id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	213	255	1131	1345	1584	300	ما نقص قوم العهد الا سلط الله------ عليهم عدوهم ---------------وما حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيهم الفقر وم------------ا ظهرت فيهم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا الكي--ل الا منعوا--------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	9517	3998786367282152764	205	316.5	163	367	55.85831069946289	36	JK007006-ara1	JK006478-ara1
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	181	225	898	1123	1507	300	الله تعالي----- يا ابن ادم ثلاثة---------------------------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما ال----------------------تي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فم-ا عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة	1235	-9010803493063957398	JK006478-ara1.ms0740	false	7599507765006609460	232	278	1228	1461	1567	300	الله تعالي اليه يا---- ادم اربع خصال فيها كل الامر لك ولولدك واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين الناس اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فاذا عملت نلت اجرتك واما ا----------------------------------لتي بيني وبينك فعليك الدعاء--------- وعلي الا--جابة	740	3998786367282152764	147	228.0	116	282	52.12765884399414	24	JK007006-ara1	JK006478-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	173	204	879	1024	1502	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم و----قال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	JK006478-ara1.ms1074	false	-5732585045216526962	70	102	361	510	1496	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال قال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1074	3998786367282152764	145	283.5	114	149	97.31543731689453	30	JK007006-ara1	JK006478-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	26	141	137	742	1607	300	الموعود وشاهد ومشهود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة اي يشهد لمن حضر صلاته والمشهود يوم عرفة لان الناس يشهدونه اي يحضرونه ويجتمعون فيه ويوم الجمعة ذخ-ره الله لنا فلم يظفر به احد من الامم السابقة وصلاة الوسطي هي صلاة العصر والي هذا ذهب الجمهور طب عن ابي مالك الاشعري قال ابن القيم الظاهر انه من تفسير ابي هريرة اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه	1801	-9010803493063957398	JK006478-ara1.ms9553	false	-2337636478355382185	236	288	1271	1541	1597	300	الموع-------------ود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة---------------------- والمشهود يوم عرفة------------------------------------------ ويوم الجمعة ذخيرة الله لنا و-----------------------------------------------------------------------------------عن ---------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا قال---------------------- المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة -------------------------------------------------------------------------ما طلعت الشمس ولا غربت علي---- افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ------ من شر الا اعاذ-----ه منه	9553	3998786367282152764	253	324.0	202	607	41.680397033691406	43	JK007006-ara1	JK006478-ara1
JK007006-ara1.ms1801	true	3669289236010853690	26	141	137	742	1607	300	الموعود وشاهد ومشهود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة اي يشهد لمن حضر صلاته والمشهود يوم عرفة لان الناس يشهدونه اي يحضرونه ويجتمعون فيه ويوم الجمعة ذخ-ره الله لنا فلم يظفر به احد من الامم السابقة وصلاة الوسطي هي صلاة العصر والي هذا ذهب الجمهور طب عن ابي مالك الاشعري قال ابن القيم الظاهر انه من تفسير ابي هريرة اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اخذ به جمع من العلماء واضطربت اقوال اخرين وتشعبت ومحل بسطها كتب التفسير وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم بزيادة عبد يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يس-عيذ بالله من شء الا اعاذه الله منه	1801	-9010803493063957398	JK006478-ara1.ms9554	false	3169637837417045305	149	201	817	1087	1624	300	الموع-------------ود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة---------------------- والمشهود يوم عرفة------------------------------------------ ويوم الجمعة ذخيرة الله لنا و-----------------------------------------------------------------------------------عن ---------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا قال---------------------- المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة -------------------------------------------------------------------------ما طلعت الشمس ولا غربت علي---- افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن----------- يدعو الله بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ------ من شر الا اعاذ-----ه منه	9554	3998786367282152764	253	324.0	202	607	41.680397033691406	43	JK007006-ara1	JK006478-ara1