id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0423	true	1620672705042814951	165	229	821	1181	1540	300	ان الله خلق لوحا محفوظا وهو المعبر عنه في القران بذلك وبالكتاب المبين وبام القران من درة بيضاء لءلءة عظيمة كبيرة صفحاتها جنباتها ونواحيها من ياقوتة حمراء في غاية الاشراق والصفاء قلمه نور وليس كالقلم القصبي وكتابه نور بين بذلك ان اللوح والقلم ليسا كالواح الدنيا المتعارفة ولا كاقلامهما لله في- كل يوم ستون وثلثماءة لحظ---------------------------------------------------------------ة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما	423	-9010803493063957398	JK000146-ara1.ms176	false	-7858097511263958216	206	248	1037	1254	1506	300	ان الله خلق لوحا محفوظا---------------------------------------------------------- من درة بيضاء------------------ صفحاتها-------------------- ياقوته حمر------------------------اء قلمه نور------------------- وكتابه نور-------------------------------------------------------------------- لله فيه كل يوم ستون وثلاثمءة لحظة وعرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل يوم ستين وثلاثماءة نظرة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما	176	1937592601538331151	149	211.0	119	424	35.141510009765625	25	JK007006-ara1	JK000146-ara1
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	120	160	641	831	1540	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجن--------------ة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة و--------علي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	1136	-9010803493063957398	JK000146-ara1.ms373	false	-4297049246076046458	73	102	360	496	1453	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وطلحة في لجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ----------------------------------------------------------------------------	373	1937592601538331151	112	199.0	88	212	52.8301887512207	22	JK007006-ara1	JK000146-ara1
JK007006-ara1.ms1456	true	-1965618555279427146	201	270	1009	1364	1522	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر النعل بالنعل استعارة للتتساوي والحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع يعني ان امته يتبعون اثار من قبلهم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقة اخري حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان في امتي من يصنع ذلك ولابد وان بني اسراءيل تفرق-ت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث -سبعين ملة	1456	-9010803493063957398	JK000146-ara1.ms174	false	-260463092907679991	25	61	117	292	1515	300	ما اتي علي بني اسراءيل حذو ال------------------نعل بالنعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ----------كان من امتي من يصنع ذلك------ وان بني اسراءيل تفرقوا علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة	174	1937592601538331151	167	273.0	131	358	46.64804458618164	30	JK007006-ara1	JK000146-ara1