id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0179	true	9022347850458529189	152	224	757	1128	1514	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون اي تعلمون انه منكم قريب اي انه قريب من افهامكم ولا تاباه قواعد علوم الشرع فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه لما ذكر حم ع وكذا البزار	179	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0159	false	4573298034833814885	243	277	1240	1437	1552	300	الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه م----------نكم قريب فا--------------------------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر---- اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه رواه احمد و-------البزار	159	4145316257554229354	174	274.0	144	376	46.27659606933594	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	51	124	252	674	1595	300	المعني اللهم اصلح ذات بيننا اي الحال التي يقع بها الاجتماع والف بين قلوبنا اجعل بينها الايناس والمودة والتراحم لتثبت علي الاسلام وتقوي علي مقاومة اعداءك واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3597	false	-2955016177801825167	149	186	795	1005	1598	300	الكلام اللهم اصلح ذات بيننا------------------------------- والف بين قلوبنا------------------------------------------------------------------------------ واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ال----------------------------------لهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وارواحنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	3597	4145316257554229354	202	338.0	165	422	47.8672981262207	34	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	214	293	1004	1363	1401	300	الله الاعظ---م اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل --له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3726	false	-4343419964699040021	52	95	258	452	1460	300	الله عليه وسلم اللهم من امن بي -------------------------------------وصدقني ويعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده--------------------------------------------------------------------------------------------- وعجل قبضه اللهم---------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني و---يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	3726	4145316257554229354	173	249.5	132	364	47.52747344970703	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0368	true	-1033191521143172747	79	134	418	698	1538	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء القبح والفحش او يوم المصيبة او نزول البلاء او الغفلة بعد المعرفة ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء كذلك ومن صاحب السوء مفرد الصحابة بالفتح ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ومن جار السوء في دار المقامة بالضم الاقامة طب عن عقبة ابن عامر الجهني ورجاله ثقات	368	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2418	false	-8248250373457689510	62	88	305	436	1472	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء -----------------------------------------------------------------ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء -----ومن صاحب السوء ----------------------------------------------------ومن جار السوء في دار المقامة رواه الطبرا---------------------------ني ورجاله ثقات	2418	4145316257554229354	121	180.5	96	280	43.21428680419922	24	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0369	true	4643690917596149077	109	211	573	1109	1555	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كا-ني ار---------------اك واسعدني بتقواك فانها سبب كل خير وسعادة ولا تشقني بمعصيتك قاله مع عصمته اعترافا بالعجز وخضوعا لله وتواضعا لعزته وتعليما لامته وخر لي قي قضاءك اي اجعل لي خير الامرين فيه وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت فان الخير كله في الرضا بالقضاء والتسليم واجعل غناي- في نفسي فانما الغني بالحقيقة غني النفس لا المال وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذلك عيني اي فرحني بالظفر عليه والانتقام منه طس عن ابي هريرة ضعيف لضعف ابراهيم بن خيثم بن عراك	369	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3596	false	6029008769466437147	190	252	992	1314	1560	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كانني اراك ابدا حتي القاك واسعدني بتقواك و------------------------لا تشقني بمعصيتك-------------------------------------------------------------------- وخر لي في قضاءك--------------------------- وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت وا----------------------------------------جعل غناءي في نفسي---------------------------------------- وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذلك عيني رواه الطبراني في الاوسط وفيه-------------------------------- ابراهيم بن خيثم بن عراك	3596	4145316257554229354	274	452.5	219	553	49.54792022705078	48	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0371	true	-928301702056304954	160	200	814	1045	1590	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي اي استرها كلها صغيرها وكبيرها اللهم انعشني ارفعني وقو جاشي واجبرني سد مفاقري واهدني لصالح الاعمال اي للاعمال الصالحة والاخلاق جمع خلق بالضم الطبع والسجية فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت لانك	371	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3516	false	-3710006905120600547	227	250	1143	1276	1523	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي---------- كله---------------ا اللهم انعشن----------------ي واجبرن----------ي واهدني لصالح الاعمال------------------- والاخلاق---------------------------- فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت رواه	3516	4145316257554229354	129	197.0	106	231	55.844154357910156	19	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0468	true	-109702098919647287	193	283	988	1460	1548	300	ثم قال ان الله يوصيكم بالاقرب فالاقرب من النسب قاله مرة واحدة اشارة الي انه دون ما قبله فيقدم في البر الام فالاب فالاولاد فالاجداد فالجدات فالاخوة والاخوات فالمحارم خد ه طب ك عن المقدام بن معد يكرب باسناد حسن ان الله يوصيكم بالنساء خيرا كرره ثلاثا ووجهه بقوله فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق بضم اللام يداها الخيط اي لا يكون في يدها شء من الدنيا حتي ولا التافه جدا كالخيط والمراد انها في غاية الفقر فما يرغب واحد منهما عن صاحبه	468	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1411	false	8506223899280796534	90	123	496	676	1591	300	ثم قال ان الله يوصيكم بالنساء خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله يوصيكم بالنساء خيرا----------------------- فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق---------- يداها الخيط------------------------------------------------------------------------------------- فما يرغب واحد منهما عن صاحبه	1411	4145316257554229354	173	266.0	140	472	36.65254211425781	31	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0475	true	7380284942695236464	129	171	609	818	1473	300	ان الرجل ليوضع الطعام ومثله الشراب بين يديه لياكله او يشربه فما يرفع حتي يغفر له اي الصغاءر كما نظاءره وذكر الرفع غالبي والمراد فراغ الاكل قيل يا رسول الله وبم ذاك قال يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	475	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1474	false	-7534992011492018567	18	43	87	200	1517	300	ان الرجل ليوضع --طعام-------------------------------------ه فما يرفع حتي يغفر له ف---------------------------------------------------------قيل يا رسول الله وبم ذاك قال يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع	1474	4145316257554229354	112	184.5	87	209	53.58851623535156	24	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0488	true	8273319998829822229	76	168	401	868	1534	300	الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السم-اء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله ف---يقول من خلق الله وفي رواية للبخاري بدله من خلق ربك فاذا وجد احدكم ذلك في نفسه فليقل ردا علي الشيطان امنت بالله ورسوله فاذا لجا الانسان الي الله في دفعه اندفع بخلاف ما لو اعترض ادمي بذلك فانه يقطع بالبرهان لانه يقع منه سءال وجواب بخلاف الشيطان طب عن بن عمرو بن العاص باسناد جيد---------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله	488	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0028	false	-2333585954086847312	114	184	551	912	1456	300	الشيطان ---الانسان فيقول من خلق السموات فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله حتي يقول من خلق الله ف----------------------------------اذا وجد احدكم ذلك-------- فليقل---------------- امنت بالله ورس-له رواه احمد والطبراني في الكبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد فيه ابن لهيعة وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم ياتيه الشيطان----------- فيقول من خلقك فيقول الله فيقول -من خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله	28	4145316257554229354	235	343.5	187	553	42.495479583740234	39	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0488	true	8273319998829822229	75	168	398	868	1534	300	ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله وفي رواية للبخاري بدله من خلق ربك فاذا وجد احدكم ذلك في نفسه فليقل ردا علي الشيطان امنت بالله ورسوله فاذا لجا الانسان الي الله في دفعه اندفع بخلاف ما لو اعترض ادمي بذلك فانه يقطع بالبرهان لانه يقع منه سءال وجواب بخلاف الشيطان طب عن بن عمرو بن العاص باسناد جيد ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذ------------------------------------------لك فليقل امنت بالله ورسوله	488	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0030	false	-29588324156452773	11	39	52	195	1486	300	ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورس-له	30	4145316257554229354	101	-13.0	82	512	19.7265625	17	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0201	false	1230785289564031208	43	72	212	359	1530	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون لم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	201	4145316257554229354	142	278.0	113	154	92.20779418945312	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة ي-طلعون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2479	false	-5319773755545198649	126	155	618	765	1483	300	ان -ناسا من اهل الجنة يتطلعون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بما دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	2479	4145316257554229354	145	272.0	116	155	93.54838562011719	25	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0535	true	-1586377726176761985	12	56	50	289	1535	300	ان اول هذه الامة خيارهم واخرها شرارهم فانهم لا يزالون مختلفين اي في العقاءد والمذاهب والاراء والاقوال والافعال متفرقين في ذلك فمن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلتاته منيته اي ياتيه الموت وهو اي والحال انه ياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه	535	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2750	false	-7340371682609453075	186	212	889	1027	1472	300	ان اول هذه الامة خيارهم واخرها شرارهم---------------- مختلفين------------------------------------------------- متفرقين------- فمن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلتاته منيته--------------- وهو --------------ياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه	2750	4145316257554229354	138	223.0	112	239	57.74058532714844	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0574	true	7867625459978309814	268	300	1372	1522	1522	300	ابن عمر--و الكندي ضعيف لضعف علي بن قرين-- ان لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد تمامه وان الله لا يرحم من لا يرحم ولده والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة الا رحيم-	574	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2718	false	6569825705920781515	135	167	675	821	1453	300	ابن عمر عن ال-نبي صلي- الله عليه وسلم قال ان لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد -------ان الله لا يرحم من لا يرحم ولده والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة الا رحيم	2718	4145316257554229354	125	201.5	97	155	80.6451644897461	23	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0576	true	8871242889790725917	75	133	351	633	1493	300	ان لكل شء سناما رفعة وعلوا مستعار من سنام البعير وان سنام القران سورة البقرة -من قراها في بيته اي في محل سكنه بيتا او غيره وذكر البيت غالي ليلا اي في الليل لم يدخله الشيطان نكره دفعا لتوهم ارادة ابليس وحده ثلاث ليال اي مدة ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله --شيطان ثلاثة ايام	576	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2165	false	2358762645800637367	34	63	166	311	1498	300	ان لكل شء سناما--------------------------------- وان سنام القران سورة البقرة ومن قراها في بيته-------------------------------------------- ليل------------ة لم يدخله الشيطان ثلاث ل--------------------------------------------------يال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاث- ايام	2165	4145316257554229354	136	188.5	107	285	47.71929931640625	23	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0587	true	8992055775638556085	16	147	77	693	1471	300	ان من اسرق السراق اي من اشدهم سرقة من يسرق لسان الامير اي يغلب عليه حتي كانه يصير لسانه بيده وان من اعظم الخطايا من اقتطع اي اخذ مال امرء مسلم بغير حق بنحو جحد او غصب او سرقة او يمين فاجرة وذكر المسلم للغالب فمن له ذمة او عهدا او امان كذلك وان من الحسنات عيادة بمثناة تحتية المريض اي زيارته في مرضه ولو اجنبيا وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه اي علي اي شء من جسده كجبهته او يده او المراد موضع العلة وتساله كيف هو اي عن حاله في مرضه وتتوجع له وتدعو له وان من افضل الشفاعات ان تجمع بين اثنين ذكر وانثي في نكاح لا سيما المتحابين حتي تجمع بينهما حيث وجدت الكفاءة وغلب علي الظن ان في اتصالهما خيرا وان من لبسة الانبياء	587	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1283	false	1067169351662925761	222	274	1088	1338	1474	300	ان من اسرق السراق----------------- من يسرق لسان الامير وان --------------------------------------من اعظم الخطايا من اقتطع------- مال امرء مسلم بغير حق وان -----------------------------------------------------------------------------------------من الحسنات عياد-------------ة المريض وان----------------------------- من تمام عيادته ان تضع يدك عليه-------------------------------------------------------- وتساله كيف هو وان --------------------------------------من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين---------- في نكاح ------------------حتي تجمع بينهما وان--------------------------------------------------- من لبسة الانبياء	1283	4145316257554229354	230	383.0	181	616	37.33766174316406	45	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0626	true	-5333010081243734476	13	257	57	1297	1527	300	سلمه ونجاه من ضيقهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج----اءه صيام رمضان فيه العمل السابق فسقاه حتي ارواه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة الي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء بوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر اي بالنسبة لما في اللوح المحفوظ او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه فقالت ان بفتح الهمزة وسكون النون كان هذا---- واصلا لرحمه اي بارا بهم محسنا اليهم فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين اراد بهم ما يشمل المرسلين وهم حلق حلق بفتحتين اي دواءر دواءر كلما مر علي حلقة طرد اي ابعد ونحي وقيل له اذهب عنا فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه اي يجعل يديه وقاية لوجهه لءلا يصيبه حر النار وشررها والوهج بفتحتين كما في الصحاح حر النار فجاءته صدقته اي تمليكه شيا لنحو الفقراء بقصد ثواب الاخرة فصارت ظلا علي راسه اي وقاية عن حر الشمس يوم تدنو من الرءس وسترا علي وجهه اي حجابا عنه ورايت رجلا من امتي	626	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2372	false	-8328056630639891534	173	260	885	1324	1533	300	الله فخلصه من----هم ورايت رجلا من امتي يلهث من العطش فجاءه صيام رمضان----------------- فسق----------اه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءه حج---------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة---------- ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت------------------------------------------------------------------- ليقبض روحه فجاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته صلة الرحم----------------------------- فقالت ----------------------------ان هذا كان واصلا لرحمه------------------------ فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي وهج النار------ عن وجهه فجاء------------------------------------------------------------------------------------------ته صدقته-------------------------------------------- فصارت ظلا علي راسه--------------------------------------- وسترا ع-ن وجه-------------ه ورايت رجلا من امتي	2372	4145316257554229354	407	645.0	324	1248	32.612178802490234	71	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	13	81	66	412	1534	300	ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في جهنم للعذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ- من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله تعالي اي من خوف عقابه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله	627	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2372	false	-8328056630639891534	256	298	1305	1523	1533	300	ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية الع----------------------------------------------ذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من---------------- ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار -------------------------------فجاءته دموعه التي بكي --------------من خشية الل----------------------ه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله	2372	4145316257554229354	213	378.0	172	347	61.38328552246094	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0627	true	7772658573745704130	90	260	458	1331	1534	300	من الله فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنفذه من ذلك اي خلصه ومضي اي انطلق وذهب ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة اي يجر استه عليه لا يستطيع المشي عليه ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي حتي قطع الصراط ونفذ منه ومضي الي الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسوله فاكتفي باحد الشقين عن الاخر لكونه معروفا بينهم فاخذت بيده فادخلته الجنة قال -	627	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2373	false	2240430733610584703	0	76	0	394	1538	300	من الله فاخذ صحيفته---------------- في يم----------------------------ينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء- اقراضه--------------------------------------------------------------- فثقل-- ميزانه---------- ورايت رجلا من ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يرعد كما ترعد الزعفة فج-------------------اءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعدته----------- ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويجث--------------------------------------و مرة ويتعلق مرة فجا------------------------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط ح----------------------------------------تي -جاوز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجا---------------ءته شهادة ان لا اله ال-----------------------------------------------------------------ا الله- فاخذت بيده فادخلته الجنة رواه	2373	4145316257554229354	358	552.5	285	874	40.961097717285156	59	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	231	924	1209	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه	630	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0729	false	6669904330854841577	227	275	1098	1337	1461	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ي---قول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما تقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي رواه	729	4145316257554229354	190	324.5	150	315	60.31745910644531	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	184	244	955	1265	1567	300	ما يقول الله تعالي للمءم------------------------------------------------------------------------------------------------------نين يوم القيامة وما اول ما يقومون له قالوا اخبرنا قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا -------عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول -قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه عند ظن عبده به حم طب عن معاذ بن جبل باسنادين احدهما حسن	630	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3816	false	8222896819661998974	124	188	602	931	1513	300	ما يقول الله تعالي للمءمنين عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم باول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة و--باول ما يقولون--- قالوا ---نعم قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا رحمتك و-------------------------------------------عفوك فيقول فقد -وجبت لكم رحمتي رواه الطبراني بسن------------------------------------دين احدهما حسن	3816	4145316257554229354	174	267.5	138	427	40.74941635131836	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0631	true	-2569702681956003146	220	248	1074	1204	1464	300	كعب بن عجرة قال مر---- النبي صلي الله عليه وسلم برجل فراي اصحابه من جلده------------------------ ونشاطه ما اعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	631	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1435	false	1632710852075825079	227	258	1121	1264	1455	300	كعب بن عجرة قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم----- فراي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في جلدة ونشاطة---------- فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله	1435	4145316257554229354	106	177.0	83	158	67.08860778808594	20	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0665	true	-6055192758301943412	43	158	221	790	1472	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي امة الاجابة اهل بيتي هم مءمنو بني هاشم والمطلب او اصحاب الكساء ثم الاقرب فالاقرب الي قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن اي من اقطار اليمن وجهاته ثم من ساءر العرب علي اختلاف طبقاتهم ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا وهم اهل البيت افضل ممن بعدهم اي ثم من بعدهم افضل وهكذا ولا يعارضه الحديث الاتي اول من اشفع له من امتي اهل المدينة لان الاول في الاحاد والجماعة والثاني في اهل البلد كله طب وكذا الدارقطني في الافراد والمخلص عن ابن عمر وفيه مجاهي-----------------------------------------------------------------------------ل اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	665	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3844	false	-6517274192951185711	220	287	1107	1422	1496	300	اول من اشفع له------------ من امتي ------------اهل بيتي ثم------------------------------------------ الاقرب فالاقرب من- قريش و--الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم------------------------- من ساءر العرب ثم------------------- الاعاجم واول من اشفع-------------------------- له اولو الفضل رواه الطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من لم اعرفهم وعن عبدالملك بن عباد بن جعفر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	3844	4145316257554229354	191	272.0	146	650	29.384614944458008	36	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	120	161	603	812	1481	300	--الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك ق----ال العراقي	668	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0327	false	-5044055520639518770	188	222	914	1076	1437	300	صلاته-- فان كان اتمها كتبت له تام-------------------ة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل--------- هل تجدون لعبدي من تطوع------------------ فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم----- الاعمال علي حسب ذلك قلت روي النساءي	327	4145316257554229354	142	224.5	110	215	66.0465087890625	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	181	229	922	1189	1561	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل وصف طردي والمراد الانسان حتي يهلكنه كرجل كان ب---------------------------------------------------ارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم بطعامهم فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوادا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اوقدوا نارا فانضجوا م------ا فيها	688	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3609	false	-4266390527530029138	184	227	914	1147	1533	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل----------------------------- يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا ارض فلاة------------------------- فحضر صنيع القو--------م فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا سود----------------------ا واجج--------------وا نارا وانضجوا ما قذفوا فيها	3609	4145316257554229354	156	216.0	127	331	47.12990951538086	21	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	126	154	642	782	1561	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	688	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3610	false	-7676866532967780840	125	153	647	787	1525	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	3610	4145316257554229354	140	280.0	112	140	100.0	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0695	true	5633253026538064496	18	85	106	437	1497	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو متلبس باثم مثل اثم الزاني اي والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا اي شيءا مما يباع- فنوي ان لا يعط----يه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	695	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1230	false	5588769615368281106	177	215	861	1036	1433	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقه-----------------------------------------------------ا شيءا مات يوم يموت وهو زان------------------------------------------------------------------------------------------ وايما رجل اشتري من رجل ------------------بيعا فنوي ان لا يءدي اليه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	1230	4145316257554229354	162	295.5	126	336	48.21428680419922	33	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	184	300	871	1414	1414	300	ايما رجل اي انسان حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فيحجب عن الحد بعد وجوبه بان بلغ الامام وثبت عنده لم يزل في سخط الله اي غضبه حتي ينزع اي يقلع ويترك وايما رجل شد غضبا اي شد طرفه اي بصره بالغضب علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة اي اظهر عليه بها ما يعيبه ويشينه وهو منها برء يشينه بها اي فعل ما فعل بقصد ان يشينه ويعيره بها في الدنيا بين الناس كان حقا علي الله ان-	698	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1304	false	6203583324547073961	75	137	391	671	1436	300	ايما رجل--------- حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي------------------------------------------------- لم يزل في سخط الل--------ه حتي --------------ينزع وايما رجل شد غضبا --------------------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع- الي يوم الق----------------------------------------------------------------------يامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة--------------------------------- وهو منها برء سبه ب-----------------------------------------ها في الدنيا---------- كان حقا علي الله ان	1304	4145316257554229354	267	437.0	207	544	49.08088302612305	55	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0706	true	-397912723397756826	104	219	510	1062	1455	300	ايما رجل قام الي وضوءه بفتح الواو اي الماء الذي يتوضا به او بضمها اي الي فعله يريد الصلاة جملة حالية ثم غسل كفيه نزلت--- خطيءته من كفيه مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده مع او---ل قطرة نقطر منهما فاذا ------------------------------------------------------------غسل وجهة نزلت--- خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هوله اي واقع منه ومن كل خطيءة فخرج من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه لا شء عليه منها كما انه كان لا شء عليه وقت ولادته فاذا قام الي الصلاة وصلاها رفعه الله تعالي بها درجة اي منزلة عالية في الجنة وان قعد قعد سالما	706	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0244	false	-1143265868324806106	28	101	129	476	1440	300	ايما رجل قام الي وضوء-------------------------------------------------------ه يريد الصلا-----------ة ثم غسل كفيه نزلت كل خطيءة -من ك------------------------------------------------------------------فيه مع اول كل قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت كل خطيءة من لسانه وشفتيه مع اول كل قطرة فاذا غسل وجهه نزلت كل خطيءة- من سمعه وبصره مع اول قطرة--------- فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب-------------------------------------------- كهيءته يوم ولدته امه قال ف----------------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع-------- الله درجته--------------------------------- وان قعد قعد سالما	244	4145316257554229354	246	360.0	192	621	39.613525390625	41	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0716	true	-5272020193456453237	13	81	57	416	1583	300	الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله----- مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب زاد في رواية الحكيم لم يسبقوا الناس بكثرة صلاة ولا صوم ولا تسبيح ولكن بحسن الخلق وصدق الورع وحسن النية وسلامة الصدر اولءك حزب الله حم ع-----------------------------------------------------------------------------------ن علي باسناد حسن--------------------------------------------- الابدال------------- اربعون رجل----ا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا	716	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3454	false	-4409044836267560132	80	154	403	773	1512	300	البدلاء بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله رجلا مكانه يست----قي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة وقد سمع من المقداد وهو اقدم من علي وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الابدال في هذه الامة ثلاثون مثل خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا	3454	4145316257554229354	184	182.5	145	509	36.14931106567383	30	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3566	false	-7133661778980668554	84	119	410	579	1485	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	3566	4145316257554229354	164	268.0	129	335	48.955223083496094	32	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3633	false	655889746394072073	87	122	432	601	1498	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	3633	4145316257554229354	164	268.0	129	335	48.955223083496094	32	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0772	true	6397292996187902104	27	120	140	605	1541	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به افشي الله تعالي ضيعته اي اكثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه فلا يزال منهمكا علي الجمع والمنع ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تفد بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء اي تسرع اليه بالود والرحمة ويسخر له الناس ويفيض عليه الخير بغير حساب ولا قياس ثم اكد ذلك بغاية المني فقال وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع اي --	772	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3680	false	-1377156209642819848	118	166	603	839	1479	300	فانه من كانت الدنيا اكبر هم-------------------ه افشي الله------ ضيعته و------------------------------------جعل فقره بين عينيه--------------------------------- ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله ------له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله------ الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ا----------------------------------------ليه بالود والرحمة------------------------------------------------------------------------------- وكان الله------ بكل خير اليه اسرع رواه	3680	4145316257554229354	229	379.5	182	467	49.03640365600586	44	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0786	true	-3590528118537137192	55	121	263	578	1436	300	كذاب ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا يوم القيامة فلا يناقشه ولا يشدد عليه وادخله الجنة برحمته وان كان عمله لا يبلغ ذلك لقلته---------- تعطي من حرمك عطاءه او مودته او معروفه وتعفو عمن ظلمك في نفس او مال او عرض وتصل من قطعك من ذوي قرابتك وغيرهم وتمامه قال اي ابو هريرة اذا فعلت هذا فمالي يا نبي الله قال يدخلك الله الجنة	786	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2756	false	206663158860576915	116	159	549	751	1405	300	وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا------------------------------------- وادخله الجنة برحمته قال ما هن يا رسول الله بابي انت وامي قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك------------ وتعفو عمن ظلمك قال ف--------------------------------------------------------------------------اذا فعلت هذا فمالي يا نبي الله قال يدخلك الله الجنة	2756	4145316257554229354	146	223.0	113	325	44.92307662963867	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0787	true	3697727756008510613	258	287	1274	1403	1459	300	جابر بن عبد الله------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	787	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3504	false	-5092624397149761851	193	229	962	1125	1460	300	جابر بن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا	3504	4145316257554229354	126	227.0	98	166	75.90361785888672	27	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0789	true	-1315960691191464025	122	171	587	802	1466	300	ثلاث من اخلاق الايمان اي اخلاق اهله من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل بان يكون عنده ملكة تمنعه من ذلك خوفا من الله تعالي ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق بل يقول الحق حتي علي اصله وفرعه ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	789	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0057	false	-4318257112666341619	115	143	578	696	1475	300	ثلاث من اخلاق الايمان من --------------اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن ---------------------------------------------------اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن --------------------------------اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	57	4145316257554229354	110	203.5	83	215	51.16279220581055	25	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0789	true	-1315960691191464025	122	171	587	802	1466	300	ثلاث من اخلاق الايمان اي اخلاق اهله من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل بان يكون عنده ملكة تمنعه من ذلك خوفا من الله تعالي ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق بل يقول الحق حتي علي اصله وفرعه ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	789	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1309	false	1622837590249323668	261	289	1236	1355	1414	300	ثلاث من اخلاق المءمنين من -------------اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن ---------------------------------------------------اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن --------------------------------اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	1309	4145316257554229354	104	193.5	79	215	48.372093200683594	24	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	93	143	478	739	1561	300	كذاب ثلاث م-علقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع بالبناء للمجهول اي اعوذ بك من ان يقطعني قاطع يريد الله والدار الاخرة والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان بالبناء للمفعول اي اني اعوذ بك ان يخونني خاءن لا يخافك والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر ----بالبناء	799	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2712	false	1777173675430819794	197	224	956	1097	1438	300	وسلم ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع--------------------------------------------------------------------- والامانة تقول اللهم اني بك ف-------------------------------------------------------لا اخاف- والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر رواه البزار	2712	4145316257554229354	128	222.5	102	266	48.12030029296875	22	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0807	true	-2199400811794840192	86	173	406	819	1425	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهو لهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل يعني انسانا ولو انثي تعلم القران فقام به اي قراه في تهجده او اقام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله تعالي لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها بطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه بل قام بحق الحق وحق سيده طب عن ابن عم-------------ر وفيه بحر-------- السقاء	807	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0373	false	2144142981066956035	63	123	292	589	1465	300	ثلاث- علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهو-لهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل ----------------------علم القران فقام ب-----------------------------------------------------ه يطلب ب--ه وجه الله وما عنده-------------------------------------- ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات ي--------------------طلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه قلت رواه الترمذي بغير سياقه رواه الطبراني في الكبير وفيه بحر بن كنيز السقاء	373	4145316257554229354	231	357.5	181	434	53.225807189941406	41	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	85	192	463	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما --مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	814	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1437	false	-2200907641341215655	202	241	977	1183	1485	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء -----وال--------مدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما المدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	1437	4145316257554229354	175	287.5	141	296	59.121620178222656	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0817	true	-4779141703513157836	173	282	913	1477	1573	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة استهانة بهم ولا يزكيهم لكونهم لم يزكوا احكامه ولهم عذاب اليم يعرفون به ما جهلوا من عظمته اشيمط بالتصغير زان واشيمطه زانية وعاءل مستكبر اي فقير ذو عيال ويتكبر علي السعي علي عياله فلا يحترف ولا يسال لهم ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باس------------------------------------------م الله تعالي ووضعه في غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال ال----------------------------------------------صحيح ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان لقصده معصية ربه بلا حاجة لضعفه عن الوطء الحلال فكيف الحرام ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال	817	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1173	false	-1064325495005252183	2	76	10	392	1515	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------- اشيمط زان----------------------- وعاءل مستكبر و------------------------------------------------------------------رجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني في الثلاثة الا انه قال في الصغير والاوسط ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فذكره--------------- ورجاله رجال الصحيح وعن عصمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا------------- شيخ زان و-----------------------------------------------------------رجل اتخذ الايمان بضاعة----- في كل حق وباطل وفقير مختال	1173	4145316257554229354	233	342.0	185	652	35.7361946105957	41	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0836	true	2033185717792002812	207	290	1065	1460	1520	300	الجيران بالكسر جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر وخص الشرك لغلبته حينءذ لا رحم-------------------------- له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها او لكسر افصح كما في المختار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار	836	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2728	false	-5472653412510162610	216	270	1098	1351	1500	300	الجيران ثلاثة---------------- جار له حق واحد--------- وهو ادني الجيران---- وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار م------------------شرك------------- لا رحم له له حق الجوار واما الذي له الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------قان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار سملم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار	2728	4145316257554229354	217	372.0	170	421	51.543941497802734	42	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0839	true	7630612375562224166	77	137	399	741	1517	300	حبذا المتخللون-------- في الوضوء والطعام من فضلات زهومة اللحم ونحوه فيندب ذلك حم--------- عن ابي ايوب الانصاري باسناد حسن---------------------------------------------------------------------------------------- حبذا المتخللون في الوضوء -المتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثرة انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	839	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0260	false	6020453945138197101	63	137	301	710	1526	300	حبذا المتخللون من امتي في الوضوء والطعام رواه احمد والطبراني في الكبير وله في الكبير ايضا عن ابي ايوب وحده قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حبذا المتخللون من امتي قالوا وما المتخللون يا رسول الله قال المتخللون --بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	260	4145316257554229354	241	391.0	196	448	53.79464340209961	39	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0839	true	7630612375562224166	97	137	509	741	1517	300	المتخللون في الوضوء المتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثرة انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	839	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1481	false	-8620278314439231500	260	292	1265	1453	1493	300	المتخللون --بالوضوء والتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو----- يصلي	1481	4145316257554229354	184	332.5	152	232	79.31034851074219	31	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0840	true	-4888987964251550824	129	162	656	811	1441	300	من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر- حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه اي --	840	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1752	false	-8545012921893424797	213	245	1046	1199	1461	300	من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشرة حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجار البحر فكانما اجار الاودية كلها والماءد---- كالم-شحط في دمه رواه	1752	4145316257554229354	145	269.0	114	158	91.77214813232422	27	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	209	249	1041	1224	1481	300	ابن عباس-------------------------------- الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب افة الا برء	859	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1019	false	5746315049465699688	27	62	151	315	1526	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالها--------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاه------------ة الا برا	1019	4145316257554229354	130	231.0	102	215	60.46511459350586	24	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0820	false	-5413147027615362495	59	84	295	415	1520	300	ما نقض قوم العهد الا سلط----------- عليهم عدوهم--------------- وما حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيه------------------------------------------------------------------------م الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	820	4145316257554229354	120	197.0	95	367	32.697547912597656	23	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	33	72	167	360	1582	300	خمس من الايمان اي من خصال اهله من لم يكن فيه شء منهن فلا ايمان له اي كاملا التسليم لامر الله فيما امر به والرضا بقضاء الله فيما قدره والتفويض ----الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	886	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0055	false	-4452978107966555816	1	30	4	154	1551	300	خمس من الايمان---------------- من لم يكن فيه شء منها فلا ايمان له--------- التسليم لامر الله------------ والرضا بقضاء الله ----------والتفويض الي امر الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	55	4145316257554229354	143	244.5	115	197	72.58882904052734	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	250	300	1332	1582	1582	300	من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0706	false	4498829843114374404	0	33	0	148	1448	300	من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله عز وجل------------------------------ من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا--------------------------- او دخل علي -------------اما-------م يريد تعزير-------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم ------الناس	706	4145316257554229354	134	202.0	104	251	53.38645553588867	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0938	true	5620303938317496180	230	293	1167	1460	1495	300	وديوان لا يعبا الله به شيا اي لا يبالي به فيسامح به من شاء ويتجاوز عنه وديوان لا يترك الله منه شيا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيا فالاشراك بالله -ان الله لا يغفر ان يشرك به--------------------------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شي-ا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم	938	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3803	false	-9123597878490583517	247	300	1232	1489	1489	300	فديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان -------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل-----------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله-------- فال-شر-ك بالله قال الله عز وجل م-ن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم-	3803	4145316257554229354	188	275.5	147	323	58.2043342590332	32	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0940	true	4082215399118109534	274	296	1397	1509	1528	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك	940	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1211	false	8995007104429634181	255	277	1292	1404	1514	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك	1211	4145316257554229354	112	224.0	90	112	100.0	22	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0945	true	-4004697741279599645	54	123	279	653	1611	300	ذر الناس يعملون ولا تطعمهم في ترك العمل والاعتماد علي مجرد الرجاء فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ودخول الجنة وان كان انما هو بالفضل لكن رفع الدرجات بالاعمال والفردوس اي وجنة الفردوس واصله بستان فيه كروم عربي من الفردسة وهي السعة او معرب اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن اي فهو سقفها ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس اي --	945	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0044	false	-249504798233587113	174	206	857	1037	1498	300	ذر الناس يعملون-------------------------------------------------- فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------------------------ والفردوس----------------------------------------------------------------------- اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن وفي-------------ها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس رواه	44	4145316257554229354	171	280.0	140	376	45.478721618652344	29	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0948	true	-360223279966612850	23	139	117	700	1509	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله ومصداقه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الذي يغفر فذنب العبد الذي بينه و-بين الله عز وجل من حقوقه تعالي اي فالعفو يسارع اليه لانه حق اكرم الاكرمين واما------ الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا فاكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد لبناء حق الادمي ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي المضايقة طب عن سلمان باسناد حسن ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله يعني الكفر بشرك او غيره وخصه لغلبته حالتءذ واما الذنب الذي يغفر فعملك الذي بينك وبين ربك اي مالكك فان الله يغفره لمن شاء واما الذنب الذي يجازي به فظلمك اخاك	948	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3803	false	-9123597878490583517	122	221	611	1101	1489	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذنب الذي يغ-----------------------------فر فذنب العبد----- بينه و بين الله عز---------------------------------------------------------- وجل واما الذنب الذي لا يترك فذنب العباد بعضهم بعضا رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يزيد بن سفيان بن عبدالله بن رواحة وهو ضعيف تكلم فيه ابن حبان وبقية رجاله ثقات وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله------------------------------------------- واما الذنب الذي يغفر فعملك----- بينك وبين-------------------------------- ربك واما الذنب الذي تجازي به فظلمك اخاك	3803	4145316257554229354	303	466.5	236	679	44.624446868896484	54	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0988	true	4154312382704481135	192	263	968	1297	1486	300	عن ابن عباس وغيره زكاة الفطر علي كل حر وعبد بان يخرج عنه سيده كما تقرر ذكر وانثي اخذ بظاهره ابو حنيفة فاوجبها علي الانثي ولو ذات زوج وقال الثلاثة علي زوجها وعلي ولي كل صغير لم يحتلم من ماله ان كان له مال والا فعلي من عليه مءنته وكبير فقير وجسد ما يفضل عن ثيابه وقوته وقوت ممونه ليلة العيد ويومه وغني صاع من تمر او نصف صاع من قمح	988	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0836	false	6855949402636782576	142	167	743	847	1468	300	عن ابي هريرة في-- زكاة الفطر علي كل حر وعبد--------------------------- ذكر وانثي--------------------------------------------------------------------------------------- صغير------------------------------------------------------- وكبير فقير او ------------------------------------------------------غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح	836	4145316257554229354	93	118.5	70	329	28.26747703552246	20	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms0993	true	-8219070699744816900	45	111	221	535	1523	300	قال ابن الجوزي موضوع الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من يده كله ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد- الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك فليس	993	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3727	false	7428900627789173704	8	52	40	248	1485	300	قال الا ا----------ن الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال------------------- ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك رواه	3727	4145316257554229354	200	309.5	156	315	63.492061614990234	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	33	160	144	812	1479	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضاء ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل	1002	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3491	false	5382067098463633853	141	198	689	988	1463	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك م----------اءة رقبة تعتقيها---------- من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل م---اءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة قال ابن خلف احسبه قال------------------------------------------------------------------------------------------- تملا ما بين السماء والارض----------------------------------- ولا يرفع يومءذ------------- لاحد عمل	3491	4145316257554229354	269	412.5	215	668	40.26946258544922	46	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1006	true	-749689989918865041	241	273	1287	1452	1590	300	من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد عند الله تعالي بان يدخله الجنة يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة-------- والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم اي --	1006	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0043	false	-2069237894597569150	158	184	812	948	1527	300	من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد------------------------------- يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي --------الزكاة والصلاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم رواه	43	4145316257554229354	123	220.0	99	175	70.28571319580078	23	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1007	true	4824715020604025736	226	262	1149	1313	1493	300	ستة مجالس المءمن ضامن علي الله------ ما كان في شء منها في سبيل الله تعالي او مسجد جماعة او عند مريض لعيادته او خدمته او في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره	1007	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0407	false	-3276032359293253802	7	36	33	165	1499	300	ستة مجالس المءمن ضامن علي الله تعالي ما كان في شء منها في------------------- مسجد جماعة و--عند مريض او----------------- في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره	407	4145316257554229354	123	215.0	95	170	72.35294342041016	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1011	true	1765051295689927338	219	245	1130	1289	1576	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم ويعملون فيسب-ون العمل لا يرضون عنكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن	1011	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1695	false	-7450883587021517132	274	300	1406	1563	1563	300	سيكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبون-- ويعملون ويسيءون العمل لا يرضون منكم حتي تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن-	1695	4145316257554229354	152	284.5	127	160	95.0	22	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1018	true	-2303097033549591030	105	155	561	812	1546	300	خير من حسناء لا تلد لان النكاح وضع اصالة لطلب النسل واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط محبنطءا اي متغضبا ممتنعا امتناع طلب لا امتناع اباه ء علي باب الجنة حين اذن له بالدخول يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابو--اي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	1018	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1364	false	-2598600454641471313	240	272	1197	1353	1484	300	خير من حسناء لا تلد ---------------------------------اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط محبنطءا--------------------------------------------- علي باب الجنة------------------- يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابوي اي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	1364	4145316257554229354	154	264.5	123	253	60.869564056396484	29	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1033	true	4805145339088125912	112	215	574	1095	1544	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده لان الناس يستريحون الي برد عدله من حر الظلم فان عدل كان له ال-جر وكان----- علي الرعية الشكر وان جار و--حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جارت الولاة قحطت السماء اي اذا ذهب العدل انقطع القطر فلم تنبت الارض فحصل القحط واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها والنمو بركة فاذا منعت بقي المال بدنسه ولا بركة مع الدنس واذا ظهر الزنا اي فشا بين الناس فلم ينكروه ظهر الفقر والمسكنة لما مر قريبا واذا خفرت الذمة	1033	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1660	false	-5084561955488501927	60	112	275	541	1446	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده-------------------------------------------- فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر واذا حورب---------------------------------------------- الولاة قحطت السماء --واذا م-----------------------------------------------------نعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------------------------------------------------------اذا ظهر الزنا ظه----------------------------ر الفقر والمسكنة واذا ا------------خفرت الذمة	1660	4145316257554229354	237	395.0	189	529	44.801513671875	41	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1035	true	3257846396869361763	125	171	625	860	1512	300	الدين سنتان سنة في فريضة وسنة في غير فريضة فالسنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله تعالي اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة التي ليس اصلها في كتاب الله تعالي الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة ففي فعلها الثواب وليس في تركها عقاب طس عن ابي	1035	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0185	false	-2544648028857626101	129	172	597	817	1427	300	السنة سنتان سنة في فريضة وسنة في غير فريضة -السنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله------ اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة التي ليس اصلها في كتاب الله------ الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة رواه الطبراني في الاوسط وقال لم يروه-- عن ابي	185	4145316257554229354	185	327.5	147	235	78.72340393066406	34	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1037	true	-824486292985657219	234	283	1226	1486	1573	300	السلام اسم من اسماء الله------ وضعه الله في الارض فافشوه اي اظهروه واعلنوه بينكم ايها المءمنون فان الرجل المسلم بزيادة الرجل للتاكيد والتقرير اذا مر بقوم مسلمين فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة -تذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	1037	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2588	false	-25433772642175976	264	300	1319	1495	1495	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه-------------- فافش------------------وه بينكم --------------فان الرجل المسلم------------------------------ اذا مر بقوم------- فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم -------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم-	2588	4145316257554229354	169	266.0	135	267	63.29587936401367	32	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1080	true	7053731056957544690	74	128	373	630	1493	300	صلاة الليل مثني مثني وجوف -لليل اي سلمه الخامس احق به كذا رايته في نسخة المءلف بخطه وفي نسخة اجوبة دعوة ولا وجود له في خطه لكنه الرواية وقيل الرواية اوجبه ابن نصر طب عن عمرو بن عبسة وف--------------يه ابو بكر بن ابي مريم---- ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل	1080	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0667	false	7271251734914285556	35	132	166	637	1462	300	صلاة الليل مثني مثني وجوف الليل الاخر اجوبه------------------------------------------------------- دعوة قلت----------------------------------------- اوجبه قال لا اجوبه يعني بذلك الاجابة رواه احمد وفيه ابو بكر بن ابي مريم وهو ضعيف وقد رواه من طريقه ايضا الا انه قال وجوف الليل الاخر اوجبه دعوة فقلت اجوبه قال لا ولكن اوجبه وعن عمار ابن ياسر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر قبل ان تنام وصلاة الليل مثني مثني رواه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل	667	4145316257554229354	122	169.5	95	567	21.516754150390625	20	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1082	true	-599900849365455077	157	192	817	998	1554	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري بفتح	1082	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0423	false	-7463772686080460631	208	242	1042	1216	1517	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يء--م احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يء--م احدهم ازكي عند الله من----- ماءة تتري رواه	423	4145316257554229354	168	308.5	134	183	91.80327606201172	30	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1084	true	1024679316007971214	46	77	230	390	1514	300	صلاتكن ايها النسوة في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن بضم ففتح جمع حجرة وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دو-----------------------------------------ركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة	1084	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0418	false	-6096182817734352991	73	97	350	475	1497	300	صلاتكن------------ في بيوتكن افضل من صلاتكن في حج-----------------------------------------------------------ركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دروكن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في----- الجماعة	418	4145316257554229354	83	135.5	67	201	41.29353332519531	15	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1097	true	994192747144281778	198	294	1005	1487	1518	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل اي نزل به ضيفا وفي داره كلبه مجح بضم الميم وجيم مكسورة وحاء مهملة مشددة بضبط المءلف اي حامل مقرب دنت ولادتها وما وقع في امالي المءلف من انه بخاء معجمة فجيم اعترضوه فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي---- فعوي جراءها اي نبح اولادها في بطنها قيل ما هذا ف---اوحي الله الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقر قر بقافين سفهاءها حلماءها قال الديلمي اي تغلب باصواتها العالية والقرقرة رفع الصوت في الجدال حم والبزار عن ابن عمرو بن العاص فيه عطاء بن الساءب وقد اختلط	1097	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2483	false	399636883985214947	102	151	533	778	1530	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل--------------- وفي داره كلبة مجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي قال فعوي جراء---------------ها في بطنها قال ما هذا قال اوحي----- الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر--------- سفهاءها حلماءها رواه احمد----------------------------------------------------------- والبزار والطبراني و----------فيه عطاء بن الساءب وقد اختلط	2483	4145316257554229354	215	329.0	170	489	43.967281341552734	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1112	true	-7902479585009164006	88	185	449	921	1494	300	طوبي لمن اكثر الج---هاد في سبيل الله بقصد اعلاء كلمة الله طوبي لمن ذكر الله بتهليل او تسبيح او تمجيد او نحو ذلك فان له بكل كلمة ينطق بها سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد وهو النظر اليه تعالي في الاخرة الذي لا فوز اعظم منه والنفقة في الجهاد علي قدر ذلك تمامه عند مخرجه قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها---- مقيمون----------- غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن-----ه ما ينقطع عنه علم العباد	1112	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1753	false	8736658923690262934	218	296	1098	1476	1498	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله ---------------------------من ذكر الله تعالي------------------------------ فان له بكل كلمة--------- سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله النفقة قال النفقة----------------------------------- علي قدر ذلك ----------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون بين اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزانة رحمته ما ينقطع عنه علم العباد	1753	4145316257554229354	317	533.0	248	495	64.0404052734375	60	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1122	true	-2165934025459104583	217	296	1123	1529	1545	300	الظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يترك-----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم قالوا نكرة في سياق الشرط تعم كل ما فيه ظلم وقال فمنهم ظالم لنفسه فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير	1122	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3803	false	-9123597878490583517	44	93	212	468	1489	300	الظلم ث--------------------لا--ثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين رب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين	3803	4145316257554229354	245	467.5	197	412	59.46601867675781	43	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1126	true	8633525329238759636	52	104	267	524	1525	300	في العبادة او في نصرة الدين فر عن ابن عباس-------------------------------- عبد اطاع الله واطاع مواليه لم يقل مولاه اشارة الي ان دابه الطاعة لكل من ملكه وان انتقل من مولي الي مولي ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1126	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1344	false	8271423322734945688	201	239	966	1163	1457	300	في العبد الصالح ---------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد اطاع الله واطاع مواليه----------------------------------------------------------------------------- ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1344	4145316257554229354	156	277.5	127	289	53.97924041748047	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1145	true	940840298482647099	139	229	674	1152	1530	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير اي هي وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق والخلق وعليك بالجهاد فانه ر--------------هبانية المسلمين من الرهبة وهي ترك ملاذ الدنيا والزهد والعزلة ونحوه من انواع التعذيب الذي يفعله رهبان النصاري فكما ان الترهب افضل عمل اولءك فالجهاد افضل عملنا وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه القران فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء بمعني ان اهلها يثنون عليه واخزن لسانك صنه واحفظه عن النطق الا من خير كذكر ودعاء وتعلم علم وتعليمه فانك بذلك اي بملازمة فعل ما ذكر تغلب الشيطان	1145	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3745	false	-3178802618464358560	206	244	1034	1232	1501	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعل------------------------------------------------يك بالجهاد في سبيل الله فانها رهبانية المسلمين وعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بذكر الله وتلاوة كتابه ف-------انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء-------------------------- واخزن لسانك-------------------- الا من خير----------------------------- فانك بذلك---------------------- تغلب الشيطان	3745	4145316257554229354	172	275.0	138	492	34.9593505859375	30	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1159	true	-6855395427169180796	45	70	230	380	1586	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1159	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3631	false	808224991372557725	79	102	393	529	1552	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار-------------- فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب فاهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3631	4145316257554229354	135	263.0	112	150	90.0	22	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1164	true	3034649621868406770	61	140	272	703	1548	300	عن يمين الرحمن تعالي وكلتا يديه يمين اي هما بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين في المخلوق لا الخالق رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء اي يحسدونهم حسدا خاصا محمودا بمقعدهم وقربهم من الله تعالي---------------------------- هم جماع من نوازع القباءل اي جماعات من قباءل شتي يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اي يختارون الافضل من اطايب الكلام اي احاسنه وخياره كما ينتقي اكل التمر اط-يبه تحقيق لوجه	1164	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3472	false	-1114394620663879418	178	228	955	1225	1591	300	عن يمين الرحمن------ وكلتا يديه يمين---------------------------------------------------------------------------------------- رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء----------------------------- بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل قيل يا رسول الله من هم قال هم جماع من نوازع القباءل----------------------- يجتمعون علي ذكر الله فينتقو---------------------ن اطايب الكلام----------------- كما ينتقي اكل التمر اطايبه رواه ------	3472	4145316257554229354	231	371.5	190	460	50.21739196777344	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1186	true	-8743826117176492655	163	216	841	1146	1561	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة اي عند قيامها يحبها الله والغيرة في غير الريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان تهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا والمخيلة في الكبر يبغضها الله	1186	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3564	false	-6833589340373302380	26	54	138	304	1556	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة-------------- يحبها الله والغيرة في غير الريبة------------------ يبغضها الله والمخ--------------------------------------يلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	3564	4145316257554229354	158	251.5	130	305	51.803279876708984	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1196	true	7855422108350255133	53	113	267	571	1528	300	والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم منه كون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهة يمينه والنار في جهة يساره فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل------------------- حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح	1196	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0065	false	4563334842839786370	0	42	0	207	1486	300	والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عرج بي جبريل صلي الله عليه وسلم حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن --سماء الدنيا ففتح	65	4145316257554229354	182	327.5	144	323	56.34674835205078	34	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1201	true	5366143501458255267	133	289	662	1460	1517	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اعاده تاكيدا اني منهم وان النبوة فيهم اي النبي العربي المبعوث اخر الزمان منهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة وتولي حفظها وكانت اولا بيد بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية اي المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم كان يشتري الزبيب فينبذ في ماء زمزم ويسقي للناس فيهم وكان يليها العباس جاهلية واسلاما واقره النبي فهي لال العباس ابدا ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم وهي سورة لءلاف قريش السورة بكاملها تخ طب ك والبيهقي في الخلافيات عن ام هانء بنت عم المصطفي ابي طالب قال ك صحيح ورد فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله فيها الا قريش	1201	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3408	false	-7936437027942337692	61	139	298	692	1542	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا ب------------اني منهم وان النبوة فيهم وا----------------------------------------ن الحجابة فيهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------ن السقاية فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين---------------- لا يعبده--------- غيرهم------------------------------- وانزل ف-----يهم سورة من القران لم تنزل في --احد غيرهم رواه الطبراني وفيه من لم اعرفه وعن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده--------- الا قرشي	3408	4145316257554229354	303	451.0	239	798	37.96992492675781	55	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1202	true	-3444616688365265969	3	46	19	259	1581	300	وفضلهم بانه- نصرهم يوم الفيل علي اصحاب الفيل وهم مشركون وفضلهم بانهم نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيها احد من العالمين معهم وهي لءلاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة اي الامامة العظمي لا يصح ان يليها الاقرشي والحجابة للبيت والسقاية	1202	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3408	false	-7936437027942337692	139	167	692	856	1542	300	وفضلهم بانهم نصرهم الله----- علي ال------فيل وهم مشركون وفضلهم بانهم نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيهم غيرهم لاي------------------لاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة------------------------------------------ والحجابة------ والسقاية	3408	4145316257554229354	150	242.5	123	241	62.240665435791016	22	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1206	true	-7993284286336030767	222	272	1072	1321	1458	300	انه استوعب جدعه ماءة من الابل وف--------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس هي الطعنة النافذة الي الجوف وفي المنقلة خمس عشرة اي ما ينقل العظم من موضعه وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	1206	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2149	false	2941289619286405138	231	264	1131	1298	1480	300	اذا استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي------------------------------------ الجاءفة ثلث النفس وفي---------------------------- المنقلة خمس عشرة وفي-------------------------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	2149	4145316257554229354	136	224.5	107	257	52.91828918457031	25	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	183	273	872	1319	1467	300	العراقي في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1212	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0828	false	-9014662788892706880	153	213	751	1050	1468	300	الابل-- في خمس--------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلا-----------------------------------------------ثين فاذا زادت واحدة فف-----------------------------------يها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	828	4145316257554229354	277	516.0	219	447	61.96868133544922	51	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	205	273	977	1319	1467	300	مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1212	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0829	false	450504593274016987	0	57	0	290	1502	300	مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طرقوة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها -------------------------------------------جذعة الي خمسة وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وماءة فان كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	829	4145316257554229354	267	466.0	212	355	75.21126556396484	46	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	154	196	731	928	1477	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3460	false	2718859694934289279	146	183	713	886	1480	300	يا عيسي اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا -لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3460	4145316257554229354	166	282.0	130	204	81.37255096435547	33	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	95	193	464	970	1500	300	الله تعالي يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في ملا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول يعني من دنا الي وقرب مني بالاجتهاد والاخلاص في طاعتي قربته بالهداية والتوفيق وان زاد زدت حم عن انس----- ورجاله رجال الصحيح	1234	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3473	false	-857562469303075600	32	82	165	411	1482	300	الله------ يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ------------------------------ملا خي-------------------------------------------------------------------ر منه وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول قال قتاد----------------------------------------------------------ة والله تعالي اسرع بالمغفرة رواه احمد ورجاله رجال الصحيح	3473	4145316257554229354	189	314.5	147	511	36.98630142211914	36	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	181	226	898	1131	1507	300	الله تعالي---- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة والعطاء	1235	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0049	false	-642852641188718308	22	67	112	341	1452	300	الله عليه وسلم يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء--------- وعلي الاستجابة والعطاء	49	4145316257554229354	216	406.5	172	238	90.75630187988281	41	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	180	226	894	1131	1507	300	قال الله -------تعالي--------- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة والعطاء	1235	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3560	false	88640313332985851	237	287	1137	1393	1454	300	قال الله تبارك وتعالي لابن ادم يا ابن ادم ثلاث- واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك -اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به وان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة والعطاء	3560	4145316257554229354	228	406.0	182	259	88.03089141845703	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1240	true	6601938373122740584	203	248	1058	1299	1519	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما من الامراض القلبية ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة و----اذنه سمي-عة وعينه ناظرة وتمامه عند مخرجه فاما الاذن فقمع والعين مقرة لما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا حم عن ابي ذر باسناد- حسن	1240	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3660	false	-4121347291004155619	251	289	1262	1470	1519	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما------------------- ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة وجعل اذنه مستمعة وعينه ناظرة----------------- فاما الاذن فقمع والعين مقرة بما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا رواه احمد و---اسناده حسن	3660	4145316257554229354	188	323.0	152	247	76.11335754394531	31	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	2	55	11	280	1568	300	ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس--------- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي-------- خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيه-----------------ا حقة طروقة الجمل ا--------------------------ل-----------------------------------------ي ستين فاذا كانت واحدة و------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي-------- عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي----------------------- كل خمسين حقة	1242	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0826	false	-2351927565798797170	158	250	765	1218	1469	300	ففيها -بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة علي خمسة واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	826	4145316257554229354	223	301.0	175	459	48.58387756347656	31	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1270	true	-6049416004929269947	81	119	411	605	1503	300	---------الله عنه او سلمه الله وسلم منه---------- الا المجاهرين اي المعلنين بالمعاصي ثم فسر المجاهر بانه- الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه------- ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل عنه	1270	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3613	false	-4590150543770126657	94	134	503	701	1468	300	الله صلي الله علي------------ه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون قي-----ل يا رسول ا--لله ومن المجاهرون قال الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه عز وجل ثم يصبح فيقول يا فلان---- عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل عنه	3613	4145316257554229354	146	227.0	115	221	66.06334686279297	23	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1272	true	8075721089954544432	41	75	195	356	1460	300	كل بنيان وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما كان هكذا واشار بكفه اي الا شيا قليلا بقدر الحاجة فلا يوسعه ولا يرفعه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به	1272	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0177	false	-3078617217847099529	75	97	379	479	1484	300	كل بنيان وبال علي صاحبه ا------------لا ما كان هكذا واشار بكف-------------------------------------------------ه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به	177	4145316257554229354	99	180.5	77	161	61.490684509277344	20	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	96	130	493	652	1540	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر -سبحان الله والحمد لله ولا اله ال----له وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله--- لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	1286	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3502	false	6739500596562810152	222	258	1154	1321	1550	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	3502	4145316257554229354	159	304.0	125	167	95.20957946777344	31	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1317	true	-1067908277150584873	261	299	1271	1449	1452	300	كان اذا اراد ان يروج امراة من نساءه اي اقاربه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلانا قد خطبك فان كرهتيه فقولي لا فانه لا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	1317	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1385	false	2759504473991041037	83	118	413	578	1498	300	كان اذا اراد ان يزوج امراة من نساء----------ه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلانا--- خطبك فان كرهتيه فقولي لا فانه لا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	1385	4145316257554229354	164	312.0	129	178	92.13483428955078	33	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1332	true	7134256689550635409	194	232	889	1043	1393	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او	1332	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3538	false	-8484898341878234126	42	121	206	574	1441	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال محمد بن كعب القرظي هذا في القران اركبوا فيها بسم الله وقال علي الله توكلنا رواه الطبراني موقوفا واسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط وعن ميمونة قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل ----------------او اجهل او يجهل علي او	3538	4145316257554229354	138	251.0	104	384	35.9375	33	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1339	true	693776956800311364	142	223	712	1116	1508	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر اي يكرر التكبير الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر موضع الحشر وهو بمعني المحشور اي المجموع فيه الناس حم طب عن عبادة بن الصامت ورجاله ثقات لكن فيه راو لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله	1339	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3550	false	3043967003812055184	8	109	37	539	1480	300	اذا راي الهلال قال الله اكب--------------------------ر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر ا-----------------لمحشر رواه عبدالله والطبراني و-------------------------------------------------------------------فيه راو لم يسم وعن رافع بن خديج قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد ثم قال اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات رواه الطبراني واسناده حسن وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق------------------------ لما تحب وترضي ربنا وربك الله	3550	4145316257554229354	239	413.5	192	639	37.402191162109375	43	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1347	true	1697935708328181245	155	276	756	1377	1477	300	كان اذا فرغ من طعامه اي من اكله قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين عقب بالاسلام لان الطعام يشارك فيه الادمي والبهيمة وانما وقعت الخصوصية بالهداية الي الاسلام حم 4 والضياء عن ابي سعيد الخدري باسناد حسن كان اذا فرغ من دفن الميت اي المسلم وقف عليه اي علي قبره هو واصحابه صفوفا فقال استغفر والاخيكم واسالوا الله له التثبيت اي اطلبوا له منه ان يثبت لسانه وجنانه لجواب الملكين فانه الان يسال اي يساله الملكان منكر ونكير فهو احوج ما كان الي الدعاء له د عن عثمان بن عفان باسناد حسن كان اذا فرغ من اكل طعامه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور اي مجحود فضله ونعمته ولا مودع ولا مستغني عنك	1347	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1480	false	2510341087895922987	275	297	1390	1500	1514	300	كان اذا فرغ من طع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه قال اللهم لك الحمد اطعمت وسقيت واشبعت وارويت فلك الحمد غير مكفور و---------------------لا مودع ولا مستغني عنك	1480	4145316257554229354	109	205.0	87	621	17.552335739135742	20	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1348	true	5666996284274071054	23	54	117	259	1507	300	اذا فقد الرجل من اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا اي مسافرا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا بالبلد زاره وان كان مريضا عاده لان ---------	1348	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0701	false	-1480744027485294363	121	146	601	716	1444	300	اذا فقد الرجل من اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءب----------ا دعا له وان كان شاهدا---------------- زاره وان كان مريضا عاده ففقد رجلا من	701	4145316257554229354	102	171.5	80	151	67.54966735839844	20	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	5	80	32	407	1509	300	بضمها وزان مني ما شان من غيري اي يقول الاول تارة وهذا اخري وفيه معني قوله بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فجعل النقصان سببا واذا اكتحل جعل في--- عين ثنتين اي في كل واحدة ثنتين وواحدة بينهما اي في هذه او هذه ليحصل الايتار المطلوب وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني اي بانعال الرجل اليمني واذا ----خلع اليسري اي بدا بخلعها وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ--- وعطاء	1355	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1631	false	-9205031031364387558	215	257	1055	1256	1469	300	وخلقي وزان مني ما شان من غيري و---------------------------------------------------------------------------------------اذا اكتحل جعل في كل عين اثن---------------------ين وواحدا بينهما وكان ---------------------------------------اذا لبس نعليه بدا باليمين و-----------------------اذا خلع خلع اليسري وكان --------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ او وعطاء	1631	4145316257554229354	168	283.5	131	385	43.6363639831543	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	158	221	798	1123	1509	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وقعود الصغير بين يدي الكبير ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان -	1355	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3546	false	-4994304163850411434	8	51	37	253	1453	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومد يديه------- وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا رواه	3546	4145316257554229354	211	402.0	169	326	64.72392272949219	42	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1356	true	-8971676005210797718	210	291	999	1382	1420	300	كان اكثر--- دعاءه يا----------- مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك فقيل له في ذلك يعني قالت له ام سلة لما راته يكثر ذلك ان القلوب لتتقلب قال انه ليس ادمي----------------------- الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه كيف شاء فمن شاء----- اقام- ومن شاء ازاغ تمامه عند احمد فنسال الله----- ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونسال الله ان يهب--نا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	1356	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2179	false	-2983215004200666325	95	162	474	783	1441	300	كان يكثر في دعاءه ان يقول اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك----------------------------------------------------------------------------------------- قالت قلت يا رسول الله و----------ان القلوب لتتقلب قال نعم مامن خلق الله من بشر من بني ادم الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله -------عز وجل فان شاء الله اقامة وان شاء ازاغه-------------- فنسال الله ربنا ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونساله ----ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	2179	4145316257554229354	219	323.0	170	433	50.57736587524414	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1356	true	-8971676005210797718	210	291	999	1382	1420	300	كان اكثر--- دعاءه يا----------- مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك فقيل له في ذلك يعني قالت له ام سلة لما راته يكثر ذلك ان القلوب لتتقلب قال انه ليس ادمي------------------------ الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه كيف شاء فمن شاء----- اقام- ومن شاء ازاغ تمامه عند احمد فنسال الله ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونسال الله ان يهب--نا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	1356	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3593	false	3283439771019184905	225	292	1153	1457	1494	300	كان يكثر في دعاءه ان يقول اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك----------------------------------------------------------------------------------------- قالت قلت يا رسول الله و----------ان القلوب -تتقلب قال نعم ما من خلق الله من بشر من بني ادم الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله -------عز وجل فان شاء الله اقامه وان شاء ازاغه-------------- فنسال الله ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونساله ----ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	3593	4145316257554229354	218	323.0	169	429	50.81584930419922	38	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1369	true	8720980369708903195	45	83	229	436	1462	300	كان لا يلتفت وراءه اذا مشي وكان ربما تعلق رداءه بالشجرة-------- فلا يلتفت لتخليصه بل كان كالخاءف الوجل بحيث لا يستطيع ان ينظر في عطفيه حتي يرفعوه عليه زاد الطبراني لانهم كانوا يمزحون ويضحكون وكانوا قد امنوا التفاته	1369	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2915	false	-6212983921242709782	106	130	541	671	1530	300	كان لا يلتفت------ اذا مشي وكان ربما تعلق رداءه بالشجرة او الشء فلا يلتفت------------------------------------------------------------- حتي يرفعوه------------------ لانهم كانوا يمزحون ويضحكون وكانوا قد امنوا التفاته	2915	4145316257554229354	122	192.0	100	215	56.74418640136719	21	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1404	true	-9169303026555406318	85	135	438	692	1495	300	رسول الله ذلك--------------- لانا من فتنة السراء اخوف عليكم من فتنة الضراء انكم--- ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وان الدنيا حلوة من حيث الذوق خضرة من حيث المنظر وخص الاخضر لانه ابهج الالوان البزارحل وابو يعلي هب عن سعد بن ابي وقاص فيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح لان	1404	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3678	false	7304790905374781022	28	65	131	327	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا لفتن--ة السراء اخوف عليكم من فتنة الضراء انكم قد ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وان الدنيا------------------ خضرة حلوة رواه -------------------------------------------ابو يعلي والبزار و-------------فيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح باب	3678	4145316257554229354	152	237.0	122	272	55.882354736328125	25	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1405	true	2632330799284390432	70	169	362	820	1441	300	اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي هذا لا يختص بذكر لا اله الا الله بل يلحق به ما في معناه من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس ثم اصلي ركعتين واربعا كما في رواية احب الي من ان اعتق بضم الهمزة وكسر التاء اربعة انفس من ولد اسماعيل زاد ابو يعلي دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله ظاهره وان لم يكن ذاكرا بل مستمعا وهم القوم لا يشقي جليسهم من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل قال المءلف وفيه ان الذكر	1405	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3508	false	762959295526349673	19	77	92	352	1432	300	اقعد مع قوم يذكرون الله من بعد صلاة الفجر الي ان----------------------------------------------------------------- تطل-----------------------------------ع الشمس احب الي من ان اعتق---------------------- اربعة----- من ولد اسماعيل------------- دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من بعد صلا----------------------------------------------------------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر	3508	4145316257554229354	204	305.0	154	458	44.54148483276367	41	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1430	true	-9126540629326237613	139	186	662	873	1446	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات زاد في رواية ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها خطاب رضا واكرام تكلمي اي اذنت لك في ال----كلام فقالت قد افلح المءمنون زاد في رواية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل	1430	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3863	false	-1225729192216504730	225	280	1158	1421	1527	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما-لا عين رات -------------ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال -----------------------------------------لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون و---في رواية خلق الله جنة عدن بيده ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر فيها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل	3863	4145316257554229354	149	256.5	116	321	46.41744613647461	32	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1431	true	4538632396476450984	166	210	829	1047	1493	300	كذاب لن تخلوا الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون الغيث وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر تمامه عند مخرجه الطبراني قال سعيد -سمعت قتادة يقول لسنا نشك ان الحسن منهم طس عن عن انس----------- واسناده حسن	1431	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3454	false	-4409044836267560132	227	266	1150	1349	1512	300	وسلم لن تخلوا الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون------ وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر------------------------- قال سعيد وسمعت قتادة يقول لسنا نشك ان الحسن منهم رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن	3454	4145316257554229354	171	300.5	135	230	74.34782409667969	33	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1439	true	1735669385600523784	161	220	802	1104	1511	300	المصطفي صلي الله عليه وسلم الزبير بن بكار في كتاب اخبار المدينة النبوية عن ابي هريرة لو ترك احد------------ لاحد لترك ابن المقعدين لهما هق عن ابن عمر قال كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب ف----اذا اصبح نقلهما فاتي بهما المسجد فكان يكتسب عليهما يومه فاذا كان المساء احتملهما فف-------------قده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات	1439	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0728	false	-4295380678216723167	178	236	862	1165	1463	300	ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال تحفة المءمن الموت رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات باب لا يترك الموت احدا لاحد ع--------------------------ن ابن عمر قال كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب فكان اذا اصبح نقلهما فاتي بهما المسجد فكان يكتسب عليهما يومه فاذا كان المساء احتملهما فاقبل بهما فافتقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقال مات	728	4145316257554229354	203	339.0	160	331	61.32930374145508	35	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1443	true	-4948424540424476774	248	283	1167	1339	1417	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة--- الدنيا لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل لهم الابد	1443	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3863	false	-1225729192216504730	80	107	402	534	1527	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون--------- عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون--------- عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل لهم الابد	3863	4145316257554229354	129	228.0	103	175	73.71428680419922	24	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	230	274	1155	1396	1524	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويءتمن فيه الخاءن ببناء يكذب ويصدق ويخون فيه للمفعول ويجوز للفاعل ويشهد المرء وان لم يستشهد ويحلف------ وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع لا يءمن بالله -رسوله	1455	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2487	false	3800439048848524442	131	168	672	871	1561	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويءتمن فيه الخاءن------------------------------------------------ ويشهد المرء وان لم يستشهد ويحلف المرء وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس بالدنيا لكع -بن لكع لا يءمن بالله ورسوله	2487	4145316257554229354	192	357.5	156	248	77.41935729980469	33	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	85	119	429	599	1524	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لام سلمة حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله------------------- يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	1455	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3809	false	5434483253664434781	157	199	790	1006	1522	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لها----- حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	3809	4145316257554229354	161	277.0	128	221	72.85067749023438	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1467	true	7624873269276126017	185	212	932	1076	1495	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة تمامه قالوا -كيف------------- قال -ان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا البلاء	1467	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0098	false	-3807389707261614192	210	239	994	1147	1459	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة------ قالوا وكيف يا رسول الله قال لان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا البلاء	98	4145316257554229354	138	247.5	112	159	86.79244995117188	24	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1469	true	3799254148010808693	100	162	489	779	1472	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان اي قتله لك نورا يسعي بين يديك في القيامة وان قتلك دخلت الجنة لكونك شهيدا ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك لانه يحمل اباه علي تحصيل المال من غير حله ليبلغ به شهوته ولذته وربما عق اباه وعاداه مع ذلك ثم بعد ولدك في العداوة اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك فان -	1469	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3677	false	-2743981001219356948	189	218	941	1074	1491	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان-------- لك نورا------------------------- وان قتلك دخلت الجنة------------ ولكن اعدي عدو--ك ولدك الذي خرج من صلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك رواه	3677	4145316257554229354	124	195.5	97	291	42.6116828918457	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	172	211	822	1009	1429	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته اي منعته من قدرة مباشرة الطاعة بالمرض فيقول الرب------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا من مرضه او يموت	1478	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0709	false	8066165719002090898	267	298	1294	1439	1448	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان--- حبسته-------------------------------------- فيقول الرب عز وجل اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا-------- او يموت	709	4145316257554229354	138	241.5	109	194	71.13401794433594	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	112	172	531	822	1429	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يءمءذ عمل من الاعمال الصالحة افضل من عمله---- من قال مثل قوله او زاد عليه وفواءد قول لا اله الا الله لا تحصي منها حصول الهيبة للمداوم عليها طب عن ابي الدرداء وفيه عبد الوهاب بن الضحاك---- متروك	1478	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3483	false	-4838451176610554946	171	213	802	1006	1408	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل------------------- افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد رواه الطبراني--------------------------------------------------------------------------- وفيه عبد-الوهاب بن الضحاك وهو متروك	3483	4145316257554229354	184	314.5	144	299	61.53845977783203	36	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1498	true	8188470385761811502	43	85	206	398	1439	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين اي من صلاة ركعتين او اكثر من ركعتين وان البرليذر فوق راس العبد ما كان في الصلاة اي مدة دوام كونه مصليا وما تقرب عبد الي الله عز-وجل بافضل مما خرج منه يعني	1498	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0651	false	8628509497030168672	167	199	823	963	1453	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعت------------------ين او اكثر والبر يتناث----------ر فوق راس العبد ما كان في --صلاة----------------------- وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج منه يعني	651	4145316257554229354	129	210.0	99	193	66.8393783569336	26	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1510	true	-6961647017689399782	82	108	384	532	1528	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة زاد في رواية الطبراني في الدعاء فاحرز-------------------------------------------------------------------------------------------------وا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا طوارق البلاء بالدعاء	1510	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0818	false	1750864250391725138	94	139	441	670	1450	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة رواه-------- الطبراني في الاوسط وفيه عمر بن هارون وهو ضعيف وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا ل-------لبلاء -الدعاء	818	4145316257554229354	113	184.0	91	245	46.1224479675293	17	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1534	true	3033440088642516560	227	295	1096	1444	1471	300	ابي بكرة قال ك صحيح واقروه------------------- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من العقوبة ايضا من قطيعة الرحم اي القرابة بنحو اساءة او هجر والخيانة في شء مما اءتمن عليه والكذب اي لغير مصلحة وان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وحقيقة الصلة العطف والرحمة حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة- فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	1534	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2715	false	-5238246460285616505	55	103	277	521	1550	300	ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة---------- مع ما يدخر له في الاخرة---------------- من قطيعة الرحم----------------------------- والخيانة--------------------- والكذب-------------- وان اعجل البر-- ثوابا ------------------لصلة الرحم-------- حتي ان اهل البيت ليكونوا فقراء فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	2715	4145316257554229354	205	294.0	163	368	55.706520080566406	37	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1539	true	7195558355943111826	46	78	241	381	1401	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها بذلك------ فضلا	1539	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0389	false	-7906441321780327744	205	235	1025	1161	1483	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مربك------- عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات--- لها بذلك عليها فضلا	389	4145316257554229354	128	234.0	99	146	87.67123413085938	28	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1541	true	-7247046884636000156	235	264	1102	1251	1405	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله ف-------ي الاخرة درجة اكبر منها واطول تمامه عند الطبراني ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	1541	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms2235	false	-8640148157044636142	225	251	1166	1292	1544	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله عز وجل في الاخرة اكث-----ر منها------------------------- ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	2235	4145316257554229354	115	208.0	91	156	73.71794891357422	22	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	273	300	1376	1517	1517	300	ما من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه الي الحق ما-لم يرد غيره فاذا اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه بالتخفيف الي نفسه-	1543	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1297	false	-2742503686777906262	250	277	1232	1366	1476	300	ما من قاض من قضاة المسلمين الا ومعه ملكان يسددانه الي الحق ما لم يرد غيره فاذا اراد غيره وجار متعمدا تبرا منه الملكان ووكلاه ---------الي نفسه	1297	4145316257554229354	132	245.0	107	143	92.30769348144531	24	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	133	192	639	911	1454	300	عن ابي هريرة وفيه ابن لهيعة ----------------------مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي هنا كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ باذن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1554	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0134	false	-2874712302399103015	147	188	736	929	1486	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي ي-----سمع الحكمة ف--------------------------------------------يحدث------------- بشر ما يسمع -مثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك ف-----------------------------قال اذهب فخذ باذن خيرها ---------شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	134	4145316257554229354	155	230.5	122	294	52.72108840942383	30	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1579	true	-4537128261911011660	9	59	42	283	1479	300	فقد برء مما انزل علي محمد اي ان استحل ذلك او اراد الزجر والتنفير وليس المراد حقيقة الكفر والا لما امر في وطء الحاءض بالكفارة حم 4 عن ابي هريرة وضعفه البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اتي كاهنا فساله عن شء ظانا صدقه حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال كفر	1579	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms1574	false	5074144211649153766	71	139	345	673	1476	300	فقد برء مما انزل علي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة رواه الطبراني في الاوسط وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وفيه توثيق في احاديث الرقاق وبقية رجاله ثقات وعن واثلة ابن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتي كاهنا فساله عن شء---------- حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال كفر	1574	4145316257554229354	101	9.0	78	468	21.581195831298828	22	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1592	true	97581191942174518	180	253	864	1212	1442	300	من اذنب ذنبا مما يتعلق بحقوق الحق لا الخلق فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذب--------------------------ه كان حقا علي الله------- ان يغفر له جعل اعترافه بالربوبية المستلزم لاعترافه بالعبودية واقراره بذنبه سببا للمغفرة وهذا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التفضل لا الوجوب الحقيقي ك حل عن انس قال ك صحيح فقال الذهبي لا والله من اذنب ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفر	1592	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3635	false	7996220095606105558	122	196	582	911	1410	300	من اذنب ذنبا فعلم ان الله عز وجل------------------------- ان شاء ع------------------------------ذبه عذبه وان شاء ان يغفر له غفر له كان حقا علي الله عز وجل ان يغفر له -----------------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الاوسط وفيه جابر بن مرزوق الجدي وهو ضعيف باب فيمن اذنب فعلم ان الله تعالي اطلع عليه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من اذنب ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفر	3635	4145316257554229354	126	78.5	93	521	24.184261322021484	25	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1695	true	-2435979962368649215	193	253	937	1238	1474	300	الطبراني باسناد حسن موت الغريب شهادة اي في حكم الاخرة ه------ عن ابن عباس واسناده ضعيف ورواه عنه ايضا الطبراني في الكبير وزاد-- اذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه و---يساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمحو الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة و------------------------فيه عمرو بن --حصين------------ متروك مو-------ت الفجاة	1695	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0726	false	312224317422415565	14	86	65	422	1474	300	الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام باب في موت الغريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موت الغريب شهادة اذا اختضر فرمي ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده فتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمحو الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك باب في موت الفجاة	726	4145316257554229354	205	326.5	158	357	57.422969818115234	35	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1750	true	2172237285512210708	233	263	1138	1286	1442	300	مع صح--به وصي ب---الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا -اقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	1750	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms3638	false	-1382986781908892502	50	83	241	405	1499	300	من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	3638	4145316257554229354	138	234.0	109	164	84.1463394165039	21	JK007006-ara1	JK000637-ara1
JK007006-ara1.ms1762	true	-4976252720173345136	48	74	252	367	1480	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	1762	-9010803493063957398	JK000637-ara1.ms0329	false	-7154264882158910632	3	30	15	134	1454	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	329	4145316257554229354	111	220.5	85	119	93.27731323242188	25	JK007006-ara1	JK000637-ara1