id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	15	104	62	467	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم واحب الدعاء الي الله كما قال الحليمي واعجله اجابة اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	362	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms759	false	208297121751447352	169	244	804	1137	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك--------------------------------------------------------------------- من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	759	-678414694911666934	319	621.0	246	405	78.76543426513672	72	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	214	293	1004	1363	1401	300	الله الاعظ---م اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms834	false	-3364656094631488205	160	207	736	947	1396	300	الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	834	-678414694911666934	204	311.5	158	362	56.35359191894531	45	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	9	141	39	731	1530	300	ان الله تعالي- اذا اراد ان يهلك عبدا من عباده نزع منه الحياء منه تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء ف-------------------لم تلقه الا مقيتا فعيل بمعني فاعل او مفعول من المقت وهو اشد الغضب ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة واودعت فيه الخيانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي------------------ لم تجده الا خاءنا فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها واذا صار بهذا الوصف نزعت منه الرحمة رقة القلب والعطب علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما اي مطرودا واصل الرجم الرمي بالحجارة فعيل بمعني مفعول اي مرجوم ملعنا بالضم والتشديد اي يلعنه الناس كثيرا واذا صار كذلك نزعت منه ربقة الاسلام	408	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms810	false	-8091695131016331245	149	216	746	1075	1503	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك --------عب-دا نزع منه الح---------------------------------------------------ياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا------------------------------------------------ ممقتا--------------------------------------------------------------- فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الام-------------------انة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمة ف---------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت -----------------------------------------------------------------------------------منه ربقة الاسلام	810	-678414694911666934	232	310.0	183	730	31.78082275390625	40	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0585	true	4733240331073439533	129	171	693	904	1560	295	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي حسني او خيرا وعيش طيب- لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل اي شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	585	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms052	false	3332107383118115576	64	94	286	441	1394	300	ان من الناس----- مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس----- مفاتيح للشر مغاليق للخير ف-----------------------طوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه ----------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	52	-678414694911666934	151	274.5	121	212	71.2264175415039	28	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0617	true	2376048554220622395	45	287	235	1434	1504	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام مطلقا كلام الله المنزل علي رسله واحسن الهدي هدي محمد النبي الامي اي سيرته وطريقته الا حرف استفتاح واياكم ومحدثات الامور اي احذروا ما احدث علي غير قانون الشريعة فان شر الامور محدثاتها التي هي كذلك وكل خصلة محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد بدال مهملة بخط المءلف فمن جعله بالراء فقد حرف فتقسو قلوبكم ولا تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم الا ان كل ما هو ات قريب وانما البعيد من ل-م يات فكانكم بالموت وقد حضر الا انما الشقي من شقي في بطن امه اي من قدر الله عليه في اصل خلقته كونه شقيا فشقي حقيقة لا من عرض له الشقاء بعد وهو اشارة لشقاء الاخرة لا الدنيا والسعيد من وعظ بغيره الا ان قتال المءمن كفر اي يءدي اليه لشءمه او كفعل اهل الكفر او ان استحل وسبابه فسوق اي سبه خروج عن طاعة الله ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه في الدين فوق ثلاث من الايام الا لمصلحة دينية الا واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل اي احذروا الكذب المضر ولا يعد الرجل صبيه يعني طفله ذكرا او انثي فلا يفي له اي لا ينبغي ذلك والمراة كذلك كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وان الكذب يهدي الي الفجور اي يجر الي الميل عن الاستقامة والانبعاث في المعاصي وان الفجور يهدي الي النار اي يءدي الي دخول جهنم وان الصدق اي قول الحق يهدي الي البر	617	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms010	false	-6424967397029700831	167	272	801	1323	1456	300	انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام------ كلام ال----------------له واحسن الهدي هدي محمد الا وايا-----------------------------------------كم ومحدثات الامور ----------------------------------------فان شر الامور محدثاتها وكل ------------------محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة الا لا يطولن عليكم الامد---------------------------------------------- فتقسو قل-------------------------------------------------------------------وبكم الا ان--- ما هو ات قريب وانما البعيد ما ليس بات ال----------------------ا انما الشقي من شقي في بطن امه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسعيد من وعظ بغيره الا ان قتال المءمن كفر------------------------------------------------- وسبابه فسوق و-------------------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه--------- فوق ---------------------------ثلاث الا واياكم والكذب فان الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل و----------------------لا يعد الرجل صبيه ثم ---------------------لا يفي له فان ال----------------------------------------------------------------------كذب يهدي الي الفجور وا---------------------------------------------------ن الفجور يهدي الي النار وا----------------------ن الصد------------ق يهدي الي البر	10	-678414694911666934	487	759.5	386	1200	40.58333206176758	86	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0668	true	6240994977417181414	95	159	459	800	1481	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته لانه تعالي قد امره بالاهتمام بشانها والمحافظة عليها واعلمه انها مقدمة علي غيرها وانها راية الايمان عماد الدين فان كان اتمها كتبت له تامة اي في صحف المحاسبة وان لم يكن اتم-ها قال الل-------ه لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع بزيادة من للتاكيد فتكملون بها---------- فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	668	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms286	false	-4517131813238179013	30	69	136	331	1398	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان اكمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كتبت له نافلة ف------------------ان لم يكن اكملها قال الله سبحانه لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فاكملوا------------------ بها ما ضيع من فريضته--------------- ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	286	-678414694911666934	157	258.5	124	359	43.73258972167969	27	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0816	true	442507331136550228	152	263	762	1314	1497	300	-للتهويل رجل علي فضل ماء اي له ماء فاضل عن كفايته بالفلاة اي في المفازة يمنعه اي الفاضل من الماء من ابن السبيل اي المسافر المضطر للماء لنفسه او لمحترم معه ورجل بايع رجلا بسلعة اي ساومه فيها وروي سلعة بغير باء وعليه فبايع بمعني باع بعد العصر فحلف له اي الباءع للمشتري بالله تعالي لاخذها بصيغة الماضي بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك اي والحال ان الباءع لم يشترها بذلك الثمن ورجل بايع اماما اي عاقد الامام الاعظم علي ان يعمل بالحق والحال انه لا يبايعه لا يعاقده الا لدنيا بلا تنوين كحبلي اي لغرض دنيوي فان اعطاه منها وفي له بيعته وان لم يعطه منها لم في له	816	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms440	false	-4011637670213789356	10	54	52	261	1385	300	اليم---- رجل علي فضل ماء------------------------- بالفلا--------------ة يمنعه -----------------------بن السبيل ورجل ب--------------------------------------------ايع رجلا------------------------- سلعة------------------------------- بعد العصر فحلف--------------------- بالله------ لاخذها------------- بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير----------------------------------- ذلك------ ورجل بايع اماما ---------------------------------------------------لا يبايع----------ه الا لدنيا------------------------------ فان اعطاه منها وفي ل------ه وان لم يعطه منها لم يف له	440	-678414694911666934	197	266.5	155	553	35.623870849609375	35	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0816	true	442507331136550228	152	263	762	1314	1497	300	-للتهويل رجل علي فضل ماء اي له ماء فاضل عن كفايته بالفلاة اي في المفازة يمنعه اي الفاضل من الماء من ابن السبيل اي المسافر المضطر للماء لنفسه او لمحترم معه ورجل بايع رجلا بسلعة اي ساومه فيها وروي سلعة بغير باء وعليه فبايع بمعني باع بعد العصر فحلف له اي الباءع للمشتري بالله تعالي لاخذها بصيغة الماضي بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك اي والحال ان الباءع لم يشترها بذلك الثمن ورجل بايع اماما اي عاقد الامام الاعظم علي ان يعمل بالحق والحال انه لا يبايعه لا يعاقده الا لدنيا بلا تنوين كحبلي اي لغرض دنيوي فان اعطاه منها وفي له بيعته وان لم يعطه منها لم في له	816	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms575	false	-3769869226013671305	236	281	1171	1384	1464	300	اليم---- رجل علي فضل ماء------------------------- بالفلا--------------ة يمنعه من --------------------بن السبيل ورجل ب--------------------------------------------ايع رجلا بس------------------------لعة------------------------------- بعد العصر فحلف--------------------- بالله------ لاخذها------------- بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير----------------------------------- ذلك------ ورجل بايع اماما ---------------------------------------------------لا يبايع----------ه الا لدنيا------------------------------ فان اعطاه منها وفي ل------ه وان لم يعطه منها لم يف له	575	-678414694911666934	199	279.5	156	553	35.98553466796875	34	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	32	107	167	576	1596	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل---------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنباو الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	857	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms695	false	8874171828943224992	200	257	939	1267	1465	300	يقول الحجامة علي الريق------------- امثل وفيه- شفاء وبركة------------------ وتزيد ف----------ي العقل وفي الحفظ فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب----- من البلاء و--ضربه بالبلا-ء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	695	-678414694911666934	288	453.0	236	435	66.20689392089844	43	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	32	107	167	576	1596	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يو-م الخميس------------- واجتنباو الحجامة يوم الجمعة و----السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	857	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms696	false	-6366716742720096110	8	66	38	365	1452	300	يقول الحجامة علي الريق------------- امثل وهي--------------- تزي--د في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس علي اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاث--------------------------------------------------اء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ا-صيب فيه ايوب بالبلاء---------------- وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	696	-678414694911666934	255	402.0	207	427	59.718971252441406	37	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0876	true	-8295067548578942959	178	244	912	1219	1465	295	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا للمرور فيه ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض بمثناة تحتية ثم نون فموحدة فمعجمة فيه بقوس اي لا يوتر فيه القوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودا اي لم يطبخ ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	876	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms149	false	-3960213071699847464	153	189	742	898	1466	300	لا تنبغي في المسجد--- لا ي-------------------تخذ طريقا و-----------لا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف----------------------------------يه ب---------------------قوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و---------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	149	-678414694911666934	152	247.0	116	307	49.51140213012695	30	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0958	true	4691003414162594228	63	108	304	528	1523	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا في رواية بذهب الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده اي شء من الدنيا اي قد يكون كذلك والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	958	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms483	false	-8087924556438783817	235	269	1104	1282	1432	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الص--------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده-------------------------------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	483	-678414694911666934	175	332.5	141	224	78.125	33	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms263	false	-8612668860229496766	209	241	1015	1169	1442	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت----------------- رش في وجهها الماء رحم ا----------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي رش---------ت في وجهه الماء	263	-678414694911666934	146	239.5	115	251	58.16733169555664	27	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms0993	true	-8219070699744816900	49	110	242	530	1523	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من يده كله ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	993	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms826	false	5412307921600419726	229	269	1156	1346	1498	300	الزهادة في الدنيا------------------------ بتحريم الحلال ولا في--------------------------------- اضاعة المال------------------- ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	826	-678414694911666934	186	301.5	146	288	64.58333587646484	38	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1047	true	-6446325577605573265	156	275	822	1419	1557	300	صلي الله عليه وسلم باسناد ضعيف شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر لما ذكر والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب الموج فيه كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه كاجر شهيد البر وان لم يقتل وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره كله في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم بلا واسطة تشريفا لهم فالله هو القابض لجميع الارواح لكن لشهيد البحر بلا واسطة ولغيره بواسطة ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	1047	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms556	false	6800312586276863770	98	150	478	758	1465	300	صلي الله عليه وسلم------- يقول شهيد البحر مثل شهيدي الب-----------------------------------------ر والماءد في البحر---------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر وما----------------------------------------------بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة ا------------------------------------------------------------------لله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارو-------------------------------------------------------------------------------------------احهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين و-----لشهيد البحر الذنوب----- والدين	556	-678414694911666934	265	427.5	214	597	44.38861083984375	46	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	280	1102	1431	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1078	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms282	false	7970683086531572006	234	274	1097	1318	1432	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل -------------------------------------------------بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------------------------------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	282	-678414694911666934	213	381.0	174	329	64.74163818359375	36	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1147	true	5112898336823276536	112	160	600	816	1544	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	1147	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms759	false	208297121751447352	169	237	804	1107	1401	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	759	-678414694911666934	213	381.0	165	303	70.29702758789062	47	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1151	true	-5317093091298239390	182	268	986	1451	1606	300	عليكم بالصدق اي الزموه فانه مع البر بالكسر اي العبادة وهما في الجنة اي يدخلان صاحبهما الجنة واياكم والكذب اجتنبوه واحذروا الوقوع فيه فانه مع الفجور الخروج من الطاعة وهما في النار وسلوا الله اليقين والعافية لانه ليس شء مما يعمل للاخرة يتلقي الا باليقين وليس شء من الدنيا يهنا لصاحبه الا مع العافية وهي الا من والصحة وفراغ القلب فانه لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا اي لا يحسد بعضكم بعضا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	1151	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms760	false	3044711763997372440	153	193	745	964	1470	300	عليكم بالصدق---------- فانه مع البر وهما ف------------------ي ال------------------------جنة واياكم والكذب فانه م---------------------------ع الفجور وهما ف-----------------ي النار وسلوا الله ال-------معافاة فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لم يءت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا و----------------------لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا	760	-678414694911666934	197	353.5	160	465	42.36559295654297	30	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1157	true	-6764430284046248659	214	242	1074	1219	1503	300	عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض اي يقبض اهله وقبل ان يرفع من الارض بانقراضهم ----------------------------------العالم العامل والمتعلم لوجه الله شريكان في الاجر ولا خير في ساءر الناس	1157	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms050	false	-1454575325068007863	73	102	340	490	1427	300	عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبضه ------------ان يرفع وجمع بين اصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام هكذا ثم قال العالم------- والمتعلم---------- شريكان في الاجر ولا خير في ساءر الناس	50	-678414694911666934	92	141.0	73	179	51.39664840698242	17	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1184	true	5985535848107934195	252	293	1210	1413	1447	300	عن جابر بن عبد الله---------------------------------------- غطوا الاناء واوكءا السقاء واغلقوا الابواب واطفءا- السراج --------------فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	1184	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms681	false	-5299150696923647374	105	148	488	699	1428	300	عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال غطوا الاناء واوكوا السقاء---------------- واطفءوا السراج واغلقوا الباب فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و--------------------------لا يكشف اناء -----فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا	681	-678414694911666934	153	248.5	121	258	59.30232620239258	27	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1197	true	923224577518567756	4	60	22	293	1514	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع---- شطرها يعني بعضها فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي ارجع الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك اي الدوام عليه فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ر----بك فقلت قد استحييت من ربي	1197	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms279	false	8389076432270653218	72	118	333	549	1398	300	فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع عني شطر-----------ها فرجعت الي موسي فاخبرته----- فقال------------ ارجع الي ربك--------- فان امتك لا تطيق ذلك--------------- فراجعت ربي فقال هي خمس----- وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك فقلت قد استحييت من ربي	279	-678414694911666934	201	326.0	157	279	72.04301452636719	38	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1229	true	-1427992832716053872	17	52	82	260	1516	300	قال الله تعالي يا محمد افترضت علي امتك خمس صلوات في اليوم والليلة وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة اي مع السابقين الاولين ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	1229	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms280	false	7064502501890109181	197	224	945	1076	1424	300	قال الله عز وجل------- افترضت علي امتك خمس صلوات----------------- وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة----------------------- ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	280	-678414694911666934	125	217.0	99	178	70.22471618652344	25	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	252	288	1235	1412	1477	300	يا ابن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك بالتحريك اي عند خروج نفسك وانقطاع نفسك لاطهرك به من اد ناسك وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	1231	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms541	false	-7746977191238964559	112	138	529	655	1427	300	يا -بن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظم---------------------------------------ك لاطهرك به----------- وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	541	-678414694911666934	126	228.0	100	177	71.18643951416016	24	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1260	true	2058511550821370171	249	299	1227	1458	1460	300	الله يا ام هانء التي قالت يا رسول الله دلني علي عمل فاني قد ضعفت وكبر------ت وبدنت ماءة مرة اي قولي الله اكبر ماءة واحمدي الله اي قولي الحمد لله ماءة مرة وسبحي الله قولي سبحان الله ماءة مرة فان ذلك خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله	1260	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms752	false	-5827966770328656075	129	166	608	783	1395	300	الله عليه وسلم فق------لت يا رسول الله دلني علي عمل فاني قد ------كبرت وضعفت وبدنت -------فقال كبري الله ماءة مر-ة واحم-------------دي ا-----لله ماءة مرة وسب----------------حي الله ماءة مرة-------- خير من ماءة فرس ملجم مسرج في سبيل الله	752	-678414694911666934	143	216.5	109	237	60.33755111694336	26	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1340	true	-2760161755337520371	70	98	370	494	1460	300	اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال رب اعوذ بك من حال اهل النار	1340	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms751	false	7821902703705279267	10	70	47	312	1367	300	اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل حال 3805 3804 حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن موسي بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول الحمد لله علي كل حال رب اعوذ بك من حال اهل النار	751	-678414694911666934	124	239.0	96	265	46.79245376586914	27	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1406	true	-5571618552332349689	9	41	56	195	1444	300	لان امشي علي جمرة او سيف اي او علي حد سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط الطريق قضيت حاجتي او وسط السوق	1406	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms311	false	1437020719921026856	259	286	1191	1313	1374	300	لان امشي علي جمرة او س-----------------يف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبور قضيت حاجتي او وسط السوق	311	-678414694911666934	118	229.0	91	139	84.89208984375	25	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1434	true	-3523196878689184903	246	282	1175	1343	1431	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله اي كلمات علم الله وحكمته التامة السالمة من النقص والعيب من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء شمل كل موجود حتي يرتحل منه	1434	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms707	false	4790760315168679251	79	103	352	458	1379	300	لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الل-------------------------ه التا--------مة---------------- من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء------------- حتي يرتحل منه	707	-678414694911666934	106	186.0	82	168	63.095237731933594	22	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	127	162	651	817	1467	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عزوجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها	1499	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms371	false	1570841740021359229	97	125	456	593	1445	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله------ خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	371	-678414694911666934	137	250.5	109	166	82.53012084960938	28	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1550	true	-497827371209029938	230	253	1111	1213	1429	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر وقال------------- هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1550	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms022	false	-9114603967387482406	181	206	838	943	1387	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر قال---------- فبكي ابو بكر وقال يا رسول الله هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	22	-678414694911666934	89	156.0	67	115	77.39130401611328	20	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1554	true	-6059018216398374699	133	192	639	911	1454	300	عن ابي هريرة وفيه ابن لهيعة---------------------- مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي هنا كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ باذن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1554	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms841	false	128697013573115064	206	252	974	1186	1412	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم ---------------------------------------لا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك ------------------------------قال اذهب فخذ باذن خيرها------------- فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	841	-678414694911666934	175	287.5	136	294	59.52381134033203	36	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1603	true	-8395498872697455338	99	130	459	597	1406	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا اي موجب حد فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1603	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms518	false	8470801239022399680	179	210	804	945	1369	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	518	-678414694911666934	101	163.5	76	159	63.522010803222656	21	JK007006-ara1	JK000141-ara1
JK007006-ara1.ms1654	true	7997389413344716542	168	203	874	1044	1497	300	من صلي بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة فيه ندب صلاة الرغاءب لانها صلاة مخصوصة بما بين العشاءين ه عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي ست ركعات بعد المغرب قبل ان يتكلم	1654	-9010803493063957398	JK000141-ara1.ms272	false	8937066008839782911	68	130	317	599	1376	300	من صلي بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة ------------------------------------------------------------------1373 1374 حدثنا علي بن محمد وابو عمر حفص بن عمر قالا ثنا زيد بن الحباب حدثني عمر بن ابي خثعم اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ست ركعات بعد المغرب لم---- يتكلم	272	-678414694911666934	98	58.5	76	352	27.840909957885742	20	JK007006-ara1	JK000141-ara1