id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0088	true	4488751382832369881	16	109	90	544	1538	300	واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه اي لا يعبا بسءال ساءل مشغوف القلب بما اهمه من دنياه قال الامام الرازي اجمعوا علي ان الدعاء مع غفلة القلب لا اثر له فاءدة روي البخاري في تاريخه عن انس خرجت مع المصطفي الي المسجد فيه قوم رافعوا ايديهم يدعون فقال اتري ما بايديهم قلت ما بايديهم قال نور قلت ادع الله ان يرينيه فدعا ربه فارانيه ت في الدعوات واستقر به ك في الدعاء عن ابي هريرة قال ك مستقيم الاسناد ونوزع بل منع ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم	88	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0032	false	2257645139249130595	126	162	629	801	1477	300	واعلموا ان----ه لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه -----------------------------------------------رواه صالح بن بشير المري عن هشام بن حسان-------------------------------------------------------- عن ابن سيرين ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة وصالح واهي الحديث 157 حديث------- ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم	32	1636843068829128581	106	135.0	81	454	23.3480167388916	19	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0694	true	1061454767493308726	188	259	925	1281	1468	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه -وكساها منه فمن دونه من خلق الله اي واطعم وكسا منه من دون نفسه من عياله وغيرهم فانها اي الخصلة وهي الاطعام والكسوة له زكاة طهرة وبركة وايما رجل مسلم ذكر الرجل وصف طردي لم تكن له صدقة يعني لا مال له يتصدق منه فليقل ندبا في دعاءه اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	694	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0394	false	-5263061524318066489	17	58	88	301	1478	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه اوكساها---- فمن دونه من خلق الله فانه له زكا----------------------------------------------------------------------------------------ة وايما رجل مسلم لم يكن عند-----------------ه صدقة------------------------- فليقل----- في دعاءه الله -----علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	394	1636843068829128581	190	322.0	154	357	53.22128677368164	33	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	60	97	275	440	1414	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	698	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0394	false	-5263061524318066489	82	113	426	570	1478	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها -لا-يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم ي---دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	394	1636843068829128581	144	261.0	113	165	87.2727279663086	30	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0744	true	-2541627063033647882	104	139	549	730	1545	300	بءس القوم قوم لا ينزلون الضيف فان الضيافة من شعاءر الدين فاذا اهملها اهل محل دل علي تهاونهم به هب------------- عن عقبة بن عامر الجهني باسناد حسن--------------- بءس القوم قوم يمشي المءمن بينهم بالتقية والكتمان	744	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0409	false	712671719789705107	103	138	492	668	1447	300	بءس القوم قوم لا ينزلون الضيف رواه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبي---------------------------------ب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر وعبدالله بن لهيعة ضعيف 2323 حديث بءس القوم قوم يمشي المءمن بينهم بالتقية والكتمان	409	1636843068829128581	100	145.5	79	209	47.84688949584961	18	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	33	103	172	556	1596	300	الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتج-------موا علي بركة الله يوم الخميس واجتنباو الحجامة يو--------------م الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين و----الثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء	857	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0482	false	-1402538760516346064	51	108	251	572	1523	300	الحجامة علي الريق------------- امثل وفيه- شفاء وبركة وي-زي--د في العقل ويزيد في الحفظ ويزيد الحافظ حفظا واحجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب----- من ال------------------------------بلاء يعني --يوم الثلاثاء ول-----------------------------------ا يبدا جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء	482	1636843068829128581	257	402.0	208	413	62.227603912353516	35	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0901	true	2210373827340110433	46	114	237	578	1546	300	بيت في المسلمين بيت فيه يتم يساء اليه المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه كذلك انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا اي متقاربين فيها مثل اقتران هاتين الاصبعين وذا عام في كل يتيم قريبا او غيره خده حل------------------------------- عن ابي هريرة وضعفه المنذري خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم بنحو اتفاق وتلطف وتاديب وتعليم عق حل عن عمر باسناد ضعيف خير تمر--كم البرني يذهب الداء ولا داء فيه	901	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0505	false	4633431816687064539	143	188	702	925	1487	300	بيت في المسلمين بيت فيه يت-------------------------------يم يحسن اليه وشر بيت-------------- في المسلمين بيت فبه--------------------------------------------------- يتيم يساء اليه رواه يحيي بن ابي سليمان عن زيدبن ابي عتاب عن ابي هريرة ويحيي هذا قال البخاري منكر الحديث 2805 حديث -------------------------------------------------------خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه	505	1636843068829128581	108	118.0	82	374	28.877004623413086	19	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0920	true	-2924374165653892398	20	47	110	250	1475	300	دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ بجيم ونون وذال معجمة اي قبايا من اللءلء ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل -قال---- للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد	920	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0520	false	-78524675419532537	78	100	376	491	1426	300	دخلت الجنة فرايت فيها جنابذ ------------------------------من اللءلء ترابها المسك فقلت لمن هذا يا جبريل فقال هذا للمءذنين والاءمة من امتك يا محمد	520	1636843068829128581	110	199.5	89	145	75.86206817626953	20	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0958	true	4691003414162594228	63	108	304	528	1523	300	رايت ليلة اسري بي------- علي باب الجنة مكتوبا في رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا -------جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده اي شء من الدنيا اي قد يكون كذلك والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	958	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0548	false	-3863967633404370441	157	190	765	938	1483	300	رايت ليلة اسري بي مكتوبا علي باب الجنة الص---------------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر قال النبي قلت لجبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال -ان الساءل------------------------------------------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	548	1636843068829128581	149	256.5	120	238	62.60504150390625	25	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms0993	true	-8219070699744816900	49	110	242	530	1523	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من يده كله ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	993	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0833	false	7954206850195090426	191	231	905	1097	1407	300	الزهادة في الدنيا------------------------ بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال------------------- ولكن الزهادة في الدنيا ا-----------لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما في يد الله عز وجل وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	833	1636843068829128581	184	291.5	146	295	62.37288284301758	37	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	154	213	808	1106	1534	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس اي من محبتهم له قريب من ال--------------جنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد والثناء علي الثمرة ثناء علي المثمر ولجاهل قرنه باللام لمزيد التاكيد سخي احب الي الله من عالم بخيل	1031	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0587	false	-8176349996383230283	206	241	1027	1191	1480	300	السخي قريب من ال------------------------------------------له قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النا-----------------------------------------------------------------------------------ر ولجاهل-------------------------- سخي احب الي الله من عابد بخيل	587	1636843068829128581	145	214.0	114	315	46.03174591064453	27	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1033	true	4805145339088125912	112	215	574	1095	1544	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده لان الناس يستريحون الي برد عدله من حر الظلم فان عدل كان له ال-جر وكان علي الرعية الشكر وان- جار وحاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جارت الولاة قحطت السماء اي اذا ذهب العدل انقطع القطر فلم تنبت الارض فحصل القحط واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها والنمو بركة فاذا منعت بقي المال بدنسه ولا بركة مع الدنس واذا ظهر الزنا اي فشا بين الناس فلم ينكروه ظهر الفقر والمسكنة لما مر قريبا واذا خفرت الذمة	1033	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0589	false	6492833711977832673	45	91	208	453	1473	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فاذا------------------------------------------- عدل كان له الاجر و----علي الرعية الشكر واذا------------ جار كان عليه الاصر و----علي الرعية الصبر واذا---------------------------------------------- جارت الولاة قحطت السماء --واذا م-----------------------------------------------------نعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------------------------------------------------------اذا ظهر الزنا ظهرت الفتن ----------------------------المسكنة واذا ا------------خفرت الذمة	589	1636843068829128581	213	332.0	169	523	40.72657775878906	34	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1313	true	-2947828272847793818	149	245	726	1201	1483	300	بن عبد الله بن عمر بن الخطاب احد فقهاء التابعين والقاسم بن محمد الفقيه مرسلا من طريقيه كان اذا اتي با-مرء قد شهد بدرا اي غزوة بدر التي اعز الله بها الاسلام والشجرة اي والمبايعة التي كانت تحت الشجرة والمراد اتوه به ميتا للصلاة عليه كبر عليه تسعا اي افتتح الصلاة عليه بتسع تكبيرات لان لمن شهد هاتين فضلا علي غيره واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا اشارة الي شرف الاول وفضله عليه واذا اتي ب---ه ولم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	1313	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0274	false	5399059690339549683	40	97	203	470	1447	300	عن عبد الله بن دينار عن سالم عن ابيه وعاصم متروك الحديث 1541 حديث ان النبي------------ كان اذا اتي بالمرء قد شهد بدرا او الشجرة كبر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ------------------------------------------------------------------تسعا فاذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه -------------------------------سبعا واذا اتي بالمرء لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	274	1636843068829128581	185	297.0	140	479	38.622127532958984	34	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1424	true	698179510809626571	155	188	756	925	1488	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة النبوية وتمامه عند مخرجه اللهم اني احرمها بحرمتك ان لا تءوي فيها محدثا ولا يختلي خلا-ها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد حم-------------- عن ابن عباس	1424	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0801	false	7292308401846543877	15	46	74	228	1464	300	لكل نبي حرم وحرمي المدينة------------------------- اللهم اني احرمها بحرم----ك لا يولي فيها محدث و-لا يختلي خلاءها ولا يعضد شوكها ولا تءخذ لقطتها الا لمنشد رواه شهر بن حوشب عن ابن عباس	801	1636843068829128581	131	226.0	104	184	71.1956558227539	22	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1539	true	7195558355943111826	102	157	489	730	1401	300	ما من صدقة افضل من قول بالتنوين اي من لفظ تدفع ب---------------ه عن محترم او تشفع له هب عن جابر و-------------------------------------اسناده ضعيف------------------------------------------------- ما من صدقة احب الي الله من قول الحق من نحو امر بمعروف او نهي عن منكر هب -------------------عن ابي هريرة وفيه المغيرة بن سقلاب ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان	1539	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0869	false	2241011507315861890	10	108	53	511	1416	300	ما من صدقة افضل من قول رواه المغيرة بن سقلاب عن معقل بن عبيدالله عن عمرو بن دينار------ عن جابر وهذا عن معقل يرويه عنه مغيرة هذا وكان النفيلي ابو جعفر يقول لم يكن مامونا علي حديث النبي 4888 حديث ما من صدقة يتصدق بها افضل من صدقة يتصدق علي مملوك عند مليك سوء رواه بشير بن ميمون عن مجاهد عن ابي هريرة وبشير ضعيف 4889 حديث ما من صوت الي الله تعالي من صوت لهفان رواه الهيثم بن جماز عن يزيد بن ابان عن انس والهيثم ضعيف 4890 حديث ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان	869	1636843068829128581	108	123.0	81	464	23.275861740112305	20	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1598	true	-3434870594583919016	181	211	900	1039	1480	300	من استغفر الله دبر كل صلاة اي عقبها ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت-- ذنوبه وان كان قد فر من الزحف	1598	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0909	false	-9121158375195022326	223	252	1094	1224	1449	300	من استغفر في-- دبر كل صلاة--------- ثلاث مرات فقال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له ذنوبه وان كان قد فر من الزحف	909	1636843068829128581	125	227.0	97	141	88.65248107910156	26	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1629	true	124018910477509262	1	101	4	475	1430	300	من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي ومنه اخذ السبكي انه تسن زيارته حتي للنساء وان كانت زيارة القبور لهن مكروهة طب هق عن ابن عمر بن الخطاب واسناده واه بل قيل موضوع من حج عن ابيه او عن امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج قال الطبراني لا اعلم احدا قال بظاهره من الاجزاء عنهما بحج واحد وهو محمول علي وقوعه للاصل فرضا وللفرع نفلا قط عن جابر باسناد ضعيف من حج------------------------------------------------------------------ عن والديه او قضي عنهما مغرم------------ا بعثه الله يوم القيامة مع الابرار اي الاخيار الصلحاء طس قط عن ا--------------بن عباس	1629	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms0934	false	-1452408971245885622	190	253	880	1175	1393	300	من حج فزار قبري بعد مو-تي كان كمن زارني في حياتي وصحبني رواه حفص بن ابي داود عن ليث عن مجاهد عن ا-------------------------------------بن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحفص هذا هو ابن سليمان الغاضري القارء متروك الحديث 5251 حديث من حج عن والديه او قضي عنهما مغرما بعد وفاتهما بعثه الله يوم القيامة مع الابرار رواه صلة بن سليمان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس	934	1636843068829128581	134	58.5	101	563	23.80106544494629	23	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1780	true	-189466709863197996	100	127	478	634	1498	300	لا تكرهوا البنات فانهن المءنسات الغاليات تمامه المجهزات حم طب-------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر واسناده حسن-------------- لا تكرهوا مرضاكم علي تناول الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم	1780	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms1091	false	-7754512442569593061	13	52	60	289	1503	300	لا تكرهوا البنات فانهن المءنسات--------------- المجهرات الغانيات الحاملات رواه محمد بن معاوية النيسابوري عن ابي معاوية الضرير عن هشام عن ابيه عن عاءشة ومحمد هذا متروك الحديث 6151 حديث لا تكرهوا مرضاكم علي------ الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم	1091	1636843068829128581	107	150.5	88	250	42.79999923706055	16	JK007006-ara1	JK005020-ara1
JK007006-ara1.ms1794	true	-6021915303666479677	118	143	607	739	1468	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	1794	-9010803493063957398	JK005020-ara1.ms1131	false	-8202058718450573058	79	100	365	473	1385	300	لا يغني حذر من قدر----------------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	1131	1636843068829128581	108	199.0	87	132	81.81818389892578	20	JK007006-ara1	JK005020-ara1