id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	218	757	1103	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	179	-9010803493063957398	JK005007-ara1.ms066	false	-6176568103515936998	161	192	787	961	1542	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشع---------اركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	66	9058180973687453992	161	259.0	132	351	45.86894607543945	24	JK007006-ara1	JK005007-ara1
JK007006-ara1.ms0342	true	-4268578577535656166	60	95	306	484	1569	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم التي خلق منها فهي بهذا الاعتبار عمة الادمي من نسبه وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	342	-9010803493063957398	JK005007-ara1.ms132	false	3101241724195118481	107	130	497	612	1464	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم--------------------------------------------------- وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	132	9058180973687453992	115	204.5	92	178	64.60674285888672	23	JK007006-ara1	JK005007-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	9	171	48	909	1562	300	الثانية بفاتحة الكتاب وب---حم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن	679	-9010803493063957398	JK005007-ara1.ms452	false	-1217429470361655858	2	82	11	473	1580	300	الثانية بفاتحة الكتاب وسور حم الدخان وفي الركعة----------------------- الثالثة ----------------الم تنزيل السجدة----- وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء عليه-------------------------------------------------------- وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي----- ما ابقيتني-------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني-------------------------------------------------------- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع--------------------------- السموات وا------------------------------------------لارض ذا الجلال --------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن	452	9058180973687453992	361	520.0	296	914	39.49671936035156	55	JK007006-ara1	JK005007-ara1
JK007006-ara1.ms1030	true	-7891097334359048854	217	255	1122	1324	1563	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	1030	-9010803493063957398	JK005007-ara1.ms486	false	3197850013115754112	114	152	575	774	1518	300	السخاء شجرة من شج--ر الجنة اغصانها متدليات في ال-ارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	486	9058180973687453992	194	374.0	156	202	96.03960418701172	36	JK007006-ara1	JK005007-ara1
JK007006-ara1.ms1046	true	1583983362185502282	50	107	243	538	1506	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة مقبولة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد بضم الحاء وشد السين المهملتين بضبط المءلف اي هم اشد الحسد لبعضهم وعدو المرء من يعمل بعمله وبهذا اخذ مالك وخالف الشافعي ك في تاريخه عن جبير بن مطعم ثم قال مخرجه الحاكم ليس هذا من كلام رسول الله واسناده فاسد	1046	-9010803493063957398	JK005007-ara1.ms650	false	-6693877584560443899	268	294	1324	1458	1486	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءز-------ة ولا يجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------الحاكم ليس هذا من كلام رسول الله واسناده فاسد	650	9058180973687453992	132	231.5	106	295	44.74576187133789	23	JK007006-ara1	JK005007-ara1
JK007006-ara1.ms1106	true	-756796070002234464	66	163	342	900	1647	300	انس بن مالك طب-----------------قات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان اي هم ارباب القلوب واصحاب المكاشفات لان العلم بالشء لا يقع الا بعد كشف المعلوم وظهوره للقلب والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي اي هم اهل النفوس والمكابدات فوصفهم بانهم اصحاب المجاهدات والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية في بذل النفوس والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر اي هم اهل تنازع وتجاذب فاذا هم ذلك الي ان صاروا اهل تقاطع والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج	1106	-9010803493063957398	JK005007-ara1.ms733	false	-8043668297785203402	154	195	810	1047	1561	300	انس بن مالك ان رسول الله قال طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان والذين يلونهم اهل------------------ التراحم والت---------------------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والت----------------------------------------------------------دابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج	733	9058180973687453992	206	386.5	169	575	35.826087951660156	32	JK007006-ara1	JK005007-ara1