id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	162	280	842	1420	1530	300	الله تعالي---- اذا احب----- عبدا اي اراد به خيرا وهداه ووفقه دعا جبريل اي اذن له في القرب من حضرته فقال ان----ي احب فلانا فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء اي في اهلها فيقول يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه انتم فيحبه اهل السماء اي الملاءكة ثم يوضع له القبول في اهل الارض اي تحدث له في القبول مودة ويزرع لها فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه ولا تعرض لسبب واذا ابغض عبدا اي اراد به شرا او ابعده عن الهداية دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	408	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0606	false	9055324793876013922	146	216	741	1102	1515	300	الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادي جب------------------------------------------------------------ريل ان الله يحب فلانا فاحبه في---------حبه جبريل --فينادي جبريل في---------------------------- اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيح-----به اهل السماء ------------ثم يوضع له القبول في ال----ارض انتهي للبخاري وزاد مسلم----------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا دعا جبري-----------------------------------ل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	606	-6897865767413698270	287	454.0	226	599	47.91318893432617	48	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms0467	true	3059599884621629634	244	284	1253	1443	1516	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب خصهم لانه ليس في العرب اكثر غنما منهم والمراد غفران الصغاءر حم ت ه عن عاءشة قال ------ت لا يعرف- الا من حديث الحجاج بن ارطاة وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	467	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0858	false	8117564845657730248	53	76	266	384	1467	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب انتهي---------------------------------------------------------------------- قال الترمذي لا نعرفه الا من حديث الحجاج--------- وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	858	-6897865767413698270	104	167.5	81	197	52.79187774658203	20	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	60	97	275	440	1414	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	698	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0217	false	8410735444782266071	108	141	523	672	1438	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها	217	-6897865767413698270	149	287.0	116	165	90.30303192138672	32	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms1061	false	-6823829108646108923	85	117	471	638	1558	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله------ عليهم----------------------------------------------------------------------------- الفقر وم------------ا ظهرت فيهم الفا-------------------حشة الا فشا فيهم الموت ---------------------------ولا طففوا الكي--ل الا منعوا--------- النبات------------------------------ واخذوا بالسنين ------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1061	-6897865767413698270	160	247.5	128	367	43.59672927856445	29	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	113	164	553	796	1444	300	انف رجل يعني انسان ذكرت عنده بالبناء للمفعول فلم يصل علي اي لحقه ذل وخزي مجازاة له علي تركه تعظيمي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0073	false	2234796825797379082	20	48	92	222	1476	300	انف رجل----------- ذكرت عنده ف----------------لم---------------------------------------------- يصل ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	73	-6897865767413698270	126	225.5	99	243	51.85185241699219	26	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms0995	true	2237321576149405348	161	201	807	993	1475	300	سالت ربي------- فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي هدي	995	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0525	false	-3053271355147728841	171	207	861	1031	1488	300	سالت ربي عز وجل فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي	525	-6897865767413698270	159	293.5	125	193	82.3834228515625	29	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms1280	true	-8209099052244625620	137	160	696	803	1485	300	مال ادي زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	1280	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0408	false	-4081884343381930207	30	112	135	505	1441	300	ما- ادي زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا يءدي زكاته فهو كنز زاد في لفظ اخر انما الكنز الذي ذكر الله هو ما لم يءد زكاته انتهي ورواه الطبري حدثنا ابن وكيع حدثنا ابي عن العمري به ورواه البيهقي من حديث ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كل ما اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما- لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	408	-6897865767413698270	89	153.0	68	372	23.92473030090332	18	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	158	220	798	1119	1509	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وقعود الصغير بين يدي الكبير ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	1355	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0733	false	-8584103103048635676	36	78	170	381	1511	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومد يديه------- وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	733	-6897865767413698270	211	405.0	169	321	65.73208618164062	42	JK007006-ara1	JK001492-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	130	459	597	1406	300	في الدنيا فال---------له اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فال---------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	JK001492-ara1.ms0846	false	-7053607819345872056	146	175	689	820	1460	300	في الدنيا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني علي عبده --عقوبته--------- ومن اذنب ذنبا---------- فستر- الله عليه وعفي عنه فالله اكرم من ان يعود في شء--- عفي عنه	846	-6897865767413698270	99	146.0	74	156	63.46154022216797	18	JK007006-ara1	JK001492-ara1