id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0342	true	-4268578577535656166	60	95	306	484	1569	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم التي خلق منها فهي بهذا الاعتبار عمة الادمي من نسبه وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	342	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms018	false	-5493668788243480099	230	253	1195	1310	1539	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم--------------------------------------------------- وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	18	-19080322170452391	115	204.5	92	178	64.60674285888672	23	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms0467	true	3059599884621629634	244	284	1253	1443	1516	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب خصهم لانه ليس في العرب اكثر غنما منهم والمراد غفران الصغاءر حم ت ه عن عاءشة قال ت لا يعرف الا من حديث الحجاج بن ارطاة و-----------------------------------------------------------سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	467	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms025	false	-3347012607871461671	171	207	862	1040	1508	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجة----------------------------------------------------------------------- من حديث الحجاج بن ارطاة عن يحيي ابن ابي كثير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	25	-19080322170452391	98	158.5	77	249	39.35742950439453	18	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms0532	true	5772129247668007846	28	99	142	529	1507	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء اراد علماء الاخرة في الجنة وذلك انهم ي--رون الله تعالي في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا وهذه زيادة النظر كما تقرر وتلك زيادة سماع القران فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليهم فيقولون لهم ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا مما فيه صلاحهم ونفعهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا وفيه	532	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms022	false	4104016464798189827	146	189	739	970	1520	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في ال------------------جنة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة ف----------------------------------------------------------------------يقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون----------------------------------------- ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا---------------------- فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا -فيه	22	-19080322170452391	217	373.0	175	389	55.784061431884766	37	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms0881	true	7706641338076812987	2	35	8	169	1522	295	يوم الاربعاء مثلث الباء وبث اي فرق فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من اخر ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	881	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms042	false	727198281135084714	208	236	1043	1182	1494	300	يوم الاربع-----------اء وبث------- فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من---- ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	42	-19080322170452391	139	257.5	111	161	86.33540344238281	27	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1129	true	9163950447438733889	253	289	1302	1473	1521	300	عج حجر الي الله تعالي اي رفع صوتا متضرعا فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف اي مرحاض فقال او ما ترضي استفهام انكاري توبيخي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	1129	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms060	false	-783247161164465	251	278	1249	1370	1471	300	عج حجر الي الله عز وجل فق------------------ال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فق---------ال او-ما ترض----------------------ي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	60	-19080322170452391	110	192.5	85	171	64.32748413085938	23	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1161	true	5479448309664360794	237	275	1228	1400	1527	300	عمدا صنعته يا عمر قاله لما صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح ما- خفيه فقال له عمر -قد صنعت شي-ا لم تكن صنعته فذكره حم م 4 عن بريدة تصغير بردة عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة	1161	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms063	false	2697979046169902406	98	132	525	690	1497	300	عمدا صنعته يا عمر قاله لما صلي الصلوات الخمس---- بوضوء واحد ومسخ علي خفيه فقال--- عمر لقد صنعت شيءا لم تكن صنعته فذكره رواه مسلم واحمد 922 خبر ---عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة	63	-19080322170452391	133	214.0	101	175	76.0	24	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1217	true	8477271723315490777	217	268	1111	1366	1536	300	الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرص لان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور شخصته الي مكروه فطلبها شين والقلة منهازين طب عن شداد بن اوس هب عن سعيد بن مسعود باسناد ضعيف الفقر امانة فمن كتمه كان كتمه عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين	1217	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms067	false	-3506886006850635549	162	191	814	957	1519	300	الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس قال ابن عدي منكر 975 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقر امانة فمن كتمه كان----- عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين	67	-19080322170452391	120	204.0	94	255	47.05882263183594	22	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1249	true	-1915258660961564203	130	300	652	1473	1473	300	قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش اي طول الحياة والمال يعني قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم كاحتكام قوة الشباب في شبابه م ه عن ابي هريرة قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال قد عرفت معناه مما قبله وقيل وصفه بكونه شابا لوجود هذين الامرين فيه اللذين هما في الشاب اكثر حم ت ك عن ابي هريرة عد وابن عساكر عن انس قال ك علي شرطهما واقره الذهبي قلب المءمن حلو يحب الحلاوة اشار الي ان المءمن الخير في الحيوان كالنحل ياخذ اطايب الشجر والنور الحلو ثم يعطي الناس ما يكثر نفعه ويحلو طعمه هب عن ابي امامة ثم قال البيهقي----- متنه منكر وفي اسناده مجهول خط عن ابي موسي وقال --موضوع----------- قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك علي امر دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس اي خير مما اتخذوه كنزا وذخرا هب عن ابي امامة واسناده حسن قلوب ابن ادم كذا في نسخ ولعله من تصرف النساخ وانما هو بني ادم تلين في الشتاء وذلك لان الله تعالي خلق ادم من طين-	1249	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms069	false	-9083125445550527248	33	92	172	476	1529	300	قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش-------------- والمال رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجة 997 حديث قل-----------------------------ب المءمن حلو يحب الحلاوة رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي وقال متنه منكر وفي اسناده مجهول وذكره ابن الجوزي في الموضوعات 998 حديث قلة العيال احد السيارين وكثرته احد الفقرين ضعيف 999 حديث----------------------------------------------------------------------------- قلوب------------------------------------------------- بني ادم تلين في الشتاء وذلك لان الله تعالي خلق ادم من طين	69	-19080322170452391	197	230.5	151	840	23.452381134033203	32	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1251	true	8068975772657066203	172	293	879	1500	1542	300	قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له لان العقل هو الموقف علي اسرار الدين ورتبة كل انسان في الدين علي قدر رتبة عقله هب عن جابر ثم قال البيهقي تفرد به حامد بن ادم وهو متهم بالكذب-------------------------------- قوا باموالكم عن اعراضكم اي اعطوا الشاعر ونحوه ممن تخافون لسانه ما تدفعون به شر وقيعته في اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه فيقبل علي اهل الشر ويداريهم لسلامة دينه عد وابن عساكر عن عاءشة باسناد ضعيف-------------------------- قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه -قال الاوزاعي معناه صفروا الارغفة طب عن ابي الدرداء واسناده حسن وقيل ضعيف قولوا اللهم صل علي محمد اي عظمهفي الدنيا باعلاء ذكره وابقاء شرعه وفي الاخرة بتشفيعه في امته وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم	1251	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms069	false	-9083125445550527248	169	242	859	1228	1529	300	قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به حامد بن ادم---- متهم بالوضع كما ذكره مخرجه البيهقي 1004 خبر قوا باموالكم عل------------------------------------------------------------------------ي اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه رواه ---------------------------------------ابن عدي وقال فيه الحسين بن المبارك متهم بالوضع 1005 حديث قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه رواه الطبراني وفيه ابو بكر بن مريم ضعيف 1006 حديث------------------------ قولوا اللهم صل علي محمد وعلي-------------------------------------------------------------------- ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم	69	-19080322170452391	235	329.5	183	680	34.55882263183594	42	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1367	true	3042087563678848888	211	296	986	1393	1413	300	كان لا يعود مريضا الا بعد ثلاث من الايام تمضي من ابتداء مرضه ه عن انس باسناد ضعيف بل--------------- منكر كان لا يغدو يوم عيد الفطر اي لا يذهب الي صلاة العيد حتي ياكل في منزله سبع تمرات ليعلم نسخ تحريم الفطر قبل صلاته فانه كان محرما قبل الاسلام وخص التمر لانه يقوي البصر الذي اضعفه الصوم طب عن جابر بن سمرة باسناد حسن كان لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس من الا لات المراة بكسر الميم والمد والمكحلة بضم الميم وعاء الكحل	1367	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms071	false	-3697503008788921130	70	111	319	527	1485	300	كان لا يعود مريضا الا بعد ثلاث روه ابن ماجة قال في الميزان قال ابو حاتم هذا باطل موضوع وقال البيهقي منكر وحكم ابن الجوزي بوضعه 1034 حديث كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس----------- المراة -----------------والمكحلة ---والمشط والسواك ---	71	-19080322170452391	101	99.5	78	422	23.93364906311035	18	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1381	true	2174828988319621532	237	297	1202	1500	1514	300	كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم من اشغال ال------------------------------------------------------------------------مهنة ايثارا للتواضع حم عن عاءشة واسناده صحيح كان يدخل الحمام ويتنور اي يطلي عانته وما قرب منها بالنورة ابن عساكر عن واثلة بن الاسقع باسناد ضعيف بل واه كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله زاد في رواية في رمضان من غير حلم ثم يغتسل ويصوم	1381	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms073	false	4588192357142578241	38	85	197	436	1549	300	كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم رواه احمد عن عاءشة قال العراقي رجاله رجال الصحيح وعند البخاري عن عاءشة كان يكون في مهنة اهله وهو بمعني الرواية التي قبله مجملا 1061 خبر كا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدركه الفجر وهو جنب من اهله--------------------------------- ثم يغتسل ويصوم	73	-19080322170452391	110	153.5	86	370	29.7297306060791	20	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1439	true	1735669385600523784	103	184	509	921	1511	300	لو بغي جبل علي جبل اي تعدي عليه لدك الباغي منهما اي انهدم واضمحل ابن لال عن ابي هريرة ورواه البخاري في الادب المفرد عن ابن عباس --------------------------لو بني مسجدي هذا الي صنعاء بلد باليمن مشهورة كان مسجدي اي فتضاعف الصلاة في المزيد كالمزاد بهذوا اخذ المحب الطبري منازعين للنووي في قوله تختص المضاعفة بما كان في زمن المصطفي صلي الله عليه وسلم الزبير بن بكار في كتاب اخبار المدينة النبوية عن ابي هريرة------------------ لو ترك احد لاحد لترك ابن المقعدين	1439	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms080	false	3393964973118673764	244	278	1229	1394	1507	300	لو بغي جبل علي جبل------------- لدك الباغي --------------------------------------------رواه البخاري في الادب المفرد عن ابن عباس موقوفا ورفعه ابن مردويه قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي حاتم الوقف اصح 1172 خبر لو ترك احد لاحد لترك ابن المقعدين	80	-19080322170452391	114	169.5	89	456	25.0	22	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1444	true	7264820292288470977	77	183	376	904	1500	300	لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما ولهذا قال الحسن الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله الا لعبد كريم عنده حل عن عاءشة واسناده ضعيف لو كان العجب بضم فسكون اي اعجاب المرء بنفسه وبعمله رجلا كان رجل سوء بالاضافة فيتعين اجتنابه فانه مهلك سيما للعلماء طص عن عاءشة واسناده ضعيف لو كان العسر في جحر بضم الجيم سكون المهملة لدخل عليه اليسر حتي يخرجه منه تماومه عند مخرجه ثم قرا ان مع العسر يسرا الاية وهذا عبارة عن ان الفرج يعقب الشدة ولا بد طب عن ابن مسعود ضعيف لضعف مالك النخعي لو كان------------------------------------- العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس فيه	1444	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms082	false	-7733789282374394042	71	96	336	458	1462	300	لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه صبح بن دينار ضعيف 1187 خبر لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس فيه	82	-19080322170452391	85	-75.0	68	565	15.0442476272583	16	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	127	236	651	1190	1467	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عزوجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها بصونها عن الزنا ومقدماته وماله قال ابن حجر هذا من الاحاديث المرغبة في التزويج ه عن ابي امامه وضعفه المنذري وابن حجر فرمز المءلف لحسنه غير حسن ما استكبر من اكل معه خادمه وركب الحمار بالاسواق واعتقل الشاة فحلبها ولما اوتي المصطفي من التواضع ما لم يءت احد كان يفعل ذلك كثيرا خد هب عن ابي هريرة رمز المءلف لحسنه ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخيرا وان شرا فشر	1499	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms085	false	3892793314598740465	166	213	827	1053	1456	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله خ------يرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها------------------------- وماله سنده ضعيف 1230 خبر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير -وان شرا فشر	85	-19080322170452391	205	355.0	162	539	38.03339385986328	40	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1673	true	1982568115671521740	229	285	1094	1353	1432	300	ابن السني عن عاءشة واسناده ضعيف---------- من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجله اي قبل ان يصرف رجله عن حالته التي هو عليها في التشهد فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا من المرات غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1673	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms102	false	-2841028686761363010	21	68	103	307	1440	300	ابن القيم له عدة طرق كلها- ضعيفة 1453 خبر من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه---------------------------------------------------- فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا---------- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	102	-19080322170452391	173	275.5	133	272	63.60293960571289	32	JK007006-ara1	JK005014-ara1
JK007006-ara1.ms1682	true	7754042226168146671	0	103	0	503	1423	300	رواية -مسلم من لعب بالنردشير فكانما صبغ --------------------------------يده في لحم الخنزير ودمه فاللعب به حرام وفي الثاني كما قال الزركشي تحريم مباشرة النجاسة اي بلا حاجة حم ده ك عن ابي موسي باسناد صحيح من لعب بطلاق او عتاق اي قال طلقت زوجتي او اعتقت عبدي هازلا فهو كما قال اي فيقع الطلاق والعتق فان هزلهما جد طب عن ابي الدرداء وضعفه الهيثمي فقول المءلف حسن غير حسن من لعق الصحفة ولعق اصابعه من اثر الطعام اشبعه الله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا والاخرة دعاء او خبر طب عن العرباض وفيه رجل مجهول من لعق العسل ثلاث غدوات كاءنة كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء	1682	-9010803493063957398	JK005014-ara1.ms104	false	-2445923958587660178	229	294	1132	1465	1497	300	رواية لمسلم من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده من لحم خنزير ودمه ومعني صبغ يده في لحم --خنزير ودمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حال اكله منهما وهو تشبيه لتحريمه بتحريم اكلها وقد اتفق السلف علي حرمته لان فيه احياء سنة المجوس لانه وضعه سابور بن ازدشير وجعله علي كيفية الدنيا والارض والسماء والكواكب 1484 حديث من لع---------------ق العسل ثلاث غدوات------ كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء	104	-19080322170452391	128	39.0	101	674	18.991098403930664	21	JK007006-ara1	JK005014-ara1