id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0075	true	-2331447584691395159	45	171	245	861	1511	300	الا من زوجتك او ما اي والا الامة التي ملكت يمينك وحل لك وطءها وعبر باليمين لانهم كانوا يتصافحون بها عند العقود قيل يعني قال معاوية الصحابي يا رسول الله اذا كان القوم يعني ارايت اذا كان القوم اي الجماعة بعضهم في وفي نسخ من بعض كاب وحد وابن وابنة او المراد المثل لمثله كرجل لرجل وانثي لانثي وعليه فالقوم اسم كان وبعضهم بدل منه وفي بعض خبرها قال اي رسول الله ان استطعت ان لا يرينها احد بنون التوكيد شديدة او خفيفة فلا ترينها اي اجتهد في حفظها ما استطعت فان دعت ضرورة للكشف جاز بقدرها قيل اي قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة فما حكمة الستر حينءذ قال الله احق اي اوجب ان يستحي بالبناء للمجهول منه من الناس	75	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0908	false	7402958724097581569	66	110	299	496	1385	300	الا من زوجتك او ما------------------- ملكت ي-----------------------------------------------------------------------مينك قال -----------قلت يا رسول الله اذا كان القوم------------------------------------ بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض قال------------------- ان استطعت ان لا يرينها احد--------------------------------------------------------------------------------------- فلا يرينها ق---ال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا ق--------------------------------ال الله احق-------- ان يستحيا ---------------منه من الناس	908	4362962539520521753	177	229.5	134	616	28.733766555786133	36	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0166	true	-6709044306728149621	98	128	495	642	1488	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي------------------- فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال واية ا---------------------------ية اعظم من ذهاب ازواج النبي	166	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0272	false	-273226302227436200	42	82	203	401	1442	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	272	4362962539520521753	128	213.0	101	198	64.6464614868164	22	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0221	false	-2663949007059398979	193	221	964	1125	1509	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	221	4362962539520521753	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0366	true	-3040630429630263490	42	76	200	365	1506	300	غريب اللهم عافني في بدني من الاسقام والالام اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	366	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms1151	false	3040787716608472568	183	245	863	1156	1428	300	غداة اللهم عافني في -------------------بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته قال عباس فيه وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	1151	4362962539520521753	135	259.0	104	312	43.269229888916016	28	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0354	false	-3408874578013191003	25	74	117	348	1422	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------العجز----------- والكسل واعوذ بك م----------------------------------------------------ن الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	354	4362962539520521753	183	299.0	145	460	39.78260803222656	33	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	8	69	43	360	1515	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها وخصها لانها احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	697	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0388	false	5161251038112395600	145	179	664	832	1426	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله م------------------ن الرحيق المختوم	388	4362962539520521753	161	275.5	128	317	50.78864288330078	30	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0808	true	3358401060843176317	189	261	963	1308	1481	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية او ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الله تعالي فيدخله الجنة برحمته او يرد بما نال من اجرا او غنيمة ورجل راح الي المسجد لصلاة او اعتكاف فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة	808	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0571	false	-6891097181667330005	260	288	1267	1398	1459	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل---------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة	571	4362962539520521753	125	211.0	97	345	36.23188400268555	25	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0844	true	-3424341791443182577	10	79	59	417	1508	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نحو نظر محرم وفي برهن والاحسان اليهن وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه فيهم اي يخون المجاهد في اهله الاوقف- له يوم القيامة فقيل له اي فنقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الانسان في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	844	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0572	false	5879312133955443532	94	129	432	605	1416	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل----------------------------------------------------------------------------ه الا نصب له يوم القيامة فقيل له--------------------------------------- هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	572	4362962539520521753	161	271.0	128	359	44.846797943115234	29	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0299	false	-1017976818576433455	154	184	720	866	1412	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	299	4362962539520521753	137	213.0	108	251	54.58167266845703	24	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0333	false	6917534677831731979	59	90	274	425	1427	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	333	4362962539520521753	143	226.0	113	251	56.972110748291016	25	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1077	true	-9222507704844156063	21	208	119	1067	1513	300	عن ابي هريرة صلا-------------------------------------ة الرجل ومثله المراة حيث شرع لها الخروج للجماعة في جماعة تزيد في رواية البخاري تضعف اي تزاد علي صلاته في بيته اي في محل اقامته وصلاته في سوقه منفردا خمسا وعشرين درجة خص البيت والسوق اشعارا بان مضاعفة الثواب علي غيرهما من الاماكن التي لم يلزمه لزومها لم يكن اكثر مضاعفة منهما وذلك اي وسبب التضعيف المذكور ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ثم اتي المسجد في رواية ثم خرج الي المسجد لا يريد الا الصلاة -------اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط بفتح المثناة التحتية وضم الطاء خطوة ضم المعجمة وتفتح الا رفعه الله بها بالخطوة درجة منزلة عالية في الجنة وحط عنه بها خطيءة ولا يزال هكذا حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة اي في ثواب صلاة ما كانت في رواية للبخاري ما دامت الصلاة--- تحبسه اي تمنعه من الخروج من المسجد وتصلي الملاءكة الحفظة او اعم عليه اي تستغفر له ما دام في مجلسه اي مدة دوام جلوسه في المحل الذي يصلي فيه اي المكان الذي اوقع فيه الصلاة من المسجد يقولون اللهم اغفر له جملة مبينة لقوله تصلي عليه اللهم ارحمه	1077	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0132	false	8951992573202884776	9	95	42	462	1446	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جم----------------------------------------اعة تزي------------------------------د علي صلاته في بي-----------------ته وصلاته في سوقه------- خمسا وعشرين درجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ب-----------------------ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و-------------------اتي الم---------------------------سجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا---- الصلا------------------ة لم يخط------------------------------- خطوة -----------------الا رفع ---له بها درج-----------------------------ة وحط عنه بها خطيءة-------------- حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صل----------------اة ما كان-------------------------ت الصلاة هي تحبسه و----------------------------------الملاءكة يصلون علي احدكم ما---------------- دام في مجلسه الذي ----------------------------صلي فيه----------------------------------------- يقولون اللهم اغفر له الل---------------------------هم ارحمه	132	4362962539520521753	334	418.0	263	995	33.567840576171875	55	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	120	160	641	831	1540	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير---------- في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وسعيد------- بن زيد في الجنة	1136	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms1054	false	-7854604737592779510	236	273	1106	1284	1406	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الج----------------------------نة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة و-عبد الرحمن بن عوف في الجنة	1054	4362962539520521753	157	281.5	123	207	75.84541320800781	30	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	184	273	880	1319	1467	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	1212	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0358	false	2095100277887029278	135	215	644	1041	1477	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	358	4362962539520521753	392	775.0	312	440	89.09091186523438	77	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	201	268	957	1296	1467	300	وفي خمس وعشرين ا------------------------------------بنة مخاض الي خ----------------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1212	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0360	false	4087332569567154288	141	211	687	1038	1462	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و----------------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	360	4362962539520521753	205	308.0	161	462	44.37229537963867	33	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	47	209	250	1114	1581	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا المعلوفة------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت عل--------------------------ي --ماءتين ففيها ثلاث -----الي ثل-ثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع بضم اوله وفتح ثالثه اي لا يجمع المالك والمتصدق بين متفرق بتقديم المثناة الفوقية علي الفاء مخافة وفي رواية للبخاري خشية الصدقة اي مخافة المالك كثرة الصدقة والساعي قلتها وفيه ان الخلطة تجعل مال الخليطين كواحد لكن بشروط وما كان من خليطين فانهما يتراجعان اي مهما	1213	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0358	false	2095100277887029278	176	275	844	1346	1477	300	------فاذا زادت------ واحدة ففيها جذعة الي خمس--------------------- وسبعين------ فاذا زادت------- واحدة ففيها -------ابنتا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان ا-----------------------لي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق ب--------------------------ين مجتمع ولا ي-------------------جمع ب-----------------------------------------------ين متفرق مخ------------------------------------------------------------------------افة الص------------دقة--------------------------------------------------------------- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بي-نهما	358	4362962539520521753	315	437.5	247	972	32.407405853271484	44	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	0	106	0	567	1581	300	ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1213	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0359	false	-8747476334150294467	128	233	624	1190	1503	300	ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا-ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	359	4362962539520521753	566	1127.0	461	567	99.8236312866211	106	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1241	true	4631999277553764896	209	300	1064	1502	1502	300	من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغ----------ت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف-----------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع ولد البقرة وفي الاربعين مسنه طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهو ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا-	1241	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0360	false	4087332569567154288	73	148	355	721	1462	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة--------------------- فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي----------- الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال ------------------------------------------------وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا	360	4362962539520521753	253	384.0	194	477	53.039833068847656	44	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	8	54	38	276	1568	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1242	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0358	false	2095100277887029278	155	209	736	1013	1477	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	358	4362962539520521753	185	308.0	147	317	58.359622955322266	31	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	0	151	0	769	1568	300	زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة هذا نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بالفتح عيب ولا تيس اي فحل الغنم اي اذا كانت ماشيته او بعضها اناثا لا يءخذ منه ذكر بل انثي الا في موضعين الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر فعلي الاول يراد به المعطي ويختص الاستثناء بقوله ولا تيس وعلي الثاني معناه الا ما يراه المصدق انفع للمستحقين وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب اي الدلو ففيه نصف العشر	1242	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0360	false	4087332569567154288	148	250	721	1228	1462	300	زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا ت--------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا -----------تيس -------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء المصدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -الغرب ---------ففيه نصف العشر	360	4362962539520521753	453	829.5	360	807	56.133827209472656	85	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1322	true	-1514236347526704203	155	217	759	1064	1483	300	اذا افطر قال ذهب الظما مهموز الاخر مقصورا العطش وابتلت العروق لم يقل وذهب الجوع لان ارض الحجاز حارة فكانوا يصبرون علي قلة الطعام لا العطش وثبت الاجر اي زال التعب وبقي الاجر ان شاء الله ثبوته بان يقبل الصوم ويتولي جزاءه بنفسه كما وعد د ك عن ابن عمر باسناد حسن----------------- كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1322	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0543	false	-1857694846457284492	46	88	217	414	1407	300	اذا افطر قال ذهب الظما------------------------- وابتلت العروق---------------------------------------------------------------------------- وثبت الا------------------------جر ان شاء الله 2357 2358 حدثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	543	4362962539520521753	111	144.5	85	322	34.472049713134766	21	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1338	true	1103985624010939581	247	274	1220	1349	1470	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة و--------------------رشد امنت بالذي خلقك ويكرره ثلاثا---- ثم يقول بعده الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1338	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms1152	false	4892824124666372688	70	100	322	463	1367	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك------- ثلاث مرات ثم يقول----- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1152	4362962539520521753	107	182.0	84	153	69.93463897705078	21	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1405	true	2632330799284390432	70	161	362	780	1441	300	اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي هذا لا يختص بذكر لا اله الا الله بل يلحق به ما في معناه من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس ثم اصلي ركعتين واربعا كما في رواية احب الي من ان اعتق بضم الهمزة وكسر التاء اربعة انفس من ولد اسماعيل زاد ابو يعلي دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله ظاهره وان لم يكن ذاكرا بل مستمعا وهم القوم لا يشقي جليسهم من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1405	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0841	false	7201706055748769222	101	141	499	685	1459	300	اقعد مع قوم يذكرون الله ت--------------------------------------------------------عالي من صلاة الغداة--------- حتي تطل-----------------------------------ع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة--------------------------- من ولد اسماعيل------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلا--------------------------------------------------------------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	841	4362962539520521753	166	264.5	127	418	39.71291732788086	34	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	120	161	538	730	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد في رواية الحاكم وكان له خريف في الجنة	1536	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0724	false	4634431551052037276	186	224	876	1052	1401	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي --------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	724	4362962539520521753	158	291.0	121	197	80.20304870605469	32	JK007006-ara1	JK000142-ara1
JK007006-ara1.ms1609	true	-946531509741490079	170	214	834	1041	1439	300	من افتي بغير علم ببناء افتي للمجهول وعليها اقتصر جمع كان اثمه علي من افتاه خرج بقوله بغير علم مالو اجتهد من هو اهل للاجتهاد فاخطا فلا اثم عليه بل له اجر ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	1609	-9010803493063957398	JK000142-ara1.ms0839	false	-7629780258745357302	81	107	370	490	1361	300	من افتي بغير علم------------------------------------ كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه--------------------------------------------------- ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	839	4362962539520521753	95	141.0	72	207	45.89371871948242	21	JK007006-ara1	JK000142-ara1