id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0055	true	-3392450785497218271	157	206	808	1044	1520	300	وقتل النفس التي حرم الله------- قتلها عمدا او شبه عمد الا بالحق اي بفعل موجب للقتل شرعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الربا اي تناوله باي وجه كان وخص الاكل لما مر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل مال اليتيم يعني التعدي فيه كيف كان وخص الاكل لما مر والتولي الادبار من وجوه ال--كفار يوم الزحف الا ان	55	-9010803493063957398	JK000116-ara1.ms275	false	6424226862331171193	123	269	594	1340	1516	300	وقتل النفس التي حرم الله اي حرم قتلها ----------------الا بالحق اي بفعل موجب للقتل كقتل المشرك المحارب والنفس بالنفس والزاني بعد الاحصان كما قال تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وسواء في ذلك القتل عمدا او شبه عمد كما صرح به طاءفة من الشافعية بخلاف قتل الخطا فانه لا كبيرة ولا صغيرة لانه غير معصية قلت ويلتحق بذلك قتل المعاهد كما صح في الحديث من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة الحديث قوله واكل الربا اي تناوله باي وجه كان كما قال تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس الي قوله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قال ابن دقيق العيد وهو مجرب لسوء الخاتمة نعوذ بالله من ذلك قوله واكل مال اليتيم يعني التعدي فيه ------وعبر بالاكل لانه اهم----------------- وجوه الانتفاع كما قال تعالي ان	275	-6219278770628021011	151	195.0	116	785	19.235668182373047	25	JK007006-ara1	JK000116-ara1
JK007006-ara1.ms0260	true	-697680820462623051	188	268	983	1388	1526	300	---للجنس والرجل للاستغراق علي حسب بالتحريك دينه اي بقدر قوة ايمانه وضعفه فان كان في دينه صلبا بالضم اي قويا شديدا اشتد بلاءه اي عظم للغاية وان كان في دينه رقة اي ذا رقة اي ضعف ولين ابتلي علي قدر دينه اي ببلاء هين سهل والبلاء في مقابلة النعمة فمن كانت النعمة عليه اكثر فبلاءه اغزر قال اليافعي مات بين الحطيم وزمزم ثلثماءة نبي من الجوع فما يبرح البلاء بالعبد اي الانسان حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	260	-9010803493063957398	JK000116-ara1.ms375	false	-3095742014770113905	181	214	904	1063	1501	300	يبتلي ----الرجل ----------علي حسب دين----------------------------------ه فان كان في دينه صلب--------------------ا اشتد بلاءه-------------- وان كان في دينه رقة---------------------- ابتلي علي قدر دينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يبرح البلاء بالعبد----------- حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	375	-6219278770628021011	151	205.5	119	408	37.009803771972656	29	JK007006-ara1	JK000116-ara1
JK007006-ara1.ms0592	true	5331864135263681915	140	229	688	1105	1473	300	عن ابي امامة الباهلي ان من ضعف اليقين بفتح الضاد لغة تميم وضمها في لغة قريش ان ترضي الناس بسخط الله تعالي اذ لولا ضعفه لما تجرات علي ذلك وان تحمدهم اي تصفهم بالجميل علي رزق الله اي علي ما وصل اليك علي يدهم من رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله اي علي امساكهم ما بايديهم عنك مع ان المانع هو الله وهم مامورون مقهورون ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص اي اجتهاد مجتهد متهافت علي تحصيل ذلك لك ولا يرده عنك كراه-ة كاره	592	-9010803493063957398	JK000116-ara1.ms352	false	3479807541977755535	235	271	1212	1376	1536	300	عن ابي سعيد مرفوعا-- ان من ضعف اليقين-------------------------------------- ان ترضي الناس بسخط الله و-------------------------------------ان تحمدهم -----------------علي رزق الله و----------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله----------------------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حوص حويص---------------------------------------- ولا يرده---- كراهية كاره	352	-6219278770628021011	148	184.5	113	418	35.406700134277344	29	JK007006-ara1	JK000116-ara1
JK007006-ara1.ms0654	true	5039734765427826015	116	188	551	902	1485	300	دون خلقي اعرف ذلك من نيته اي والحال اني اعرف من نيته انه مستمسك بي وحدي فتكيده السموات السبع بمن فيها من الملاءكة وغيرهم والكواكب وافلاكها وغير ذلك الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من خداعهم له ومكرهم به وانما قال اعرف ذلك الي اخره اشارة الي انه مقام يعز وجوده في غالب الناس وما من عبد يعتصم------------- بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء من	654	-9010803493063957398	JK000116-ara1.ms109	false	8380080749808819054	3	43	13	213	1454	300	دون خلقي اعرف ذلك من نيته---------------------------------------------- فتكيده السموات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن ----------------------الا جعلت له من بينهن-- مخرجا اما وعزتي وعظمتي لا---------------------------------------------------------------------------------------------- يعتصم عبد من عبيدي بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء من	109	-6219278770628021011	143	193.0	112	364	39.28571319580078	26	JK007006-ara1	JK000116-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	16	96	97	518	1560	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور جمع ستر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شي-ا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1099	-9010803493063957398	JK000116-ara1.ms025	false	-3891850781405307379	23	89	127	484	1641	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستو--------ر م---------رخاة وعلي الص----راط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا -تعوج-------------وا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ---------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلج---------ه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	25	-6219278770628021011	340	597.0	275	430	79.06977081298828	56	JK007006-ara1	JK000116-ara1
JK007006-ara1.ms1610	true	2601733555481570044	243	271	1189	1318	1455	300	بقوله زاد ما زاد يعني كلما زاد من علم النجوم زاد له من الاثم مثل اثم الساحر او زاد اقتباس شعب السحر ما زاده من اقتباس علم النجوم	1610	-9010803493063957398	JK000116-ara1.ms284	false	1348347602817921000	258	285	1331	1455	1536	300	-قوله زاد ما زاد يعني كلما زاد من علم النجوم زاد له من الاثم مثل اثم الساحر او زاد اقتباس شعب السحر ما زاد---- اقتباس علم النجوم	284	-6219278770628021011	124	236.5	97	129	96.12403106689453	25	JK007006-ara1	JK000116-ara1
JK007006-ara1.ms1793	true	1857165912542308166	250	281	1156	1307	1406	300	اللهم انا نسالك بوجهك الكريم ان تدخلنا الجنة وقيل المراد لا تسالوا من الناس شي-ا بوجه الله كان يقال يا فلان اعطني----- لوجه الله فان الله اعظم من ان يسءل به	1793	-9010803493063957398	JK000116-ara1.ms482	false	5353951855517885928	0	30	0	149	1486	300	اللهم اني اسالك بوجهك الكريم ان تدخلني الجنة وقيل المراد لا تسالوا من الناس شيءا بوجه الله كان يقول-------- اعطني شيءا بوجه الله فان الله اعظم من ان يسال به	482	-6219278770628021011	137	247.5	108	157	87.26114654541016	21	JK007006-ara1	JK000116-ara1