id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0131	true	8001348059723767726	43	91	223	503	1583	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله اي اكثرهما ثوابا عنده احسنهما بشرا بكسر الباء طلاقة وجه وفرح وتبسم بصاحبه لان المءمن عليه سمة الايمان وبهاءه ووقاه فاحسنهما بشرا افهمهما لذلك فاذا تصافحا كما مر انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء منهم-------ا بالسلام والمصافحة	131	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms1915	false	-2415809950208301066	0	26	0	150	1461	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الل----------------------ه احسنهما بشرا لصاحبه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تصافحا------- انزل الله عليهما ماءة رحمة منها تسعون للذي بدا ب--------المصافحة	1915	-4895198823241416979	127	201.0	104	287	44.25086975097656	19	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms0865	true	8153318620993085872	102	167	480	791	1462	300	فما اصاب المءمن منها كان حظه من النار اي نصيبه من الحتم المقضي في قوله وان منكم الا واردها او نصيبه مما اقترف من الذنوب حم عن ابي امامة باسناد لا باس به الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد بان تصبوا قليلا منه في طوق المحموم او بان تغسلوا اطرافه ه عن ابي هريرة الحمي كير من ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم وهي نصيب المءمن من النار	865	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms1196	false	8044113774872263000	146	227	704	1110	1469	300	فما اصاب المءمن منها كان حظه من النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 ابو الحصين هذا مروان بن رءية الثعلبي وابو صالح الاشعري مولي عثمان قاله ابن معين وغيره وحدثنا خلف قال حدثنا احمد قال حدثنا سعيد حدثنا علي بن معبد حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا عصمة بن سالم الهنابي وكان صدوقا عاقلا قال حدثنا الاشعث بن جابر الحراني عن شهر بن حوشب عن ابي ريحانة الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار	1196	-4895198823241416979	67	-162.5	53	650	10.307692527770996	13	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	200	284	1089	1518	1604	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها-- ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms0796	false	6423838595754382902	68	106	343	515	1440	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها 1 ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج او الروضة كانت له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	796	-4895198823241416979	166	251.5	130	435	38.160919189453125	33	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms0940	true	4082215399118109534	274	298	1397	1517	1528	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك فان وقع -	940	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms0436	false	-9062994821093209238	271	295	1300	1421	1440	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك فقال عبد	436	-4895198823241416979	113	223.0	91	121	93.388427734375	22	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1077	true	-9222507704844156063	21	241	119	1226	1513	300	عن ابي هريرة صلا-------------------------------------ة الرجل ومثله المراة حيث شرع لها الخروج للجماعة في جماعة تزيد في رواية البخاري تضعف اي تزاد علي صلاته في بيته اي في محل اقامته وصلاته في سوقه منفردا خمسا وعشرين درجة خص البيت والسوق اشعارا بان مضاعفة الثواب علي غيرهما من الاماكن التي لم يلزمه لزومها لم يكن اكثر مضاعفة منهما وذلك اي وسبب التضعيف المذكور ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ثم اتي المسجد في رواية ثم خرج الي المسجد لا يريد الا الصلاة اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط بفتح المثناة التحتية وضم الطاء خطوة ضم المعجمة وتفتح الا رفعه ال---له بها بالخطوة درجة منزلة عالية في الجنة وحط عنه بها خطيءة ولا يزال هكذا حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة اي في ثواب صلاة ما كانت في رواية للبخاري ما دامت الصلاة تحبسه اي تمنعه من الخروج من المسجد وتصلي الملاءكة الحفظة او اعم عليه اي تستغفر له ما دام في مجلسه اي مدة دوام جلوسه في المحل الذي يصلي فيه اي المكان الذي اوقع فيه الصلاة من المسجد يقولون اللهم اغفر له جملة مبينة لقوله تصلي عليه اللهم ارحمه طلبت له الرحمن من الله بعد طلب الغفر لان صلاة الملاءكة استغفار له اللهم تب عليه اي وفقه للتوبة وتقبلها منه ويستمر كذلك ما لم يءذ فيه احدا من الخلق او يحدث فيه	1077	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms2920	false	6957965501460684975	171	266	847	1293	1456	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جم----------------------------------------اعة تزي------------------------------د علي صلاته في بيته و-----------------------في سوقه بخمس------- وعشرين درجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك------------------------ ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و-------------------اتي الم---------------------------سجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه 1 غيرها -------------------لم يخط------------------------------- خطوة -----------------الا رفع- الله له بها درج-----------------------------ة وحط عنه بها خطيءة-------------- حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صل----------------اة ما كانت-------------------------------- ت----------------------------------حبسه والملاءكة تصلي علي احدكم ما----------------- دام في مجلسه الذي ----------------------------صلي فيه تقول الل-------------------------------------------هم اغفر له الل---------------------------هم ارحمه ال------------------------------------------------------------------لهم تب عليه--------------------------------------- ما لم يءذ فيه احدا--------- او يحدث فيه	2920	-4895198823241416979	337	418.5	260	1147	29.38099479675293	61	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	0	44	0	234	1581	300	ففيها ------بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي	1213	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms3732	false	2547990584991068309	257	300	1308	1542	1542	300	ففيها حقة وابنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا-ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي-	3732	-4895198823241416979	226	421.5	185	241	93.77593231201172	41	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	44	149	234	782	1581	300	تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي --ساءمة الغنم اي راعيتها لا المعلوفة في كل-- اربعين --شاة شاة الي----- عشرين وماءة فان زادت واحدة ف----------------------شاتان الي ---الماءتين ف--------------------------------------------------------------اذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث الي ثل-ثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها -----------شء حتي تبلغ ا--لماءة	1213	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms3733	false	7023025405023077772	0	117	0	616	1513	300	تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا بلغت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث لبون بنات حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت ولا تءخذ من الغنم صدقة حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها شاة حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت 100 احدي وعشرين وماءة ففيها شاتان حتي تبلغ ماءتي شاة فاذا كانت ماءتي شاة وشاة ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت ع----------------------لي ثلاثماءة شاة------------------------ ففي كل ماءة شاة 101 فليس فيها الا ثلاث شياه حتي تبلغ اربعماءة	3733	-4895198823241416979	421	671.0	333	662	63.59516525268555	66	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1251	true	8068975772657066203	1	66	4	347	1542	300	قمت-- علي باب الجنة فتاملت من فيها فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد بفتح الجيم اي الاغنياء محبوسون في العرصات لطول حسابهم الا في رواية بدلها غير وهي بمعني لكن اصحاب النار اي الكفار فقد امر بهم الي النار فلا يوقفون في العرصات بل يساقون اليها وقمت علي باب النار فنظرت من فيها فاذا عامة من دخلها النساء لانهن يكفر---------------------------------------------------------------------ن العشير وينكرن الاحسان	1251	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms0674	false	925789656648550020	173	223	845	1103	1489	300	قمت 2 علي باب ال---------------جنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد----------------------- محبوسون-------------------------------------------------------- الا اصحاب الن----------ار فقد امر بهم الي النار-------------------------------------- وقمت علي باب النار-------------- فاذا عامة من دخلها النساء واما قوله في الحديث قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفرن الاحسان	674	-4895198823241416979	170	258.5	136	414	41.062801361083984	28	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1434	true	-3523196878689184903	246	282	1175	1343	1431	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله اي كلمات علم الله وحكمته التامة السالمة من النقص والعيب من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء شمل كل موجود حتي يرتحل منه	1434	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms4661	false	-5824190343389954528	22	46	97	204	1441	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الل-------------------------ه التامات----------------------- من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء------------- حتي يرتحل منه	4661	-4895198823241416979	105	178.5	81	168	62.5	22	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1532	true	-117395395172886225	81	107	381	520	1485	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان ف------------------اذا ركبتموها اي الابل فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله في القران ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	1532	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms1005	false	1612144533718804790	152	173	722	836	1423	300	ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذكروا الله عليها اذا ركبتموها--------------------------------- كما امركم الله---------- ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	1005	-4895198823241416979	96	161.5	78	157	61.1464958190918	17	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1544	true	-934595097538336597	18	63	94	317	1477	300	ما من قلب الا وهو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه هذا عبارة عن كونه مقهورا مغلوبا وكلما كان كذلك امتنع ان يكون له احاطة بما لا نهاية له والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة	1544	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms4792	false	-6376276369863799874	195	230	937	1113	1456	300	ما من قلب الا--------- بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا عن دينك قال-------------------------------------- والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة	4792	-4895198823241416979	135	226.5	105	223	60.538116455078125	25	JK007006-ara1	JK000585-ara1
JK007006-ara1.ms1564	true	3588806415336538966	242	271	1265	1409	1562	300	في الرجل يعني الانسان ولا تكون في ابنه وتكون في الابن- ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به الس-عادة الاخروية	1564	-9010803493063957398	JK000585-ara1.ms4750	false	9050379336050981108	210	238	1111	1241	1537	300	في الرجل------------- ولا تكون في ابنه وتكون في --ابنه ولا تكون فيه وقد -تكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن احب وقد احسن ابو العتاهية	4750	-4895198823241416979	109	167.5	84	146	74.65753173828125	20	JK007006-ara1	JK000585-ara1