في تجبره فمن خالفه قهره بقتل او غيره ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها باستغراقه في الاماني وجمع الحطام ولها باكبابه علي اللهو واللعب ونيل الشهوات ونسي المقابر والبلا فلم يستعد ليوم نزول قبره ولم يتذكر فيما هو صاءر اليه من بيت الوحشة والدود بءس العبد عبد عتا من العتو وهو التكبر والتجبر وطغي من الطغيان وهو مجاوزة الحد ونسي المبتدا والمنتهي اي نسي المبدا والمعاد وما هو صاءر اليه بعد حشر الاجساد بءس العبد عبد يحتل بتحتية ثم خاء معجمة فمثناة فوقية يطلب الدنيا بالدين اي يطلب الدنيا بعمل الاخرة بخداع وحيلة بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات اي يتشبث بالشبهات ويءول المحرمات بءس العبد عبد طمع يقوده اي يقوده طمع بءس العبد عبد هوي يضله اي يضله هو بالقصر هوي النفس بءس العبد عبد رغب	743	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms744	false	-9058072309078440223	168	220	794	1074	1456	300	الكبير الم---------------------------تعال----------- بءس العبد عبد تجبر----------------------------- واعتدي ونس-------------------------------------ي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولهي ونسي----------------------------------------------------------------------- المقابر --------------------------------------------------------------------------والبلي بءس العبد عبد عتي---------------------------- وطغي ونسي ---------------------------المبتدا والم-------------------------------------------------------نتهي بءس العبد عبد يختل الدن--------------------------------------يا ---------------------------------------بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبه---------------------------------ات بءس العبد عبد طم---------ع يقوده---- بءس العبد عبد ه---------------------------وي -يضله بءس العبد عبد رغب	744	4416202617111413885	239	356.5	189	790	30.253164291381836	36	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	48	228	236	1089	1445	300	ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي	794	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms770	false	6571242131389183956	104	178	510	862	1415	300	ويعمل لله فيه بحقه فهذا----------------------------------------------- بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان ---------------------------------------------------------------------------فاجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يت-------خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعمل فيه بحق فهذا----------------------------------------------------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------هو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته	770	4416202617111413885	295	392.0	227	853	34.58382034301758	55	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0808	true	3358401060843176317	189	261	963	1308	1481	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية او ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الله تعالي فيدخله الجنة برحمته او يرد بما نال من اجرا او غنيمة ورجل راح الي المسجد لصلاة او اعتكاف فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة	808	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms114	false	-1585712091771625555	261	288	1345	1471	1532	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله----------------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة	114	4416202617111413885	126	221.0	99	345	36.5217399597168	26	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	148	127	808	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي القتال حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم بفتح	819	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms301	false	-804069854643260813	173	249	842	1269	1514	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذين يحبهم الله------ فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره -----------حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم رواه	301	4416202617111413885	420	689.0	344	682	61.58357620239258	71	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	1	63	5	313	1520	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر لان مرتكب الكبيرة لا يخرج عن الايمان والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	836	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms175	false	763224338260204641	66	104	320	506	1491	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر والصلاة واجبة عل---------------------------------------------------------يكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر------------------------------------- والصلاة واجبة ------علي كل مسلم----- برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر	175	4416202617111413885	171	270.5	135	308	55.51948165893555	35	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	32	108	167	581	1596	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يو-م ال-------------------خميس واجتنباو الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين و----الثل------------------------------اثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء فانه	857	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms676	false	-8542352810528911343	119	181	566	909	1453	300	يقول الحجامة علي الريق------------- امثل وهي--------------- تزي--د في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس علي اسم الله تعالي واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد فاحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي اصيب ------به ايوب في----- البلاء------------------------------------------------------------------------------------- وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء رواه	676	4416202617111413885	224	332.0	178	472	47.45762634277344	32	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	130	193	703	982	1525	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به-- عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه	878	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms765	false	2343899348522690916	249	300	1132	1356	1356	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاك-----------------------------------------------را من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه-	765	4416202617111413885	216	396.5	166	281	76.86832427978516	48	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms193	false	-953291794783056553	35	67	170	326	1471	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي-------- نضحت في وجهه الماء	193	4416202617111413885	149	243.0	118	251	59.362548828125	27	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0993	true	-8219070699744816900	49	111	242	535	1523	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من يده كله ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد- الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك فليس	993	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	51	91	244	438	1441	300	الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال------------------- ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق---- بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في----ها لو انها ابقيت لك رواه	773	4416202617111413885	187	298.0	147	294	63.60544204711914	36	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms0995	true	2237321576149405348	161	201	807	993	1475	300	سالت ربي فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عند----ي هدي	995	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms927	false	-2839871634029730778	178	215	817	993	1390	300	سالت ربي عن اختلاف ا-----صحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	927	4416202617111413885	146	246.5	115	204	71.5686264038086	24	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1056	true	-544080861073647531	24	60	125	312	1521	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سي--القي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	1056	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms582	false	-5854051426134400430	245	282	1153	1342	1423	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	582	4416202617111413885	184	359.5	148	189	97.35449981689453	34	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	280	1102	1431	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1078	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms119	false	-5706610591412339559	62	102	299	520	1454	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل -------------------------------------------------بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------------------------------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	119	4416202617111413885	213	381.0	174	329	64.74163818359375	36	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	257	293	1230	1413	1447	300	غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب واطفءا- السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	1184	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms646	false	-2798022068956525725	40	69	230	383	1486	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و--------------------------لا يكشف اناء -----فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	646	4416202617111413885	149	277.0	120	184	80.97826385498047	26	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	0	109	0	547	1528	300	نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	1196	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms889	false	-8744935040299870861	33	95	157	465	1465	300	نظر قبل شماله بكي ف-----------------------------قال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح------------------------------------------ قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم و ---------هذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	889	4416202617111413885	283	423.5	225	552	51.26811599731445	50	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	138	22	689	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تقديره راجعته حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله ثم انطلق بي اي جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي اي الي حيث تنتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين او هي شجرة نبق في السماء السابعة فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة في رواية وهي جنة الماوي فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم ونون جمع جنبذ ما ارتفع واستدار كالقبة فارسي معرب واذا ترابها المسك	1197	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms889	false	-8744935040299870861	215	265	1060	1302	1465	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلق بي ح---------تي انتهي بي الي سدرة المنتهي و-------------------------------------------------------------------------------------غشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة------------------------ فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------------------------------ واذا ترابها المسك	889	4416202617111413885	238	389.0	188	667	35.682159423828125	46	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	179	266	894	1356	1533	300	قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله------ اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms131	false	3508099129179710829	161	217	783	1075	1477	300	قال الله حمدني عبدي واذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا ق---------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س------------------------------------------------------ال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	131	4416202617111413885	262	462.0	211	472	55.50847625732422	44	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	176	221	939	1162	1553	300	الله تعالي------ اذا اب----تليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة ان--ي انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms244	false	7193843571172322318	50	91	254	460	1473	300	الله عز وجل يقول اذا انا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالي انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له----------------- وهو صحيح	244	4416202617111413885	179	301.5	142	235	76.17021179199219	34	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	149	196	706	928	1477	300	الله -------تعالي لعيسي بن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ا-ن اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا ع-لم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms273	false	7283262431972112166	43	86	212	415	1508	300	الله تبارك وتعالي قال---------- يا عيسي اني باعث من بعدك امة اذا اصابهم ما يحبون حمدوا ال----------له وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا عقل فقال يا رب كيف يكون هذا -لهم ولا حلم ولا عقل قال اعطيهم من حلمي وعلمي	273	4416202617111413885	179	295.5	139	238	75.2100830078125	33	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1240	true	6601938373122740584	203	242	1058	1275	1519	300	قد افلح من اخلص ق-----لبه للايمان وجعل قلبه سليما من الامراض القلبية ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة و----اذنه سمي-عة وعينه ناظرة وتمامه عند مخرجه فاما الاذن فقمع و----العين -مقرة لما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	1240	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms758	false	-3115668938936027756	1	37	2	198	1404	300	قد افلح من اخلص الله قلبه للايمان وجعل قلبه سليما------------------- ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة وجعل اذنه مستمعة وعينه ناظرة----------------- فاما الاذن فقمع واما العين فمقرة لما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	758	4416202617111413885	177	306.0	144	232	76.29310607910156	28	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1241	true	4631999277553764896	199	237	1004	1198	1502	300	عفوت عن الاكثر------- فهاتوا هذا الاقل صدقة الرقة الدراهم المضروبة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة در-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	1241	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms281	false	230953619755656690	204	285	1012	1415	1496	300	عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا---------- صدقة الرق-----------------ة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه الترمذي وابو داود وفي رواية لابي داود عن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	281	4416202617111413885	163	292.5	129	430	37.906978607177734	31	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1244	true	-8253293129294319631	11	88	47	449	1493	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة لانها محل المناجاة ومعدن المصافاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير اي فيما لم يرد فيه ذكر بخصوصه والتسبيح افضل من الصدقة المالية والصدقة افضل من الصوم لكن قد يعرض ما يصير المفضول فاضلا في صور جزءية والصوم جنة من النار اي وقاية من نار جهنم قط في الافراد هب عن عاءشة وفي اسناده مجهول قراء------------------------ة الرجل القران في غير المصحف الف درجة	1244	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms336	false	-323062722489270662	240	300	1167	1473	1473	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصل----------------------------------اة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير ------------------------------والتسبيح افضل من الصدقة --------والصدقة افضل من الصوم -----------------------------------------------والصوم جنة من النار 2167 59 وعن عثمان بن عبد الله بن اوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل القران في غير المصحف الف درجة-	336	4416202617111413885	222	338.5	178	426	52.112674713134766	38	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1247	true	6954255693063649826	237	263	1209	1347	1514	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل------- والولد غير الضال ولا المضل	1247	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms395	false	-3522133086974507484	237	263	1138	1276	1433	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من -------الاهل والمال والولد غير الضال ولا المضل	395	4416202617111413885	131	251.0	106	145	90.3448257446289	24	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1262	true	-8616720774444761269	0	21	0	137	1547	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	1262	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms021	false	-3829339002643918118	122	143	592	729	1450	300	زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	21	4416202617111413885	137	274.0	116	137	100.0	21	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	25	55	143	289	1503	300	ان يعمل الرجل----- بالليل عملا سيءا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول للناس-- عملت البارحة اي اقرب ليلة مضت كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1270	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms710	false	-616159977323509515	38	64	190	316	1425	300	ان يعمل الرجل عملا بالليل---------- ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	710	4416202617111413885	114	192.0	90	153	74.50980377197266	22	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1322	true	-1514236347526704203	155	217	759	1064	1483	300	اذا افطر قال ذهب الظما مهموز الاخر مقصورا العطش وابتلت العروق لم يقل وذهب الجوع لان ارض الحجاز حارة فكانوا يصبرون علي قلة الطعام لا العطش وثبت الاجر اي زال التعب وبقي الاجر ان شاء الله ثبوته بان يقبل الصوم ويتولي جزاءه بنفسه كما وعد د ك عن ابن عمر باسناد حسن كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1322	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms312	false	3197995834564217481	56	94	265	442	1469	300	اذا افطر قال ذهب الظما------------------------- وابتلت العروق---------------------------------------------------------------------------- وثبت الا------------------------جر ان شاء الله رواه ابو داود 1994 13 وعن معاذ بن زهرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم--- كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	312	4416202617111413885	110	157.5	85	305	36.065574645996094	21	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms115	false	6763929189830980880	157	188	749	894	1452	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	115	4416202617111413885	145	290.0	114	145	100.0	31	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1338	true	1103985624010939581	247	274	1220	1349	1470	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة و--------------------رشد امنت بالذي خلقك ويكرره ثلاثا---- ثم يقول بعده الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1338	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms387	false	833703414898870513	94	124	450	591	1393	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك------- ثلاث مرات ثم يقول----- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	387	4416202617111413885	107	182.0	84	153	69.93463897705078	21	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	189	221	966	1123	1509	300	اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت------------ به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان	1355	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms235	false	-7782756390162464561	81	143	407	695	1499	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما ا-مرت به رواه الترمذي 1519 9 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال	235	4416202617111413885	135	230.0	104	289	46.71280288696289	23	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1389	true	-2960483190153635843	19	118	94	617	1524	300	يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام غرته اول------ يوم منه والمراد هنا اواءله بقوله ثلاثة ايام او اراد الايام الغراي البيض ت عن ابن مسعود وقال حسن غريب وقال غيره صحيح كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري فينبغي الاقتداء به بالمحافظة علي ذلك حم دن عن حفصة واسناده حسن عند المءلف لكن ضعفه الزيلعي-------------------------------------------------------------- كان----------------------------- يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين قال الطيبي اراد المصطفي ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من الشهر هذه الثلاثة ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1389	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms320	false	8340305969496756483	133	178	639	882	1460	300	يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة -------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي والنساءي ورواه ابو داود الي ثلاثة ايام 2059 24 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين------------------------------------------------------------------------------------ ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	320	4416202617111413885	131	156.0	106	620	21.129032135009766	21	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	241	270	1223	1364	1522	300	كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms039	false	-1550770298324041682	0	25	0	123	1414	300	كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان في امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقت---- ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	39	4416202617111413885	122	216.0	97	142	85.91548919677734	24	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	20	85	97	423	1493	300	ابي الدرداء باسناد صحيح-- ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms579	false	5494870442484734920	57	94	271	444	1379	300	ابي امامة عن النبي قال 30 ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمو------------------------------------------------------ع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم يهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	579	4416202617111413885	155	216.5	121	328	47.25609588623047	29	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1476	true	9122975759743869723	199	227	979	1117	1463	300	ان رجلا ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل----------- فجاء فرفع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	1476	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms492	false	-8670411827696062035	108	145	492	671	1367	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع	492	4416202617111413885	135	235.0	107	179	75.41899108886719	24	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	122	173	625	876	1467	300	ابي هريرة قال الذهبي باطل----- ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عزوجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها بصونها عن الزنا ومقدماته وماله قال ابن حجر هذا من الاحاديث	1499	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms476	false	-7271326411857438311	232	272	1092	1288	1411	300	ابي امامة عن النبي انه يقول 30 ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------ خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها------------------------- وماله روي ابن ماجه------ الاحاديث	476	4416202617111413885	165	263.0	129	256	64.453125	32	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1506	true	4288554906382941053	190	289	931	1421	1463	300	ه ك عن ابي هريرة قال ت حسن صحيح وقال ك علي شرطهما وقال ن منكر ما بين النفختين نفخة الفزع ونفخة الصعق اربعون لم يبين راويه اهي ارب-عون يوما او------------------- شهرا او سنة وبين في بعض الروايات انها سنة ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من جسد الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني يعني تعدم اجزاءه بالكلية الاعظم واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع ومنه يركب الخلق يوم القيامة	1506	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms817	false	-4345856267719747302	61	121	281	573	1462	300	2 1 عن ابي هريرة قال قال رسول الله 30------------------------ ما بين النف-----------------------ختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال----- وليس من---- الانسان شء -------------------لا يبلي الا عظما----------------------------------------- واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب--------------- ومنه يركب الخلق يوم القيامة	817	4416202617111413885	177	233.5	134	511	34.63796615600586	30	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1527	true	-5330068691349824181	201	226	985	1087	1430	300	ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا من عمله وان كان مسي-ا ندم ان لا يكون نزع	1527	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms821	false	-7862560396985409142	76	105	347	471	1417	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	821	4416202617111413885	89	150.0	67	137	64.9635009765625	20	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1530	true	664945585200851928	49	111	239	534	1442	300	ينتهك فيه من حرمته بان يتكلم فيه بما لا يحل والحرمة هنا ما لا يحل انتهاكه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي موضع يكون فيه احوج لنصرته يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1530	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms729	false	-4950097346013685237	121	161	551	738	1380	300	ينتهك فيه--- حرمته ---وينتقص فيه من عرضه ---------------------------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته------------------------------------------------------------------------- وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	729	4416202617111413885	163	230.0	126	301	54.15282440185547	34	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1545	true	-5992025131451054715	77	106	369	510	1440	300	ما من مءمن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه تمامه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	1545	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms268	false	2193150637780997909	50	76	242	367	1457	300	ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا علي------ه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	268	4416202617111413885	125	233.5	99	141	88.65248107910156	25	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1573	true	-8341313829437658745	18	51	92	241	1481	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	1573	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms773	false	-1871283544297983363	187	211	893	1003	1441	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له--------------------------------------- ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	773	4416202617111413885	110	196.0	86	149	73.82550048828125	24	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	81	130	375	597	1406	300	--ه عن انس بن مال--ك من اصاب حدا اي ذنبا يوجب الحد فاقيم المسبب مقام السبب فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms552	false	-2191221301050346790	208	246	962	1133	1361	300	عنه عن ا-لنبي قال 30 من اصاب حدا------------------------------------------ فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل في ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن-------------------- فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	552	4416202617111413885	151	227.5	116	235	64.25531768798828	29	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1671	true	-9001472455604299807	256	298	1227	1426	1436	300	يسار من قرا حم الدخان في ليلة اية ليلة كانت اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اي يطلبون له من الله المغفرة والمراد التكثير لا التحديد ت عن ابي هريرة وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ذنوبه	1671	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms334	false	-8296176105877831315	162	215	802	1054	1468	300	وسلم من قرا حم الدخان في ليلة-------------- اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث------------------------------------------------- غريب وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث 2150 42 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه -	334	4416202617111413885	98	156.5	73	316	31.012659072875977	21	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1748	true	1063015356147717522	177	205	909	1038	1518	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه اي هل يمشي في حال من الاحوال الا في حال ابتلال قدميه كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	1748	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms758	false	-3115668938936027756	248	270	1170	1272	1404	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال--------------------------- كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	758	4416202617111413885	80	136.0	62	129	62.0155029296875	16	JK007006-ara1	JK007045-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	90	192	486	995	1607	300	يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه وقد عظم الله شان يوم الجمعة في سورة البروج حيث اقسم به واوقعه واسطة العقد لقلادة اليومين العظيمين ونكره لضرب من التفخيم واسند اليه الشهادة علي المجاز لانه مشهود فيه نحو نهاره صاءم ت هق عن ابي هريرة قال ت غريب لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة وهو مضعف	1801	-9010803493063957398	JK007045-ara1.ms213	false	1272425354199035128	0	51	0	245	1423	300	يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------ وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من ب-----شء الا اعاذ-----ه منه رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب لا يعرف -الا من حديث موسي بن عبيدة وهو يضعف	213	4416202617111413885	206	313.0	161	510	40.39215850830078	39	JK007006-ara1	JK007045-ara1