id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0029	true	8591455697505764339	58	110	276	535	1506	300	ابو بكر الصديق في الجنة وعمر الفا--روق في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن ابي طالب في الجنة وطلحة بن عبيد الله التيمي في الجنة قتل يوم الجمل والزبير ابن العوام حواري المصطفي وابن عمته في الجنة قتل يوم الجمل------------- وعبد الرحمن بن عوف ابن عبد يغوث الزهري في الجنة	29	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms07809	false	248575529039687920	209	252	1058	1265	1487	300	ابو بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن ابي طالب في الجنة وطلحة بن عبيد الله------- في الجنة-------------- والزبير ب-ن ال------------------------عوام في الجنة وسعيد بن ابي وقاص في الجنة وعبد-الرحمن بن-------------------- عوف في الجنة	7809	-7012536273894343423	165	273.5	129	274	60.21897888183594	33	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0042	true	-3331248238329695877	180	290	870	1411	1459	300	اتق الله يا ابا الوليد كنية عبادة بن الصامت قال له ذلك لما بعثه علي الصدقة لا تاتي اي لءلا تاتي يوم القيامة يوم العرض الاكبر ببعير تحمله زاد في رواية علي رقبتك له وغاء بضم الراء والمد اي تصويت والرغاء صوت الابل او بقرة لها خوار بخاء معجمة مضمومة اي تصويت والخوار صوت البقر او شاة لها ثءاج بمثلثة مضمومة صياح الغنم والمراد لا تتجاوز الواجب في الزكاة فتاخذ بعيرا زاءدا او شاة او بقرة فانك تاتي به يوم القيامة تحمله علي عنقك فقال عبادة يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده------------- الا من رحم الله قال وا----------لذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	42	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms10023	false	-2992095058258850781	246	299	1146	1383	1389	300	اتق الله يا ابا الوليد اتق لا ت-------------------------------------------------------------اتي يوم القيامة----------------- ببعير تحمله له --------------------------------------------------------رغاء ابو ب---------قرة لها خوا---------------------------------------------ر او شاة لها ثءاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------ يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله عز وجل ح قال فوالذي بعثك بالحق لا اعمل علي اثنين ابدا	10023	-7012536273894343423	193	301.0	150	564	34.21985626220703	36	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0106	true	-7593673926593554310	199	287	1047	1547	1622	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا فقههم في الدين اي فهمهم امره ونهيه بافاضة النور علي افءدتهم ووقر بالتشديد عظم صغيرهم كبيرهم في السن او المراد بالكبير العالم وبالصغير الجاهل ورزقهم الرفق اللطف والدربة وحسن التصرف في معيشتهم اي حياتهم وما يعيشون به والقصد بفتح فسكون في نفقاتهم اي الطريق الوسط المعتدل بين طرفي الافراط والتفريط وبصرهم عيوبهم فيتوبوا اي ليتوبوا اي يرجعوا الي الله منها بالطاعة وترك المنهي والخروج من المظالم والعزم علي عدم العود واذا اراد الله بهم غير ذلك اي العذاب وسوء الخاتمة تركهم هملا	106	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms06595	false	-7242937329340422567	120	151	603	772	1498	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا فقههم في الدين--------------------------------------------- ووقر------------- صغيرهم كبيرهم------------------------------------------------- ورزقهم الرزق-------------------------- في معيشتهم------------------------ والقصد----------- في نفقاتهم-------------------------------------------------- وبصرهم عيوبهم فيتوبوا------------------------------ منها------------------------------------------------------------ واذا اراد الله بهم غير ذلك----------------------- تركهم هملا	6595	-7012536273894343423	168	208.0	137	500	33.599998474121094	30	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	41	68	182	305	1499	300	صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	186	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms22846	false	3504187500685227727	246	271	1195	1309	1438	300	صليت المغرب فقل قبل ان تكلم احدا ---------اللهم اجرني من النار سبع مرار فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	22846	-7012536273894343423	113	216.0	88	123	91.86991882324219	24	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0208	true	1220132488633963074	99	183	520	938	1520	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار اي خلاصك منها به يعني كان لك منزلة في النار ولو استحقيته دخلت فيه فلما استحقه هذا الكافر صار كالفكاك لك فالقه في النار فداءك طب والحاكم في كتاب الكني والالقاب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري رمز المءلف لحسنه------------ اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار	208	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms25665	false	-4513984717847673942	121	225	563	1040	1380	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله------ الي كل مءمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فه-و فداءك من الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ح اخبرنا ابو بكر وجيه بن طاهر انا احمد بن محمد بن الحسن انا الحسن بن احمد بن محمد انبا المءمل بن الحسن بن عيسي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا يحيي بن صالح الحمصي نا يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن عبدالملك بن عمير عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة اعطي الله ل-----كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار ف-قال له هذا فداءك من النار	25665	-7012536273894343423	217	188.5	170	655	33.1297721862793	42	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0208	true	1220132488633963074	99	183	520	938	1520	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله تعالي الي كل مءمن -ملكا معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فهذا فداءك من النار اي خلاصك منها به يعني كان لك منزلة في النار ولو استحقيته دخلت فيه فلما استحقه هذا الكافر صار كالفكاك لك فالقه في النار فداءك طب والحاكم في كتاب الكني والالقاب عن ابي موسي الاشعري رمز المءلف لحسنه------------------------------------------------------------------------------ اذا كان يوم القيامة اعطي الله تعالي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار	208	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms25666	false	113081951391775902	187	246	892	1177	1417	300	اذا كان يوم القيامة بعث الله------ الي كل مءمن بملك- معه كافر فيقول الملك للمءمن يا مءمن هاك هذا الكافر فه-و فداءك من الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ح لفظ حديث الديرعاقولي وفي رواية عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة اعطي الله------ كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار	25666	-7012536273894343423	205	241.0	161	497	41.24748611450195	41	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0261	true	-3685696660097438959	152	186	794	968	1526	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم الشرعي والعمل به في الدنيا فلم يطلبه لما يراه من عظيم افضال الله علي العلماء العاملين ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه	261	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20080	false	-1335188156128438667	12	34	55	163	1549	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم----------------- في الدنيا فلم يطلبه------------------------------------------------- ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه	20080	-7012536273894343423	108	198.0	86	174	62.068965911865234	22	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0272	true	-7457688618823042079	176	239	960	1315	1630	300	اطلبوا الحواءج اي حواءجكم الي ذوي الرحمة من امتي اي الي الرقيقة قلوبهم السهلة عريكتهم فانكم ان فعلتم ذلك ترزقوا وتنجمعوا اي تصيبوا حواءجكم وتظفروا بمطالبكم فان الله تعالي يقول في الحديث القدسي رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي اي اسكنت المزيد منها فيهم ولا تطلبوا الحواءج عند القاسية قلوبهم اي الغليظة افءدتهم فلا ترزقوا ولا تنجعوا فان الله تعالي يقول ان سخطي	272	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms16700	false	-5619340885704084962	219	252	1107	1285	1534	300	اطلبوا الحواءج -----------الي ذوي الرحمة من امتي ترزق--------------------------------------------------------وا--------------------------- وتنجحوا--------- فان الله------ يقول----------------- رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي و--------------------------لا تطلبوا الحواءج عند القاسية قلوب-------------------هم فلا ترزقوا ولا تنجحوا فان الله ي------قول ان سخطي	16700	-7012536273894343423	168	263.5	135	355	47.323944091796875	27	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0279	true	1220051708164222310	236	296	1202	1461	1475	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما زال اي در معه كيف دار واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير اي من مسن او حديث السن او جليل او وضيع وان كان بغيضا لك بعيدا منك بعدا حسيا او معنويا واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا لك قريبا	279	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms13776	false	-7332255459297158284	139	177	706	878	1481	300	اعبد الله ولا تشرك به شيءا وزل مع القران اينما زال------------------ واقبل الحق ممن جاء به من صغير او كبير وان ---------------------------------------كان بغيضا--- بعيد------------------------ا واردد الباطل علي من جاء به من صغير او كبير وان كان حبيبا--- قريبا	13776	-7012536273894343423	168	293.0	131	259	64.8648681640625	36	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0342	true	-4268578577535656166	60	95	306	484	1569	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم التي خلق منها فهي بهذا الاعتبار عمة الادمي من نسبه وليس من الش-----------------------------------------------------------------------------جر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	342	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02452	false	2377786515948828169	117	157	573	774	1485	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من الطين-------------- التي خل----------------------------------ق منه ادم وليس من الشجر شء يلقح غيرها واطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فالتمر وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران	2452	-7012536273894343423	110	172.5	86	255	43.13725662231445	20	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	59	170	303	877	1535	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا------------------------------------------------------------------------------ بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	353	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms06273	false	3318980917036290110	33	90	167	437	1444	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا --------------------------في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي------------------------------------------------------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	6273	-7012536273894343423	152	257.5	116	652	23.312883377075195	29	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	59	170	303	877	1535	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا------------------------------------------------------------------------------ بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	353	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms06274	false	-2156590833794700912	194	251	1037	1307	1551	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا --------------------------في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من --------------------------------------------خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي------------------------------------------------------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	6274	-7012536273894343423	152	257.5	116	652	23.312883377075195	29	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0353	true	-2705247015061619686	43	254	205	1300	1535	300	وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان بالضم الاعتماد الل-----------هم اجعل لي نورا في قلبي اي عظيما فالتنوين للتعظيم ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من جميع الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري وبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي نص علي المذكورات كلها لان ابليس يا--------------------------------------------------تي الانسان من هذه الاعضاء فيوسوسهم فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا عطف عام علي خاص اي اجعل لي نورا شاملا للانوار المتقدمة وغيرها سبحان الذي تعطف بالعز اي تردي به بمعني انه اتصف بانه يغلب كل شء ولا يغالبه شء وقال به اي غلب به كل عزيز سبحان الذي لبس المجد اي ارتدي بالعظمة والكبرياء وتكرم به اي تفضل وانعم علي عباده سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له اي لا ينبغي التنزيه المطلق الا لجلاله تقدس سبحان --ذي الفضل الزيادة في الخير-------- والنعم جمع نعمة بمعني انعام سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال	353	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms06276	false	1196559303077709589	37	130	214	668	1467	300	وعليك الاجابة------------------ وهذا الجهد-------------------------- وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا --------------------------في ---------------------------------------------------قبري ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سمعي ونورا في ب----------------------------------------صري ونورا------------------------ في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا من فوقي ونورا من تح-------------------------------------------------------------------تي اللهم ---زدني نورا واعطني نور----------------------------------------------------------------------------ا سبحان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ل---------------------------------------------------بس العز ولاق ب--ه سبحان الذي لا ينبغي التسبيح ال-------------------------------------------ا له سبحان الذي احصي كل شء بعلمه سبحان ذي المن وا--------------------لنع-م سبحان ذي الطول والفضل سبحان ذي القدرة	6276	-7012536273894343423	256	346.5	199	1179	21.713315963745117	38	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0360	true	-544156406927358291	53	116	262	599	1538	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملاته دعاك لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا محمد عبدك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة طيبة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	360	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms05718	false	-3930588273282200274	22	53	111	275	1563	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك------------------------------------------------- دعاك لاهل مكة بالبرك-------------------------------ة وانا محمد عبدك ورسولك----------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدين-----ة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم----------------------- مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	5718	-7012536273894343423	164	273.0	133	337	48.66468811035156	29	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	214	293	1004	1363	1401	300	الله الاعظم الله---------م من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms18981	false	8452993475400660252	189	231	925	1117	1466	300	الله صلي--- الله عليه وسلم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاءك------------------------------------------------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان-ما جءت به--- الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	18981	-7012536273894343423	181	245.5	141	368	49.184783935546875	40	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0383	true	-3254570761157921997	2	104	9	540	1525	300	ما اخفي لها عند الله من قرة اعين جزاء لها علي تحملها مشقة حملها وصبرها علي شداءد المخاض فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة بضم فسكون ولم يمص اي الولد من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة تكتب لها في صحيفتها لتجازي بها غدا فان اسهرها اي المولود ليلة فلم يدعها تنام لصياحه كان لها مثل اجر سبعين رقبة اي نفسا في سبيل الله تعتقهم لله والمراد بالسبعين التكثير سلامة اي يا سلامة حاضنة ولده ابراهيم تدرين اصله اتدرين اي اتعلمين من اعني بهذا الجزاء الموعود المبشر به هن المتنعمات الصالحات المطيعات لازواجهن اللواتي لا يكفرن العشير	383	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms16956	false	-4922975760881666365	97	152	460	732	1430	300	ما اخفي لها--------- من قرة اعين------------------------------------------------------- فاذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة---------- ولم يمص--------- من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة----------------------------------- فان اسهرها----------- ليلة كان ل----------------------ها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم- في سبيل الله عز وجل سلامة------------------------------------------------------------ تدر-----------------------ين من اعني بهذا هذه للمتتبعا------------------------ت الصالحات المطيعات لازواجهن اللواتي لا يكفرن العشير	16956	-7012536273894343423	240	357.0	187	531	45.19773864746094	46	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0391	true	4486966011502359824	138	297	721	1561	1577	300	واشرف الموت قتل الشهداء لانه في الله ولله ولاعلاء كلمة الله فاعقبهم الحياة بالله واعمي العمي الضلالة بعد الهدي الكفر بعد الايمان فهو العمي علي الحقيقة وخير العلم ما نفع بان صحبه اخلاص وخير الهدي ما اتبع بالبناء للمجهول اي اقتدي به كنشر علم وتاديب مريد وتهذيب اخلاق وشر العمي عمي القلب لان عماه بفقد نور الايمان بالغيب فيثمر الغفلة عن الله والاخرة ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة وما قل من الدنيا وكفي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي عن الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة التحسر علي مافات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بضمتين اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	391	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20168	false	7575146217706212924	218	277	1093	1393	1523	300	واشرف الموت قتل الشهداء--------------------------------------------------------- واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال-------------------------------------- ما نفع وخي---------------ر الهدي ما --------------------------------------------------------------اتبع وشر العمي عمي القلب----------------------------------------------------------------------------------------------------- واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------- وما قل---------- وكفي خ---------------------------ير مما كثر والهي وشر ----------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-----------------------------------------------------------------------ر الندامة ندامة----------- يوم القيامة -----------------------------ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا------------------------ ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	20168	-7012536273894343423	268	399.0	211	840	31.904762268066406	50	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0514	true	-4150347281814591358	1	50	5	243	1470	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب وهو اكله من الشجرة التي نهي عن قربها كان اجله بين عينيه يعني كان الموت نصب عينيه وامله خلفه اي لا يشاهده ولا يستحضره فلما اصاب الذنب جعل الله تعالي امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال الواحد من ذريته يءمل حتي يموت	514	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02511	false	-2244550199801164879	183	210	903	1032	1469	300	ان ادم قبل ان يصيب الذنب ك-------------------------------------ان اجله بين عيني-------------------------ه وامله خلف-------------------------ه فلما اصاب الذنب جعل الله------ امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يا----------------مل حتي يموت	2511	-7012536273894343423	126	181.0	99	238	52.94117736816406	23	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة ي-طلعون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms24998	false	8144971464603608641	163	192	810	957	1492	300	ان اناسا من اهل الجنة يتطلعون ا-------لي اناس من اهل النار قيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا تفعل	24998	-7012536273894343423	144	278.0	115	154	93.5064926147461	25	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0532	true	5772129247668007846	27	98	137	524	1507	300	---مقال ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء اراد علماء الاخرة في الجنة وذلك انهم ي--رون الله تعالي- في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا وهذه زيادة النظر كما تقرر وتلك زيادة سماع القران فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليهم فيقولون لهم ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا مما فيه صلاحهم ونفعهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	532	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20000	false	6732796160834051394	226	272	1111	1354	1496	300	وسلم--- ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في ال------------------جنة وذلك انهم يزورون الله عز وجل في كل جمعة ف----------------------------------------------------------------------يقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون----------------------------------------- ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا قال------------------ فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	20000	-7012536273894343423	217	365.0	173	393	55.216285705566406	37	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0579	true	957332805313331626	239	264	1198	1329	1503	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض ف----وزيراي من اهل السماء اي الملاءكة جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	579	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms17199	false	-4932605020962563871	149	173	753	877	1473	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء ف-----------جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	17199	-7012536273894343423	119	220.5	96	135	88.14814758300781	22	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0581	true	5976598386624043790	183	206	953	1077	1588	300	سالت الله ان يطعمها لحما لا-دم فيه اي ساءل فاطعمها الجراد تمامه عند الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	581	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms27013	false	-3974222729610174287	117	207	551	993	1434	300	سالت الله ان يطعمها لحما لا دم ---------له فاطعمها الجراد ح اخبرنا ابو القاسم الشحامي انا ابو بكر البيهقي انا ابو عبدالله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا ابو عتبة احمد بن الفرج انا بقية نا نمير بن يزيد القيني عن ابيه قال سمعت صدي بن عجلان ابا امامة الباهلي يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم ابنة عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	27013	-7012536273894343423	96	158.0	77	451	21.28603172302246	16	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0626	true	-5333010081243734476	15	162	68	821	1527	300	من ضي-قهم------ ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فجاءه------------------------ صيام----- رمضان فيه العمل السابق فسقاه حتي ارواه ورايت رجلا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه----- ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ال-------ي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء بوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر اي بالنسبة لما في اللوح المحفوظ او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه فقالت ان بفتح الهمزة وسكون النون كان هذا واصلا لرحمه اي بارا بهم محسنا اليهم فكلمهم وكلم-----------------------وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي	626	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms13086	false	7791671659829173445	21	147	123	783	1565	300	من ايديهم ورايت ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاء صيامه شهر رمضان فا----------------سقاه و---ارواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين جلوسا حلقا حلقا كلما دنا الي حلقه طرد فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه يعني ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة وهو متحير فيه فجاءه حج---------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يقي بيده وجهه وهج النار وشررها-------------------------------------------------------------- فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار فظلا علي راسه---------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته لرحم----------------------------ه فقالت يا معشر المءمنين انه------ كان وصو----لا لرحمه ف-------------------------------كلموه فكلمه المءمنون وصافحوه وصار فيهم ورايت رجلا من امتي	13086	-7012536273894343423	344	446.0	268	943	36.47932052612305	53	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0643	true	8950458011191568830	122	176	586	866	1475	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي اي لاجل محبتهم اياه فاني خلقتها فيه التفات من الحضور الي الغيبة سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي اي	643	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms24918	false	1972121110241724554	167	207	852	1060	1509	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله------ يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني--- اوحيت الي الدنيا---------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي-------------------- فاني خلقتها-------------------------------- سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي ح -	24918	-7012536273894343423	206	361.0	167	280	73.57142639160156	39	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0657	true	-6341404116913769828	85	145	409	686	1462	300	لا تخف في الله لومة لاءم علي صدعك بالحق ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك اي ليمنعك عن التكلم في اعراض الناس والوقيعة فيهم ما تعلم من نفسك من العيوب فقلما تخلو من عيب يماثله او اقبح منه فتش تجد ولا تجد اي لا تغضب عليهم فيما تاتي و------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من	657	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms08832	false	2038008681938145342	266	300	1325	1474	1474	300	لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال-- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تجد----------- عليهم فيما ياتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من-	8832	-7012536273894343423	135	199.0	104	283	47.70317840576172	27	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	25	131	150	708	1562	300	السجدة كذلك وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع	679	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20176	false	-2122262375980864801	256	300	1299	1546	1546	300	السجدة----- وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتنزيل المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله------------------------------------------------------------------------ وصل علي النبي------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- واستغفر للمءمنين و-------------------------------قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني--- ان اتكلف ما لا يعنيني-------------------------------------------------------- وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع-	20176	-7012536273894343423	229	338.5	189	558	41.039424896240234	38	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	151	256	808	1345	1562	300	ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ان تنور بالكتاب- بصري وتطلق به لساني وتفرج به كر---بي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او	679	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20177	false	1167466846456992271	2	72	15	357	1537	300	ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني ف---------------------------------------ارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني-------------------------------------------------------- واسالك ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقو-ني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين علي الخير----- ولا يوفق له الا انت ت-فعل ذلك ثلاث جمع او خمس- او	20177	-7012536273894343423	334	548.5	265	541	61.73752212524414	62	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	245	0	1299	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا---------------------------------------------------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغ---------------------------------------فر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل ال--------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك -----------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعين-- علي الخير غيرك ولا	679	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20178	false	1788558081743486879	145	300	706	1549	1549	300	بفاتحة الكتاب و-------------سورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و---------------------------------------------------------------------الم تنزيل السجدة----- وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله---------------------------------------------------- وصل علي وعلي ساءر النبيين واحسن------------------------------------------------------------ واستغفر لاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم استغفر للمءمنين وال---مءمنات ثم---------------- قل اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السموات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والقوة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما عل---------------------------------------متني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا-	20178	-7012536273894343423	552	727.5	442	1466	37.653480529785156	83	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0681	true	-1597272980154156294	123	297	680	1588	1601	300	-يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا اي مشغولة بلذات المطاعم والملابس غافلة عن الاخرة جاءعة عارية بالرفع خبر المبتدا اي هي لانه اخبار عن حالها يوم القيامة اي تحشر وهي جاءعة عارية يوم الموقف الاعظم الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة من طعام دار الرضا ناعمة يوم القيامة بطاعتها لمولاها وعدم رضاها بما رضي به الكفار في الدنيا الا يا رب مكرم لنفسه بمتابعته هواها وتبليغها مناها وهولها مهين فان ذلك يبعده عن الله ويوجب حرمانه الا يا رب مهين لنفسه بمخالفتها واذلالها والزامها للعبودية وهو لها مكرم يوم العرض الاكبر لسعية فيما يوصلها الي العز الابدي والسعادة السرمدية ولله در الاستاذ ابي اسحاق الشيرازي حيث يقول صبرت علي بعض الاذي خوف كله والزمت نفسي صبرها فاستقرت وجرعتها المكروه حتي تدربت ولو حملته جملة لاشمازت فيا رب عز جر للنفس ذلة ويا رب نفس بالتذلل عزت وما العز الا خيفة الله وحده ومن خاف منه خافه ما اقلت الا يا رب منخوص ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما-له عند الله من خلاق اي نصيب الا وان عمل اهل الجنة ------	681	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms01143	false	-1900170855769018778	130	191	634	918	1442	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية يوم ال------قيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة نا------------------عمة يوم القيامة الا يا -------------------------------------------------------رب مكرم لنفسه فهو ل-----------------------------ها مهين الا يا -----------------------------------رب مهين لنفسه------------------------------------- وهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مكرم الا يا رب منحوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق --------الا وان عمل النار سهل بشهوة	1143	-7012536273894343423	229	342.5	176	916	25.0	42	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0690	true	8631788402714650955	19	50	101	257	1518	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين واياكم والحرص وهو شدة الكد والاسراف في الطلب فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	690	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms19266	false	2278362877542158806	84	108	441	561	1548	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم عليه السلام----- واياكم والحرص ف-------------------------------ان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة	19266	-7012536273894343423	109	192.5	85	156	69.87179565429688	21	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0716	true	-5272020193456453237	13	38	57	190	1583	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا -يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	716	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms00243	false	-8512467809119150997	115	141	561	702	1481	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا فيسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	243	-7012536273894343423	133	253.0	108	141	94.32624053955078	23	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0787	true	3697727756008510613	121	182	615	885	1459	300	ثلاث من كن فيه او واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء اي ما اراد من العدد رجل اءتمن علي امانة فاداها مخافة الله عز وجل اي مخافة عقابه ان هو خان فيها ورجل خلي بالتشديد عن قاتله اي عفا عنه قبل موته ورجل قرا في دبر كل صلاة اي في اخر كل مكتوبة قل هو الله احد عشر مرات	787	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms24456	false	-3939046306827604580	133	169	637	800	1416	300	ثلاث من كن فيه او واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء-------------------- رجل اءتمن علي امانة واداها مخافة الله ورجل حل----------------------------------------------- عن قاتله و--------------------رجل قرا في دبر كل صلا--------------------ة قل هو الله احد عشر مرات	24456	-7012536273894343423	154	265.5	119	270	57.03703689575195	31	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0801	true	-3055383259641004639	64	141	336	721	1509	300	اضاعواه واذوه و هن يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة----------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقص- في الدنيا وللاخرة خير من الاولي وثلاث من النفاق اي من شان اهله البذاء والفحش في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا لكونها طباع اهلها فالعامل بها تقبل عليه الدنيا واهلها وينقصن من الاخرة لما فيهن من الوزر وما ينقصن من الا------------------------------------------------------------------------------------------خرة اكثر مما يزدن في الدنيا	801	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms03327	false	-8918962761387983066	107	153	529	771	1504	300	الايمان وان-----هن يزدن في الا---------------------------------------------خرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش والبذاء م----ن النفاق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانهن ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	3327	-7012536273894343423	104	17.0	82	493	21.095335006713867	16	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0801	true	-3055383259641004639	64	141	336	721	1509	300	اضاعواه واذوه و هن يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة----------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقص- في الدنيا وللاخرة خير من الاولي وثلاث من النفاق اي من شان اهله البذاء والفحش في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخ-ل وهن مما يزدن في الدنيا لكونها طباع اهلها فالعامل بها تقبل عليه الدنيا واهلها وينقصن من الاخرة لما فيهن من الوزر وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	801	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms03328	false	1411879442796029532	43	82	220	426	1494	300	الايمان وان-----هن يزدن في الا---------------------------------------------خرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش والبذاء م----ن النفاق ---------------------------------------------وانهن ---ينقصن في الاخرة و-------يزدن في الد-----------------------------------------------نيا------------------------------------------ وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	3328	-7012536273894343423	145	186.5	114	404	35.891090393066406	22	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0802	true	7535205851309075683	40	159	209	804	1508	300	فيهن وثلاث اشك فيهن فلا اجزم فيهن بشء فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده اي للاصل مع فرعه فلو كانت يمين الفرع يتاذي بها اصله ينبغي للولد ان يكفر عنها ولا يستمر ولا للمراة مع زوجها فاذا حلفت علي شء لا يرضاه تحنث وتكفر ولا للمملوك مع سيده كذلك فيحنث ويكفر بالصوم لكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق واما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه اي من لعن اصلية او احدهما فهو الملعون وملعون من ذبح لغير الله تعالي كالاوثان وملعون من غير تخوم الارض بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة اي حدودها جمع تخم بفتح فسكون كفلس وفلوس واما التي اشك فيهن فعزير ولا ادري--- اكان نبيا ام لا ولا ادري العن تبع	802	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms03793	false	3813850821864887710	246	300	1212	1474	1474	300	فيهن وثلاث اشك فيهن------------------ فاما الثلاث التي لاي-مين فيهن فلا يمين------ مع والد ولا ا-----------------------------------------------------------------------------------------مراة مع زوجها ولا ا-------------------------------------لمملوك مع -----------------------------------------------------------سيده واما الملعون فيهن فملعون من لعن وا--------------------------------------لديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون--------------- من غير تخوم ا-----------------------------------------------------------------------لارض واما الذي اشك فيهن فغزيز -لا ادري ان اكان نبيا ام لا ولا ادري العن تبع-	3793	-7012536273894343423	228	381.0	178	598	38.12709045410156	40	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0802	true	7535205851309075683	5	161	21	810	1508	300	عن ابن عباس قال------------------ اذهبي حديث منكر ثلاث وثلاث وثلاث اي اعدهن وابين حكمهن فثلا لا يمين فيهن يعمل بمقتضاها بل اذا وقع الحلف ينبغي الحنث والتكفير وثلاث الملعون فيهن اي الفعل الملعون فاعله موجود فيهن وثلاث اشك فيهن فلا اجزم فيهن بشء فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده اي للاصل مع فرعه فلو كانت يمين الفرع يتاذي بها اصله ينبغي للولد ان يكفر عنها ولا يستمر ولا للمراة مع زوجها فاذا حلفت علي شء لا يرضاه تحنث وتكفر ولا للمملوك مع سيده كذلك فيحنث ويكفر بالصوم لكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق واما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه اي من لعن اصلية او احدهما فهو الملعون وملعون من ذبح لغير الله تعالي كالاوثان وملعون----- من غير تخوم الارض بضم المثناة الفوقية وخاء معجمة اي حدودها جمع تخم بفتح فسكون كفلس وفلوس واما التي اشك فيهن فعزير ولا ادري اكان نبيا ام لا ولا ادري العن تبع ام لا	802	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms15502	false	-2544962320073224999	5	74	21	355	1437	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم ثلاث وثلاث وثلاث ثلاث--------------------- لا يمين فيهن وثلا----------------------------------------------------ث الملعون فيهن وثل----------------------------------اث اشك فيهن اما ا--------------------------لتي لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للمملوك مع سيده ولا للمراة مع زوجها وام---------------------------------------ا الملعون فيهن فملعون من دعا----------------------------------------------------------- لغير ابيه وملعون من سب والديه وملعون من غير تخوم الارض واما ا-----------------------------------------------------------------------لتي اشك فيهن ف------لا اد-------------------------ري العن تبع ام لا	15502	-7012536273894343423	235	351.5	178	812	28.940887451171875	39	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0809	true	-6811938423931476674	31	81	163	425	1587	294	ثلاثة من كن فيه يستكمل ايمانه بالبناء للمفعول اي اجتماعهن في انسان يدل علي كمال ايمانه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله بل يعمل لوجه الله تعالي مخلصا في جميع اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والا------خرة اختار امر الاخرة لبقاءها علي الدنيا	809	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms14375	false	2743370577423559701	26	58	127	288	1443	300	ثلاثة من كن فيه يستكمل ايم---------------------------------------------------------انه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله ومن ------------------------------------------اذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة --------علي الدنيا	14375	-7012536273894343423	151	275.5	121	268	56.343284606933594	27	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0811	true	-8361434094972975012	191	228	966	1148	1497	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار-------------- يوم القيامة اشارة الي شدة ابعادهم منها ومن بعد عنها قرب من الجنة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت بالتشديد اي خفضت واطرقت عن محارم الله	811	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms03936	false	-5372608622475690894	259	287	1317	1451	1517	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار زاد بن الحارث يوم القيامة ثم اتفقا فقالا-------------------------------------- عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غض------------------------ت عن محارم الله	3936	-7012536273894343423	106	173.5	83	196	54.081634521484375	20	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0811	true	-8361434094972975012	0	44	0	222	1497	300	ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة اي يكلمهم الله ويكلمونه في الموقف والناس مشغولون بانفسهم رجل لم يمش بين اثنين بمراء اي بجدال قط بضم الطاء مشددة اي في الزمن الماضي ورجل لم تحدثه نفسه بزنا قط ولا بلواط ورجل لم يخلط كسبه بربا	811	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms24494	false	3201338593990597872	83	107	384	494	1443	300	ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة--------------------------------------------------------- رجل لم يمش بين اثنين ب--------------------------------------------مراء قط ورجل لم يحدث- نفسه بزنا قط ورجل ----------لم يخلط كسبه بربا	24494	-7012536273894343423	98	170.0	76	222	44.14414596557617	20	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0821	true	2643801385896213248	57	205	291	1126	1603	300	ثمانية من الناس ابغض خليفة الله اليه يوم القيامة قيل ومن هم يا رسول الله قال السقارون بسين او صاد مهملتين وقاف مشددة وهم الكذابون وفسره في حديث اخر بانهم نشو يكون في اخر الزمان تحيتهم اذا التقوا التلاعن والخيالون بخاء معجمة ومثناة تحتية مشددة وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في الدين في صدورهم اي في قلوبهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم بمثناة فوقية وخاء مفتوحتين ولام مشددة وقاف اي اظهروا من خلقهم خلاف ما في قلوبهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله اي الي طاعتهما كانوا بطاء بكسر الموحدة ممدودا واذا دعوا الي الشيطان وامره من اللهو والاكباب علي الشهوات كانوا سراعا بتثليث السين والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم -ذلك بحق والمشاءن بين الناس بالنميمة ليفسدوا بينهم والمفرقون بين الاحبة بالفتن ونحوها والباغون البرءاء اي الطالبون الدحضة بالتحريك في المصباح دحض الرجل زلق اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل	821	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02203	false	2032247139164928803	16	82	77	474	1574	300	ثمانية--------- ابغض خليقة الله اليه يوم القيامة---------------------------- السقارون وه-------------------------------م الكذابون------------------------------------------------------------------------- والخيالون وه------------------------------م المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم--------- في صدور-------------هم فاذا لقوهم حلف-وا لهم وال--------------------------------------------------------------------------------ذين اذا دعوا الي الله ورسوله كا---------------نوا بطاء-------------------- واذا دعوا الي الشيطان وامره كا------------------------------نوا سراعا وال-------------ذين لا -شرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم بذلك -حق والمشاءون--------- بالنميمة --------------والمفرقون بين الاحبة-------------- والباغون البر-اء الرخصة---------------------------------------------- اولءك يقذرهم الرحمن عز-وجل	2203	-7012536273894343423	371	576.0	305	836	44.37799072265625	52	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	1	68	5	335	1520	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر لان مرتكب الكبيرة لا يخرج عن الايمان والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر-- لكن الوجوب في هذا علي	836	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms11041	false	-1111691263733757033	185	216	918	1061	1447	300	الجهاد واجب عليكم م--------------------ع كل بر وفاجر- وان هو عمل الكباءر والص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر ح كتب ال------ي ابو علي	11041	-7012536273894343423	125	216.0	97	332	37.650604248046875	21	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	1	63	5	313	1520	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة المكتوبة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر لان مرتكب الكبيرة لا يخرج عن الايمان والصلاة واجبة عليكم علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان هو عمل -الكباءر	836	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms18606	false	9162943528029132194	223	259	1111	1286	1469	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا والصلاة واجب عل-----------------------------------------------------------------------------يكم خلف كل مسلم برا كان او فاجر- وان--- عمل بالكباءر------------------------------------- والصلاة واجبة ------علي كل مسلم يموت برا كان او فاجرا وان--- عمل بالكباءر	18606	-7012536273894343423	160	228.0	126	310	51.6129035949707	30	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0838	true	-4641484482591547766	133	166	647	820	1538	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله ومن حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	838	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms17342	false	3045665229006642417	256	289	1222	1394	1446	300	حب ابي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الانصار من الايمان وبغضهم كفر وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر ومن سب اصحابي فعليه لعنة الله -من حفظني فيهم فانا احفظه يوم القيامة	17342	-7012536273894343423	172	339.0	139	173	99.42196655273438	32	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0919	true	9152022213362713154	159	219	774	1085	1514	300	دخلت الجنة فرايت مكتوبا علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بفتح القاف اشهر من كسرها يراد به اسم المفعول بمعني المقرض والمصدر بمعني الاقراض الذي هو تمليك شء علي ان يرد بدله بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في --------------------يد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه	919	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms08189	false	8618686019903749905	18	59	86	297	1488	300	دخلت الجنة فرايت -------علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد وقال ابن النقور بيد الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه	8189	-7012536273894343423	184	308.0	148	331	55.5891227722168	35	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0978	true	-627083059835782430	156	252	813	1347	1563	300	عن ابي قتادة الانصاري--------------------------- الرءيا الصالحة وصفت بالصلاح لتحققها وظهورها علي وفق المرءي من الله------- والرءيا السوء من الشيطان ليتلعب بالانسان ويحزنه ويكيده فمن راي رءيا نكره منها شي-ا فلينفث عن يساره------ وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة دافعة للبلاء ولا يخبر بها احدا فقد يفسرها بمكروه بظاهر صورتها ويكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم المثناة وسكون الموحدة من البشارة وروي بفتح المثناة التحتية وسكون النون من النشر وهو الاشاعة وقيل مصحف ولا يخبر بها الا من يحب	978	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02840	false	1307492789386494777	34	87	153	415	1464	300	عن ابي قتادة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرءيا الصالحة م--------------------------------------------ن الله عز وجل والرءيا السوء من الشيطان و------------------------------من راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا ----------------------------------------------------------------------تضره ولا يخبر بها احدا و-----------------------------------------------------------------ان راي رءيا حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلي-ستبشر ولا يخبر بها الا من يحب	2840	-7012536273894343423	198	300.0	155	575	34.434783935546875	32	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms0995	true	2237321576149405348	161	201	807	993	1475	300	سالت ربي------- فيما تختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي هدي	995	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms07248	false	-7846326695635341928	160	197	736	911	1387	300	سالت ربي عز وجل فيما اختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي	7248	-7012536273894343423	159	287.5	125	198	80.30303192138672	28	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1001	true	-5653403067606948609	4	42	20	217	1586	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله يملا الميزان والله اكبر يملا السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب جمع بينهما لمزيد التقرير والتاكيد اي بل تصعد بلا مانع حتي تخلص الي ربها عز وجل	1001	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms13035	false	5478587794559334710	46	74	225	366	1492	300	سبحان الله نصف الميزان والحمد لله -ملء الميزان والله اكبر ملء- السموات والارض ولا اله الا الله ليس دونها ستر ولا حجاب------------------------------------------------------ حتي تخلص الي ربها عز وجل	13035	-7012536273894343423	137	254.0	109	197	69.54314422607422	26	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1004	true	6631216905630229760	12	123	50	597	1455	300	عن ابي هريرة م عن ابي هريرة وابي سعيد معا----------------------- سبعة من الناس سيكونون في ظل العرش يوم لا ظل في القيمة الا ظله اضاف الظل الي العرش لانه محل الكرامة والا فالشمس وجميع العالم تحت العرش رجل ذكر الله ففاضت عيناه اسند الفيض الي العين مع ان الفاءض الدمع لا هي مبالغة ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله لانه لما قصد التواصل بروح الله كان ذلك انحياشا الي الله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها لانه لما اثر طاعة الله واوي الي الله اظله في ظله ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله لانه اثر الله علي نفسه ببذله الدنيا فاستحق الاظلال وامام مقسط في رعيته	1004	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms26024	false	8894513657086553845	179	231	864	1111	1452	300	---------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة ف-----------------ي ظل العرش يوم لا ظل ----------الا ظله------------------------------------------------------------------------ رجل ذكر الله ففاضت عيناه ور-----------------------------------------------------جل يحب عبدا لا يحبه الا لله و--------------------------------------------------------رجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ور-------------------------------------------------جل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله--------------------------------------------------- وامام مقسط في رعيته	26024	-7012536273894343423	206	330.0	161	570	36.140350341796875	40	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1014	true	-2972791760494389373	111	140	574	692	1533	300	سلم علي ملك ثم قال لي لم ازل استاذن ربي عز وجل في لقاءك حتي كان هذا او ان اذن لي واني ابشرك انه ليس احدا كرم علي الله	1014	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms13413	false	-5087215351724347250	114	142	563	680	1448	300	سلم علي ملك ثم قال لي لم ازل استاذن ربي عز وجل في لقاءك حتي كان هذا او-ان اذن لي واني ابشرك انه ليس احد اكرم علي الله	13413	-7012536273894343423	115	223.0	88	118	97.45762634277344	28	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1026	true	-5407278500201170734	185	222	936	1127	1534	300	سيكون بمصر رجل من بني امية اخنس اي منقبض قصبة الانف عريض الارنبة يلي سلطانا ثم يغلب بضم اوله عليه او ينزع منه فيفر الي الروم فياتي منهم الي الاسكندرية فيقاتل اهل الاسلام بها فذاك اول الملاحم	1026	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms04638	false	7018014920449978024	112	140	530	674	1403	300	سيكون بمصر رجل من بني امية اخنس--------------------------------- يلي سلطانا ثم يغلب--------- عليه او ينزع منه فيفر الي الروم فياتي ب-هم ----الاسكندرية فيقاتل اهل الاسلام بها فذاك اول الملاحم	4638	-7012536273894343423	143	254.0	115	191	74.86911010742188	27	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1026	true	-5407278500201170734	257	292	1295	1494	1534	300	عليه سيكون---- قوم بعدي من امتي يقرءن- القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدين-كم ولا يكون ذلك اي الاعتزال بالدين مع مخالطتهم كما لا يجتني من القتاد	1026	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms25453	false	7977424393176305768	34	65	155	329	1456	300	عليه وسلم يقوم قوم بعدي من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدنياكم ولا يكون ذلك------------------------------- كما لا يجتني من القتاد	25453	-7012536273894343423	160	295.5	130	205	78.04878234863281	27	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	279	1102	1426	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمع---ة بخمس---ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف	1078	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms00548	false	5681156981518195926	179	218	921	1137	1541	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسج------------------------------------د القباءل------------- بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي ----------------------------------------------------يجمع فيه بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة -----الاف وصلاته في مسجدي ----بخمسين الف----ا وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف	548	-7012536273894343423	200	354.0	163	330	60.60606002807617	33	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1082	true	-599900849365455077	157	191	817	993	1554	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	1082	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms19412	false	7969281720912190450	152	184	761	928	1508	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة----- وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية----- وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة م-ءة تتري	19412	-7012536273894343423	165	305.5	133	178	92.6966323852539	30	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1089	true	3480871837873816246	194	226	1022	1182	1573	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار ومءمن ال ---يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	1089	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms16171	false	2056162192744098023	34	65	151	312	1396	300	الصديقون ثلاثة حبيب النجار -مءمن ال ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز-قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم	16171	-7012536273894343423	157	297.0	126	163	96.31901550292969	30	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1106	true	-756796070002234464	66	164	342	908	1647	300	انس بن مالك طب------------------------------------قات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والايمان اي هم ارباب القلوب واصحاب المكاشفات لان العلم بالشء لا يقع الا بعد كشف المعلوم وظهوره للقلب والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي اي هم اهل النفوس والمكابدات فوصفهم بانهم اصحاب المجاهدات والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية في بذل النفوس والذين يلونهم الي الستين----- وماءة اهل التقاطع والتدابر اي هم اهل تنازع وتجاذب فاذا هم ذلك الي ان صاروا اهل تقاطع والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	1106	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms26372	false	3222490472016391871	92	149	461	792	1550	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة منها اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي اهل العلم والا--------------------------------------------------------------------------------------------يمان والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر وال---------------------------------------------------------تقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت---------------------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين يعني وماءة اهل التقاطع والت----------------------------------------------------------دابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج والحروب	26372	-7012536273894343423	273	518.0	225	607	44.97528839111328	42	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1129	true	9163950447438733889	253	289	1302	1473	1521	300	عج حجر الي الله تعالي اي رفع صوتا متضرعا فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا---- سنة ثم جعلتني في اس كنيف اي مرحاض فقال او ما ترضي استفهام انكاري توبيخي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	1129	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms14452	false	-7079706474018658998	198	226	956	1080	1462	300	عج حجر الي الله عز وجل فق------------------ال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا الف سنة ثم جعلتني في اس كنيف--------- فقال ا--ما ترض----------------------ي ان عدلت بك عن مجالس القضاء	14452	-7012536273894343423	110	180.5	85	175	62.85714340209961	21	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	123	152	656	795	1540	300	في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن	1136	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms06851	false	5781092482345020266	270	299	1282	1421	1424	300	في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن	6851	-7012536273894343423	139	278.0	110	139	100.0	29	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	122	160	650	831	1540	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة-------------------- وسعد بن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	1136	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms15067	false	-6149804192296070628	20	55	90	263	1455	300	النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الج----------------------------نة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	15067	-7012536273894343423	153	294.0	121	201	76.11940002441406	30	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	26	98	130	536	1540	300	عشر خصال عمل-ها قوم لوط بها اهلكوا اي لا بغيرها وتزيدها امتي اي تفعلها كلها وتزيد عليها بخلة اي خصلة اتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق بضم الجيم البندق من طين واحدته جلاهقة فارسي والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول اي تطويل الشارب والصفير وهو تصويت بالفم والشفتين والتصفيق ضرب صفحة الكف علي صفحة الاخري ولباس الحرير او ما اكثره حرير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا	1136	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms19905	false	8733634940025582699	218	256	1139	1373	1592	300	عشر خصال عملتها قوم لوط بها اه-------------لكوا وتزيدها امتي بخلة اتيا-----------------------------------ن الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق-------------------------------------------- والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطو---------ل الشارب والصفير------------------------- والتصفيق------------------------------ ولباس الح-----------------رير وتزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا	19905	-7012536273894343423	222	391.5	185	407	54.54545593261719	32	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1145	true	940840298482647099	3	58	14	275	1530	300	عليك بالهجرة اي الهجرة مما حرم الله فانه لا مثل لها في الفضل عليك------------------------------------------ بالجهاد فانه لا مثل له عليك---------------------------------------------------- بالصوم فانه لا مثل له لما فيه من حبس النفس عن اجابة داعي الشهوة والهوي عليك--- بالسجود اي الزم كثرة الصلاة فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة	1145	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms26238	false	6618685723139389949	158	221	789	1099	1468	300	عليك ----------بالهجرة------------- فانه لا مثل لها قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقم عليه ونعمله قال عليك بالجهاد فانه لا مثل له قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالصوم فانه لا مثل له قلت يا رسول الله اخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال عليك بالسجود-------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك -----بها درجة وحط بها عنك---- خطيءة	26238	-7012536273894343423	144	184.0	110	362	39.77900695800781	28	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1147	true	5112898336823276536	111	178	595	897	1544	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك م---------------------ما سالك به محمد واعوذ بك مما تعوذ به محمد و-------------------------------------------------------------------------ما قضيت لي من قضاء فا-جعل عاقبته رشدا	1147	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms21245	false	-522210383556188830	12	84	65	404	1483	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اس----------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما 113 علمت منه وما لم اعلم واسالك من خير ما سالك منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واسالك ما قضيت لي من امر ان تجعل عاقبته رشدا	21245	-7012536273894343423	164	274.5	126	397	41.30982208251953	32	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1154	true	-6549972705460278934	196	240	1013	1229	1530	300	عليكم بالبان الابل والبقر فانها ترم اي تجمع من الشجر كله واذا اكلت من الكل جمعت النفع كله وهو اي شربها دواء من كل داء يقبل العلاج به ابن عساكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طارق بالقاف ابن ---------------------------------------------------------------------شهاب الاحمسي ------عليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر	1154	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms09367	false	4481991534372569409	45	147	205	685	1410	300	عليكم بالبان الابل والبقر فانها ترم م--------ن الشجر ك---------------------------------له وهو داو---------ء من كل داء ح المحفوظ في هذا الحديث طارق عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا ابو محمد هبة الله بن احمد بن طاوس انا محمد بن احمد بن علي انبا ابراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا الحسين بن اسماعيل الحاملي املاء انا الفضل بن يعقوب الرحامي نا الفريابي عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق --------بن شهاب عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما انزل الله عز وجل داء الا وله دواء فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر	9367	-7012536273894343423	126	177.0	98	538	23.420074462890625	20	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1161	true	5479448309664360794	125	193	665	997	1527	300	عمار ملء ايمانا الي مشاشه بضم الميم اي ملء جوفه به حتي وصل الي العظام الظاهرة والمشاش رءس العظام حل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي -----------------واسناد ضعيف---------------------------------- عمار يزول مع الحق حيث يزول اي يدور معه حيث دار فاهتدوا بهديه ابن عساكر عن ابن مسعود واسناده ضعيف عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال ولا- ينبغي للنار ان تاكل منه	1161	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms16997	false	8754810278713680284	56	174	279	846	1447	300	عمار ملء ايمانا الي مشاشه ---------------------------------------------------------------------------ح اخر الجزء الثاني والستين بعد الثلاثماءة من الاصل اخبرنا ابو محمد عبدالكريم بن حمزة نا عبدالعزيز بن احمد انا ابو محمد بن ابي نصر انا خيثمة بن سليمان نا ابو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي نا ابي نا اسحاق بن يوسف الازرق نا ابو سنان نا الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي قال واقفنا من علي بن ابي طالب ذات يوم طيب نفس فقلنا له يا امير المءمنين حدثنا عن عمار بن ياسر قال ذاك امرء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ع--------------------------------مار خلط الله الايمان ما بين قرنه الي قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه يزول مع الحق حيث زال وليس ينبغي للنار ان تاكل منه	16997	-7012536273894343423	158	70.0	121	674	23.442136764526367	29	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1187	true	6342074754146980156	245	300	1210	1492	1492	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن وقع عليه البيت---- شهيد ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري علي زوجها غيرة محمودة كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه-	1187	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20887	false	4697805182930604324	102	156	518	793	1481	300	الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق البيت فيندق رجله او عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري علي زوجها------------ كالمجاهد في سبيل الله فلها اجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه	20887	-7012536273894343423	268	512.0	216	287	93.37979125976562	49	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	10	263	47	1361	1528	300	فقال مرحبا اي لقيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والابن الصالح اقتصر علي الصلاح لانه صفة يشمل كمال الخير قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم فاهل اليمين اه-----ل الجنة و----الاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل ------------حتي ات---ي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي---- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ------فقلت من هذا قال هذا ابراهيم ورءيته كل نبي في سماء تدل علي تفاوت رتبهم وعبور------------------------------------------ه علي كلهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة في كل يوم فرجعت بذلك	1196	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms01010	false	-4761828691446987855	59	297	277	1462	1475	300	فقال مرحبا------------------ بالنبي الصالح والابن الصالح قال --------------------------------------قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه----------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة واهل الاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكا قال ثم عرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بي جبريل عليه السلام حتي اتي بي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال قال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح ح قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل برسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصلاح ثم مر----------------------------------- فقلت ب------من هذا -------قال هذا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال فقلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا عيسي ح قال--------------------------------------------------------------- ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال ثم قلت من هذا قال هذا ابراهيم ح قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت -----------مستوي سمعت-------------------------------- فيه صريف الاقلام ح قال ابن حزم وانس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ففرض الله تعالي ع-لي امتي خمسين صلاة قال------ فرجعت بذلك	1010	-7012536273894343423	719	1069.5	569	1625	44.24615478515625	121	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	53	198	267	1029	1528	300	والاسودة التي عن شماله--- اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خاز--------------------نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي------------ مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذا الانبياء اخوة فقلت لجبريل من هذا المرحب --قال هذا ادريس -النبي ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال ---------هذا موسي ثم مررت بعيسي------------------- فقال- مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال------------- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج ثم مررت بابراهيم -------------الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا---------- ابراهيم	1196	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms01012	false	-8694086296206222969	0	174	0	882	1487	300	والاسودة التي عن شماله هم اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكا ح قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح له ح قال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم عليهم الصلاة والسلام ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادريس عليه الصلاة والسلام قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت--------------------------------------------- من هذا يا جبريل قال هذا ادريس قال--- ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا يا جبريل قال هذا موسي ثم مررت بعيسي صلي الله عليه وسلم فقالت مرحبا بال-اخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا يا جبريل قال هذا عيسي -بن --------------------------------------------------------مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا يا جبريل قال ابوك ابراهيم	1012	-7012536273894343423	485	758.0	384	1101	44.05086135864258	76	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1203	true	-9020471465660135358	96	128	512	672	1525	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي عن طاعة ربي وكان شيطان ادم كافرا اي ولم يسلم وكانت زوجته عونا له علي خطيءته	1203	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms26784	false	-1889979599961931946	78	103	361	494	1471	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه ف---اسلم وكن ازواجي عونا ل------------ي وكان شيطان ادم كافرا ------------وكانت زوجته عونا له علي خطيءته	26784	-7012536273894343423	132	237.5	107	160	82.5	24	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1209	true	681927316975808030	166	203	808	1038	1553	300	احدهما بامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخ-----ر بالشدة وكل منها مصيب ابراهيم ونوح ابراهيم باللين ونوح بالشدة ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة ابو-------------- بكر وعمر	1209	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms17196	false	-797741098662485063	0	37	0	222	1520	300	احدهما يامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخر يامر بالشدة وكل مصيب وذكر ابراه-م ونوحا-------------------------- ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر بالشدة وكل مصيب وذكر ابا بكر وعمر	17196	-7012536273894343423	191	342.0	158	249	76.70682525634766	27	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	175	215	935	1136	1553	300	قال الله تعالي- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليت---ه فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له	1225	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms08566	false	-1449369588815530636	260	300	1282	1476	1476	300	قال الله عز وجل اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني وصبر علي ما ابتليته به فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه قال------- ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاخروا له ما كنتم تجرون له-	8566	-7012536273894343423	181	324.5	144	205	88.29268646240234	34	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	175	221	935	1162	1553	300	قال الله تعالي- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب------- للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر-- وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms10007	false	677307062748477129	231	280	1139	1373	1467	300	قال الله عز وجل اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر ح وهو صحيح	10007	-7012536273894343423	219	408.5	174	237	92.40505981445312	42	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	176	223	939	1174	1553	300	الله تعال----------ي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقو-----------------------ل الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح قال الغزالي ---	1225	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms13245	false	5290436790343011280	23	73	120	364	1491	300	الله عز وجل يقول اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني -----علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الله وقال الاديب ويقول الرب ا-------ني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون--- قبل ذلك--------- وهو صحيح ح قرات علي ابي	13245	-7012536273894343423	192	334.5	153	271	70.84870910644531	36	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	149	196	706	928	1477	300	الله تعالي لعيسي بن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب -كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms19154	false	-5558983627088109360	209	250	1093	1288	1530	300	الله قال يا عيسي بن مريم-------- اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا-رب وكيف يكون هذا -لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	19154	-7012536273894343423	181	294.5	143	230	78.6956558227539	34	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	185	225	916	1123	1507	300	ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني -لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك --------الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة	1235	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02476	false	-201826460024150868	219	254	1041	1215	1435	300	ادم قال-- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك -اما التي لي -تعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به واما ا----------------------------لتي بيني وبينك فمنك المسالة والدعاء--------- وعلي الا--جابة	2476	-7012536273894343423	151	246.5	119	217	69.58525085449219	24	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	181	226	898	1131	1507	300	الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما الت---ي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك --------الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة والعطاء	1235	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02509	false	-2814872043956086726	203	248	977	1207	1444	300	الله------------- ادم عليه السلام قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من شء- جزيتك به وان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمنك المسالة والدعاء--------- وعلي الا--جابة والعطاء	2509	-7012536273894343423	196	323.5	156	255	76.86274719238281	33	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	187	222	926	1099	1507	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك---------------------------- فاما الت---ي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما الت---ي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما ا-لتي بيني وبينك فعليك الدعاء	1235	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02510	false	2583054110966228738	257	300	1273	1483	1483	300	واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين الناس فاما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي هي لك ف---عملك اوفيك افقر ما تكون اليه او احوج ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء-	2510	-7012536273894343423	118	181.5	95	214	55.14018630981445	17	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1267	true	-7908635950655003820	108	152	531	761	1488	300	بالله العظيم------- عشرة من هذه الامة الغ-ال والساحر والديوث الذي لا يغار علي اهله وناكح المراة اي امراته في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن بالافساد وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	1267	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20697	false	3807826655281387339	38	75	180	374	1465	300	بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الامة العمال والساحر والديوث---------------------- وناكح المراة---------- في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن--------- وباءع السلاح--- اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	20697	-7012536273894343423	185	321.0	150	238	77.73109436035156	33	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1278	true	8665361587312491207	102	156	472	734	1414	300	كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فانما هو اي اكله داء اي يضربا لجسد او بالروح او بالقلب ولا بركة فيه وكفارة ذلك ان كانت الماءدة موضوعة والطعام باقيا ان تسمي الله بان يقول بسم الله علي اوله واخره وتعيد يدك الي تناول الطعام وان كانت قد رفعت ان تسمي الله وتلعق اصابعك	1278	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms23882	false	3612789243631652560	236	268	1134	1285	1432	300	كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فانما هو-------- داء---------------------------------- ولا بركة فيه وكفارة ذلك ان كانت الماءدة موضوعة-------------- ان تسمي-------------------------------------- وتعيد يدك----------------- وان كانت قد رفعت ان تسمي الله وتلعق اصابعك	23882	-7012536273894343423	151	236.0	119	262	57.63358688354492	32	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1296	true	2181747073803293321	181	221	858	1037	1442	300	يا عويمر اي اخبرني علي اي حالة تكون اذا قيل لك من قبل الله يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما ع-لمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت	1296	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms18934	false	-8862648734342852341	7	42	32	192	1508	300	يا عويمر يا ابا الدرداء كيف بك----- اذا قيل لك------------ يوم القيامة ع-لمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما تعلمت وان قلت جهلت قيل لك فماذا-- عذرك فيما جهلت الا تعلمت	18934	-7012536273894343423	136	229.5	104	180	75.55555725097656	28	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1296	true	2181747073803293321	179	222	850	1041	1442	300	كيف انت يا عويمر اي اخبرني علي اي حالة تكون اذا قيل لك من قبل الله يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذ----------ا عملت فيما علمت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت وهو	1296	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms26282	false	833724275726871893	88	123	415	567	1428	300	كيف انت يا عويمر--------------------------- اذا قيل لك------------ يوم القيامة اعلمت ام جهلت فان قلت علمت قيل لك فماذا علمت فيما عمل----------ت وان قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت الا تعلمت ح م	26282	-7012536273894343423	139	243.5	107	201	69.15422821044922	29	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1313	true	-2947828272847793818	144	245	701	1201	1483	300	المطيب ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب احد فقهاء التابعين والقاسم بن محمد الفقيه مرسلا من طريقيه كان----------------------------- اذا اتي بامرء قد شهد بدرا اي غزوة بدر التي اعز الله بها الاسلام والشجرة اي والمبايعة التي كانت تحت الشجرة والمراد اتوه به ميتا للصلاة عليه كبر عليه تسعا اي افتتح الصلاة عليه بتسع تكبيرات لان لمن شهد هاتين فضلا علي غيره واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا اشارة الي شرف الاول وفضله عليه واذا اتي به ولم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	1313	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms02699	false	5902533182606308987	20	75	95	349	1374	300	المليكي عن عطا-ء عن جابر بن عبد الله قال----------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بامرء قد شهد بدرا-------------------------------------- والشجرة كبر ع-------------------------------------------------------------------ليه ------------------------------------------------------------------تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه -------------------------------سبعا واذا اتي به -لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	2699	-7012536273894343423	199	304.5	152	529	37.61814880371094	38	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1315	true	-7903595536494762766	245	273	1193	1320	1448	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من الارض بفتح العين ما صلب واشتد منها اخذ ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودا فنكث به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	1315	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms09534	false	-4792107126058614014	144	242	668	1117	1398	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي غزازا من----------------------------------------- الارض اخذ عودا من الارض فنكت به حتي يبرء من بوله ثم يبول واخبرناه ابو محمد السلمي فيما قراته عليه عن ابي بكر الخطيب انا علي بن محمد المعدل نا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكررة انا الحارث بن محمد التيمي نا الحكم بن موسي نا الوليد عن الوليد بن سليمان بن ابي الساءب عن طلحة بن ابي قنان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يبول فوافي غزارا من الارض اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه	9534	-7012536273894343423	84	-41.0	65	490	17.14285659790039	17	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	167	196	846	987	1502	300	عن فاطمة الزهراء واسناده حسن----- كان----------------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب--- اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد-------------------- وسلم وقال	1335	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms22958	false	-4405859904737996578	260	300	1304	1501	1501	300	عن فاطمة الكبري عليها السلام قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد النبي صلي الله عليه وسلم وقال-	22958	-7012536273894343423	122	190.5	96	198	61.61616134643555	23	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1345	true	6141028239368467456	59	106	272	504	1434	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه اي اذا صلي صلاة الصبح ففرغ منها اقبل عليهم لضرورة انه لا يتحول عن القبلة قبل الفراغ فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	1345	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms14857	false	2401142525958454818	233	263	1162	1310	1484	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه------------------------------------------------------------------------------------ فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	14857	-7012536273894343423	148	284.0	118	232	63.7931022644043	30	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1347	true	1697935708328181245	155	276	756	1377	1477	300	كان اذا فرغ من طعامه اي من اكله قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين عقب بالاسلام لان الطعام يشارك فيه الادمي والبهيمة وانما وقعت الخصوصية بالهداية الي الاسلام حم 4 والضياء عن ابي سعيد الخدري باسناد حسن كان اذا فرغ من دفن الميت اي المسلم وقف عليه اي علي قبره هو واصحابه صفوفا فقال استغفر والاخيكم واسالوا الله له التثبيت اي اطلبوا له منه ان يثبت لسانه وجنانه لجواب الملكين فانه الان يسال اي يساله الملكان منكر ونكير فهو احوج ما كان الي الدعاء له د عن عثمان بن عفان باسناد حسن كان اذا فرغ من اكل طعامه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور اي مجحود فضله ونعمته ولا مودع ولا مستغني عنك	1347	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms24576	false	2457504478179572022	235	257	1183	1293	1481	300	كان اذا فرغ من طع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت واوريت فلك الحمد غير مكفور و---------------------لا مودع ولا مستغني عنك	24576	-7012536273894343423	107	199.0	85	621	17.230274200439453	19	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1352	true	6741755697199660427	51	126	245	602	1412	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد في رواية ابن المبارك ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكن الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي----- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	1352	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms00922	false	2659071984635369206	3	61	20	298	1494	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام --------معه فلم ينصرف حتي يكون ال-جل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا--------------------------------------------------------------------------- لقي رجلا احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	922	-7012536273894343423	268	465.0	211	364	73.62637329101562	50	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	28	79	149	401	1509	300	واذا اكتحل جعل في--- عين ثنتين اي في كل واحدة ثنتين وواحدة بينهما اي في هذه او هذه ليحصل الايتار المطلوب وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني اي بانع------------ال الرجل اليمني واذا ----خلع اليسري اي بدا بخلعها وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني و---------------كان يحب التيمن في كل شء اخذ	1355	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms01086	false	-271717942370077188	185	229	874	1093	1424	300	واذا اكتحل جعل في كل عين اثن---------------------ين وواحدا بينهما زاد ابن حمدان وكان -------------------------اذا لبس نعليه بدا باليمين واذا خلع باليسري وقال السد-------ي واذا خلع خلع اليسري وكان --------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني ثم اتفقا وقالا وكان يحب التيمن في كل شء اخذ	1086	-7012536273894343423	145	221.5	114	286	50.69929885864258	23	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1410	true	7213810261686815168	21	85	109	427	1565	300	لتملان الارض جورا وظلما الظلم هو الجور فالجمع بينهما اشارة الي انه ظلم فوق ظلم بالغ متضاعف فاذا ملءت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اي من اهل بيتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملءها عدلا وقسطا كما ملءت ج-را وظلما فلا تمنع السماء شيا- من قطرها ولا الارض شيا- من نباتها يمكث فيكم سبعا او ثمانيا فان اكثر فتسعا اي من ال---سنين	1410	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms19471	false	-470420530639042201	226	272	1092	1328	1467	300	لتملان الارض جورا وظلما------------------------------------------------------------------- فاذا ملءت جورا وظلما يبعث الله رجلا من---------------ي اسمه اسمي او اسمه-- اسم ابي -يملاها عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيءا من قطرها ولا الارض شيءا من نباتها يمكث فيكم سبعا او ثمانيا ف---اكثر فتسعا يعني التسع سنين	19471	-7012536273894343423	212	352.5	169	324	65.43209838867188	36	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1419	true	-6687914527892067184	98	146	494	732	1459	300	الله واظها----ري دينه وما ي-------------------------------خاف احد اي خوفت في الله وحدي وحيدا في ابتداء اظهاري للدين ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة تاكيد للشمول اي ثلاثون يوما وليلة في ذات الله لا ينقص منها الزمان ومالي و---لبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	1419	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms03715	false	9076498957652484895	242	278	1197	1358	1465	300	الله لقد اذيت في الله وما تءذي احد ولقد اخفت في الله وما تخاف احد ول--------------------------------------------------قد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما -----------------------------------------------------------------لي ولا لبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	3715	-7012536273894343423	108	159.5	83	276	39.130435943603516	19	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1422	true	-3775827601627672860	9	70	46	333	1473	300	بن ابي اسامة عن ابن مسعود باسناد فيه مته--------------------م لكل شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام هذه الامة عمي العباس بن عبد المطلب ولكل شء سبط وسبط هذه الامة------- الحسن والحسين ولكل شء جناح ج-ناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن اي ترس ومجن هذه الامة علي بن ابي طالب	1422	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms10165	false	-7248306743533768551	165	227	783	1076	1411	300	بن ابي رباح- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام هذه الامة عمي العباس ولكل --------------شء سبط وسبط هذه الامة حبيباي الحسن والحسين ولكل شء جناح وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن------- ومجن هذه الامة علي بن ابي طالب	10165	-7012536273894343423	238	425.5	185	315	75.55555725097656	48	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1430	true	-9126540629326237613	139	178	662	833	1446	300	لما خلق الله------- جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات زاد في رواية ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها خطاب رضا واكرام تكلمي اي اذنت لك في الكلام فقالت قد افلح المءمنون زاد	1430	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms20485	false	-4088213528976839408	58	85	276	391	1450	300	لما خلق الله عز وجل جنة عدن خلق فيها ما لا عين را--------------------------ت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها---------------- تكلمي--------------------- فقالت قد افلح المءمنون زاد	20485	-7012536273894343423	108	181.0	83	178	60.674156188964844	23	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1458	true	-5705445282000629736	133	170	684	877	1519	300	ليت مشعوري كيف امتي بعدي اي كيف حالهم بعد وفاتي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم اي تفرح فرحا شديدا وليت شعري كيف يكون حالهم حين يصيرون صنفين صنفا نا-صبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله	1458	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms07741	false	4637434472617644284	95	121	455	590	1430	300	ليت شعري --كيف امتي بعدي ح-----------------------ين تتبختر رجالهم وتمرح نساءهم------------------- وليت شعري حين ت---------------صيرون صنفين صنفا نا صبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله	7741	-7012536273894343423	125	219.0	101	194	64.43299102783203	20	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	127	162	651	817	1467	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز-وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها	1499	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms16904	false	-8820466290239937218	21	52	94	245	1497	300	ما استفاد المسلمون فاءدة-- بعد تقوي الله عز وجل خير- له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	16904	-7012536273894343423	139	246.5	110	167	83.23353576660156	26	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1520	true	8975591323879131043	116	151	549	724	1418	300	ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اي اصليه وان عليا اذا كانا مسلمين خرج الكافران فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ينقص من اجورهما	1520	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms21010	false	-2340683372195229694	227	256	1148	1292	1516	300	ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه ------------------اذا كانا مسلمي-------------ن فيكون لوالديه اجرها وله مثل اجورهما بعد ان لا ينقص من اجورهما	21010	-7012536273894343423	144	265.5	115	175	82.28571319580078	28	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1524	true	6281533859382040202	118	159	599	784	1500	300	ما كانت نبوة قط الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط الا كان مكسا والي ذلك وقعت الاشارة في فواتح سورة ال عمران ابن عساكر عن عبد الرحمن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن زيد بن كعب	1524	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms13098	false	-5252359917598596989	90	194	440	941	1463	300	ما كانت نبوة قط الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة ---الا كان مكس--------------------------------------------------------------------------ا ح اخبرنا ابو القاسم بن الشحامي انا ابو نصر بن موسي انا ابو العباس السليطي انا ابو حامد بن الشرقي نا احمد بن حفص وقطن بن ابراهيم قالا حدثنا حفص حدثني ابراهيم بن طهمان فذكر مثله الا انه قال الا صارت مكسا اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا الحسين بن النقور انا عيسي بن علي انا عبدالله بن محمد قال عبدالرحمن بن سهل سكن المدينة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا قال محمد بن سعد عبدالرحمن بن سهل بن زيد بن كعب	13098	-7012536273894343423	108	-28.5	84	578	18.685121536254883	23	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1533	true	5162220909151150924	75	113	363	557	1495	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري -----في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفار بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	1533	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms03828	false	-975450596590507932	245	275	1257	1404	1537	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا---------------------------------------------- الا قال الله------ لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	3828	-7012536273894343423	142	256.0	113	199	71.35678100585938	28	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1533	true	5162220909151150924	75	113	363	557	1495	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري -----في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفار بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	1533	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms05081	false	1221454366644135326	87	117	443	590	1527	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا---------------------------------------------- الا قال الله------ لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	5081	-7012536273894343423	142	256.0	113	199	71.35678100585938	28	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1550	true	-497827371209029938	230	253	1111	1213	1429	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر و--قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1550	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms06127	false	7973083592385145744	103	127	490	586	1442	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر ح قال-------- فبكي ابو بكر ثم قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	6127	-7012536273894343423	88	157.5	66	104	84.61538696289062	20	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007006-ara1.ms1605	true	-7420986987155062189	153	187	725	903	1455	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران فيه ايذان بان حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال امره ونهيه ومن عصي الله -لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1605	-9010803493063957398	JK000916-ara1.mARkdown.ms01288	false	-1906908796554072927	6	29	29	151	1407	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران--------------------------------------------------------- ومن عصي الله فلم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1288	-7012536273894343423	121	204.0	98	179	67.59776306152344	22	JK007006-ara1	JK000916-ara1.mARkdown