id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	149	469	738	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره-- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شرها وشر الشيطان ولا يذكرها لاحد	161	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms121	false	-6606861688138313236	79	112	400	564	1509	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بها من يحب واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان----------------------------------------- فليستعذ بالله من شرها------------ ولا يذكرها لاحد	121	3320330972397415135	157	267.0	125	271	57.93357849121094	30	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0216	true	-6367313009690602181	185	253	956	1326	1555	300	وشواهده يرتقي الي ا--------------------------------------------------------------------------------لصحة اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال مجالس العلم اي علم طريق الاخرة وهو العلم بالله وباياته ومصنوعاته ذكره الغزالي وقال غيره اراد العلوم الثلاثة التفسير والحديث والفقه طب عن ابن------ عباس وفيه راو لم يسم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل-- وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	216	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms017	false	1953458940073685465	19	97	102	508	1557	300	وشواهده ترتقي الي الصحة واخرج الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال مجالس العلم وفي اسناده رجل مجهول واخرج الترمذ-------------------------------ي وقال غريب من حديث ابي هريرة رضي الله عنه--------------- عن النبي صلي الله عليه --وسل----م اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	17	3320330972397415135	241	399.0	190	458	52.620086669921875	40	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0338	true	7747256584076687130	5	35	27	170	1515	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي علي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	338	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms042	false	3230465546060848406	4	29	19	134	1496	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي------------------------ تعرض علي في كل جم----عة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	42	3320330972397415135	113	211.5	88	143	79.02098083496094	24	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	253	300	1305	1528	1528	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا وهي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون خطيءة ومن قا---------------------------ل الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله-	411	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms341	false	4282784188831488631	110	154	565	771	1516	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا-------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون س-يءة ومن قال الحمد لله فمثل ذلك ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله	341	3320330972397415135	176	301.5	139	252	69.84127044677734	34	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0560	true	-6284184422631208122	149	294	842	1670	1699	300	المظهر م-----ن العدم الي الوجود المعيد الذي يعيد المعدوم المحيي الفعال الدراك معطي الحياة ----------المميت خالق الموت ومسلطه علي من شاء ---------القيوم القاءم بنفسه المقيم لغيره علي الدوام الواجد ال-------ذي يجد كل ما يريد ولا يفوته شء الماجد بمعن---ي المجيد لكن المجيد ابلغ الواحد الاحد المتعالي عن التجزء والانقسام المنزه عن التركيب والمقادير الصمد الذي يصمد اليه في الحواءج ويقصد في الرغاءب او الملجا الذي لا يمكن الخروج عنه لاحاطة امره القادر المتمكن من الفعل------ بلا معالجة ولا واسطة المقتدر المستولي علي كل من اعطاه حظا من قدرة -المقدم المءخر الذي يقدم بعض الاشياء علي بعض بالذات او بالوجود او بالشرف او غير ذلك الاول الاخر مبدا الوجود و------منتهاه -------الظاهر وجوده--- باياته -البا---------طن بذاته المحتجب عن نظر العقل بحجب كبرياءه الوالي الذي ت-ولي الامور وملك الجمهور المتعالي البالغ في العلاء المرتفع عن النقاءص البر المحسن الذي يوصل الخيرات التواب الذي يرجع بالانعام علي كل مذنب	560	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms077	false	8126675526333227132	106	216	616	1245	1710	300	المظهر للشء من العدم و----------المعيد الذي يعيد ما فني والمحيي الذي ي---------عطي الحياة لمن يشاء والمميت لمن اراد من خلقه والحي الداءم الحياة والقيوم القاءم بامور خلقه و------------------الواجد بالجيم الذي يجد كل ما يريده و-----------الماجد المتعالي المتنزه و------------------------------------------------------------------------------------الصمد الذي يصمد اليه في الحواءج جميع خلقه ويلتجءون اليه و--------------------------------------القادر المتمكن من كل ما يريده بلا معالجة و---------المقتدر المت-ولي علي كل ذي------------- قدرة والمقدم ال-------ذي يقدم بعض الاشياء علي بعض والمءخر الذي يءخر بعضها عن بعض و-------الاول------ مبدا الوجود والاخر منتهي الوجود والظاهر الذي ظهر باياته والباطن الذي بطن بذاته و---------------------------------الوالي الذي يتولي --امور خلقه -------والمتعالي البالغ في العل-و المتنزه عن النقص و-البر المحسن ب---------الخير و-التواب الذي يرجع بالانعام علي كل مذنب	77	3320330972397415135	412	477.5	337	896	45.98214340209961	54	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0561	true	-3722226466798935513	2	109	15	600	1628	300	المعاقب للعصاة------------ العفو الماحي للسيءات المتجاوز عن الخطيءات -الرءوف ذو الرحمة وهي شدة الرحمة مالك الملك الذي تنفذ مشيءته في ملكه يجري الامور فيه علي ما يشاء او الذي له التصرف المطلق ذو الجلال والاكرام الذي لا شرف ولا كمال الا -هو ل----ه ولا كرامة ومكرمة الا منه -المقسط الذي ينتصف للمظلوم ويرد باس الظالم الجامع المءلف بين اشتات الحقاءق المختلفة والمتضادة الغني المستغني عن كل شء -المغني معطي كل شء ما يحتاجه المعطي من -شاء ما -شاء -المانع الدافع لاسباب الهلاك والبغض او مانع من يستحق المنع -الضار ------------------النافع الذي يصدر عنه النفع والضر اما بواسطة او بغيره النور الظاهر بنفسه المظهر لغيره الهادي الذي اعطي	561	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms077	false	8126675526333227132	217	300	1254	1710	1710	300	المعاقب للعصاة والعفو كثير العفو------------------------ عن ال-سيءات والرءوف ذو الرحمة البالغة و------مالك الملك الذي يفعل------- في ملكه ما يريد وذ--------------------------------------------و الجلال والاكرام الذي لا شرف ولا كمال الا وهو مستحقه ولا -------مكرمة الا منه والمقسط العادل في احكامه و-----------------الجامع المءلف بين -شتات الحقاءق المختلفة و---------الغني المستغني عن كل شء والمغني لعباده عن غيره ي--------عطي من يشاء ما يشاء والمانع الرافع لاسباب الهلاك------- او مانع من يستحق المنع والضار الذي يضر من يشاء والنافع الذي ينفع من اراد و---------------------------النور الظاهر بنفسه و------------الهادي الذي يهدي-	77	3320330972397415135	345	457.0	279	627	55.023921966552734	46	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0576	true	8871242889790725917	75	133	351	633	1493	300	ان لكل شء سناما رفعة وعلوا مستعار من سنام البعير وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته اي في محل سكنه بيتا او غيره وذكر البيت غالي ليلا اي في الليل- لم يدخله الشيطان نكره دفعا لتوهم ارادة ابليس وحده ثلاث ليال اي مدة ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخل-ه شيطان -----ثلاثة ايام	576	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms367	false	769679248171988308	208	239	1093	1246	1565	300	ان لكل شء سناما--------------------------------- وان سنام القران سورة البقرة من قراها في بيته-------------------------------------------- -------------ليلا لم يدخل- الشيطان بيته ثلاث ل---------------------------------------------يال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة ايام	367	3320330972397415135	137	191.0	108	289	47.40484619140625	23	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	124	257	672	1350	1562	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -----------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا--------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	679	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms189	false	-1038451223373113298	0	105	0	521	1469	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السموات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني--------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتي--ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا	189	3320330972397415135	341	462.5	267	773	44.11384201049805	58	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0924	true	2425319310294311938	89	130	460	643	1535	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم بزيادة رجل في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله له	924	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms070	false	-1448381407484497876	142	172	712	841	1492	300	دعوة ذي النون----------------------- اذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم----------- في شء ا--------------------لا استجاب الله له	70	3320330972397415135	128	228.0	98	183	69.94535827636719	29	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0942	true	4363557567588229112	199	300	946	1477	1477	300	ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين شبه الذاكر الذي يذكر بين جمع لم يذكروا بمجاهد يقاتل بعد فرار اصحابه فالذاكر قاهر هازم لجند الشيطان والغافل مقهور طب عن ابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعود باسناد حسن او صحيح ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين لما ذكرو ذاكر الله بينهم يرد غضب الله فيدفع بالذاكر عن اهل الغفلة العذاب وبالمصلي عمن لا يصلي كذباب اجتمعن علي مزبلة وكناسة فعمد رجل الي مكنسة فكنس تلك المزبلة وذاكر الله في الغافلين كرره ليناط به كل مرة ما لم ينط به اولا كالمصباح في البيت المظلم فهم يهتدون به وذاكر الله في الغافلين كمثل-	942	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms019	false	-986349856142951533	128	211	660	1098	1567	300	ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين ز الحديث اخرجه البزار في مسنده كما قال المصنف رحمه الله ومن حديث ------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه واخرجه ايضا من حديثه الطبراني في الكبير والاوسط ورجاله في الاوسط ثقات واخرج ابو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفارين وذاكر الله في الغافلين--------------------------------------- كالمصباح في البيت المظلم-------------- وذاكر الله في الغافلين كمثل	19	3320330972397415135	177	229.5	140	705	25.106382369995117	28	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms0943	true	-5855212068831010252	1	82	7	420	1515	300	الكاف او -مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد اي تساقط من شدة البرد شبه الذاكر بغصن اخضر مثمر والغافل بيابس تهيا للاحراق فاهل الغفلة اصابهم حريق الشهوات فذهبت ثمار قلوبهم وهي طاعة الاركان والذاكر قلبه رطب بذكره فلم يضره قحط ولا غيره وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده من الجنة اي في الدنيا بان يكشف له عنه فيراه او يري له او في القبر وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح واعجمي	943	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms019	false	-986349856142951533	209	238	1084	1237	1567	300	الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحات وذاكر الله في الغافلين يعرف------ مقعده في ا---------------------------------------------------------لجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح و-عجمي	19	3320330972397415135	139	247.5	110	414	33.57487869262695	22	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	33	124	144	627	1479	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي---- لا ال--ه الا	1002	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms319	false	8912367786698542678	218	264	1094	1339	1515	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل م-------------اءة رقبة------------------ من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحمدية فانها تعدل م---اءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل م---اءة بدل--------ة مقلدة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة قال ابو خلف لا احسبه الا	319	3320330972397415135	225	355.0	181	489	46.01226806640625	36	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	70	144	333	740	1479	300	اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي-------------- لا ال--ه الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض	1002	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms343	false	-4143722377942581330	7	51	35	270	1473	300	اسماعيل----- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل م---اءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل م---اءة بدن--------ة مقلدة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة قال ابو خلف رحمه الله لا احسبه الا قال----------------------------------------------------------------------------------- تملا ما بين السماء والارض	343	3320330972397415135	207	339.0	167	423	48.9361686706543	33	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	98	167	478	828	1500	300	ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في م-------------لا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	1234	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms007	false	-3233867975514885163	67	101	337	494	1485	300	ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا افضل------------------------------------------ -----------------------------------------------------------منهم واكر-م وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان	7	3320330972397415135	130	211.0	99	363	35.81267166137695	25	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1277	true	-9151909956414693021	241	300	1172	1462	1462	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة ثم -----------احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة يعني فليفارق موضع المعصية الي بقعة اخري والاولي كونها مرتفعة فليمدد يديه الي الله------- ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله-	1277	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms187	false	6559923704906812046	75	119	371	567	1488	300	كل شء يتكلم به ابن ادم----- مكتوب عليه-------------------------- فاذا اخطا --خطيءة او اذنب ذنبا فاحب ان يتوب الي الله------------------------------------------------------------------------------- فليم-د يديه الي الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله	187	3320330972397415135	175	264.0	136	309	56.63430404663086	34	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	96	130	493	652	1540	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر -سبحان الله والحمد لله ولا اله ال----له وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله--- لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	1286	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms161	false	8426904906786695989	213	249	1059	1226	1466	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتها	161	3320330972397415135	158	301.0	124	167	94.61077880859375	30	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	89	143	440	716	1502	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله-------- والسلام علي رسول الله ابرز اسمه تجريدا عند ذكر الصلاة كانه غيره امتثالا لامر ربه في قوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله-------- والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms132	false	-8159486822393273635	22	59	110	302	1518	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	132	3320330972397415135	176	331.5	141	292	60.27397155761719	33	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	158	221	798	1123	1509	300	اذا هاجت ---ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وقعود الصغير بين يدي الكبير ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان	1355	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms241	false	11985816535243390	31	74	160	378	1504	300	اذا اشتدت الريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومد يديه------- وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال	241	3320330972397415135	208	387.5	166	328	63.414634704589844	40	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1511	true	6826269998548858852	32	89	155	456	1450	300	ما جلس قوم يذكرون الله تعالي الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم اي اذا انتهي المجلس وقمتم قمتم والحال انكم مغفور لكم اي الصغاءر وليس المراد الامر بترك الذكر والقيام حم------- والضياء عن انس باسناد صحيح----------------------- ما جلس قوم يذكرون الله تعالي فيقومون حتي يقال لهم قوموا -قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سي-اتكم حسنات	1511	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms015	false	6488023747741957551	45	93	243	502	1612	300	ما جلس قوم يذكرون الله------ الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم وما اخرجه الطبراني في الكبي----------------------------------------------------------------ر والبيهقي في الشعب والضياء في المختارة من حديث سهل ابن الحنظلية بلفظ ما جلس قوم يذكرون الله تعالي فيقومون حتي يقال لهم قوموا فقد غفرت ----لكم ذنوبكم وبدلت سيءاتكم حسنات	15	3320330972397415135	178	270.0	143	333	53.453453063964844	30	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1645	true	-4232698733114219712	276	300	1292	1408	1408	300	من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرب بضم ففتح------------ جمع كربة وهي غم ياخذ بالنفس لشدت-------ه فليكثر الدعاء في الرخاء اي في-	1645	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms030	false	8270684907658095551	161	245	776	1212	1521	300	من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء ت الحديث اخرجه الترمذي كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي بعد ان اخرجه حديث غريب واخرجه ايضا الحاكم من حديثه في المستدرك وقال صحيح الاسناد واقره الذهبي واخرجه الحاكم ايضا في المستدرك من حديث سلمان رضي الله عنه وقال صحيح الاسناد قوله والكرب بضم الكاف وفتح الراء جمع كربة وهي ما ياخذ -النفس من الغم قوله فليكثر الدعاء في الرخاء اي في	30	3320330972397415135	105	173.0	82	437	24.0274600982666	18	JK007006-ara1	JK001012-ara1
JK007006-ara1.ms1673	true	1982568115671521740	2	78	13	375	1432	300	من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة اي الصغاءر ابن نصر عن انس بن مالك من قرا قل هو احد ماءة مرة في الصلاة او غيرها كتب الله له براءة من النار فلا يدخلها الا تحلة القسم طب عن فيروز الديلمي ابن اخت النجاشي واسناده ضعيف من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفر الله له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب خصالا اربعا الدماء --------والاموال والفروج المحرمة والاشربة	1673	-9010803493063957398	JK001012-ara1.ms108	false	3379141586269158651	144	192	677	909	1400	300	من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفرت---- له ذنوب خمسين سنة واخرج ابن عدي والبيهقي------------------------------------- في ال----------------------------شعب من حديث انس عنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- من قرا قل هو الله احد ماءة مرة غفرت---- له خطيءة خمسين عاما ما اجتنب خصالا اربعا الدماء والفروج والاموال ----------------والاشربة	108	3320330972397415135	171	268.0	132	370	46.216217041015625	34	JK007006-ara1	JK001012-ara1