id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0161	true	5756105650232224467	98	146	469	722	1477	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله من شر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وشر الشيطان	161	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0593	false	-1943265164543149588	195	296	957	1484	1505	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بما -راي واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي---------- من الشيطان----------------------------------------- فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 2478 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي رواية للبخاري ومسلم عن ابي سلمة واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها وشر الشيطان	593	7752051755021640755	153	250.5	122	623	24.5585880279541	28	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0186	true	3665126853560290924	0	68	0	305	1499	300	قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار	186	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0152	false	-3709678956362649977	159	203	748	948	1411	300	قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجر----------------------------ني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت---------- من يوم----ك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلت----ك كتب الله لك جوارا من النار	152	7752051755021640755	196	301.0	152	307	63.84364700317383	38	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0203	true	5636311347919333288	164	224	802	1100	1463	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح اي الابيض الذي يخالطه قليل سواد فيوقف بين الجنة والنار فيذبح بينهما زاد في رواية البزار كما تذبح الشاة وهم اي اهل الموقف ينظرون اليه فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة لكن لم يعتد موت احد من شدة الفرح فلا يموت اهلها ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	203	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1349	false	608458377337265920	263	294	1297	1454	1485	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح-------------------------------- فيوقف بين الجنة والنار فيذبح------------------------------------------ وهم-------------- ينظرون----- فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة------------------------------------------------ ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	1349	7752051755021640755	157	260.5	126	298	52.68456268310547	31	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	120	82	634	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله -تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد اي --	215	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0732	false	-6943823014366971332	184	221	911	1109	1510	300	اذا مات ولد --------------------------------لعبد قال الله عز وجل لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول--------------------------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد رواه	732	7752051755021640755	176	249.5	141	555	31.711711883544922	29	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0215	true	1264564100148716932	16	120	82	634	1510	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا او انثي قال الله تعالي لملاءكته الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده ان نتيجته كالثمرة تنتجها الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي عند ذلك فيقولون حمدك اي اثني عليك بالجميل واسترجع اي قال انا لله وان اليه راجعون قال الطيبي رجع السءال الي تنبيه الملاءكة علي فضل المءمن المصاب الحامد وقال اولا ولد عبده اي فرع شجرته ثم ترقي الي ثمرة فءاده اي نقاوة خلاصته فيقول الله تعالي لملاءكته او لمن شاء من خلفه ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ليسكنه في الاخرة وسموه بيت الحمد اي --	215	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1206	false	-8436549631320389426	25	63	112	321	1478	300	اذا مات ولد ا-------------------------------لعبد قال الله تعالي لملاءكته قب----------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده-------------------------------- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقو--------لون حمدك--------------------- واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي---------------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجن-----------------ة وسموه بيت الحمد رواه	1206	7752051755021640755	193	289.0	156	554	34.83754348754883	32	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	214	293	1004	1363	1401	300	الله الاعظ---م اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1106	false	-7132153829437183887	38	83	190	395	1453	300	الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	1106	7752051755021640755	198	287.5	154	362	54.69613265991211	43	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	214	293	1004	1363	1401	300	الله الاعظ---م اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا من عطف الرديف وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده لان من كان مقلا منهما سهل عليه التوسع في عمل الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك جمع بين هذه الجمل للاطناب فاكثر ما له وولده واطل عمره	362	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	80	125	382	587	1421	300	الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني-------------------------------------- وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك-------------------------- فاكثر ما-له وولده واطل عمره	1204	7752051755021640755	198	287.5	154	362	54.69613265991211	43	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0385	true	-2239747586739066989	142	256	714	1272	1492	300	واذا دفن العبد الفاجر المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر الارض الي فاذ اي حين وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك في التنفيس ما مر فيلتءم ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغطة----------------------------------------------------------- ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيا من النبات ما بقيت الدنيا او مدة بقاءها فينهشنه بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه يجرحنه حتي يفضي به الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو القيامة فعذاب القبر غير منقطع انما القبر روضة من رياض الجنة	385	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1152	false	108477629289176328	209	299	1013	1454	1456	300	واذا دفن العبد الفاجر-------------- او الكافر ف-----------قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري ا-----لي فاذا------ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال------------- فيلتء-----م عليه حتي يلتقي عليه---------- وتختلف اضلاعه قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا--------- ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه ح-------------------------------------------تي يفضي به الي الحساب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- انما القبر روضة من رياض الجنة	1152	7752051755021640755	316	484.0	247	617	51.21556091308594	60	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0387	true	-4178404850667155154	205	297	1050	1511	1525	300	حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم بفتح الظاء اي علي ظهرها اي وسطها كالجسر فزيدت الالف والنون للمبالغة والياء لصحة دخول بين علي متعدد وقيل لفظ ظهراني مقح--م حافتاه جانباه كلاليب كثيرة اي هما نفسهما كلاليب وهو ابلغ من كونها فيهما وحسك بالتحريك شوك يسمي شوك السعدان كثير يحبس الله بها من يشاء من خلقه اي يعوقه عن المرور ليهوي في النار حتي يعلم اينجو ام لا	387	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1261	false	-583612155055957359	8	66	42	316	1484	300	حتي يعلم اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام--- وراء ظهر-----------------------------------------------ه وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم حتي يجوز رواه ابو داود من رواية الحسن عن عاءش---------------------ة والحاكم الا انه قال وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حافت-------اه كلاليب كثيرة--------------------------------------------- وحسك كثيرة----------------------------- يحبس الله بها من يشاء من ----------------------------------خلقه حتي يعلم اينجو ام لا	1261	7752051755021640755	181	224.5	136	463	39.092872619628906	31	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0408	true	-7614918450370630530	9	116	39	591	1530	300	ان الله تعالي- اذا اراد ان يهلك عبدا من عباده نزع منه الحياء منه تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الح--------------------ياء فلم تلقه الا مقيتا فعيل بمعني فاعل او مفعول من المقت وهو اشد الغضب ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة واودعت فيه الخيانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي------------------ لم تجده الا خاءنا فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها واذا صار بهذا الوصف نزعت منه الرحمة رقة القلب والعطب علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	408	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0929	false	7943796903761124699	244	299	1191	1457	1462	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك --------عب-دا نزع منه الح---------------------------------------------------ياء فاذا نزع منه الحياء -لم تلفه الا مق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتا فاذا لم تلفه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الام-------------------انة فاذا نزعت منه الامانة لم تلفه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلفه الا خاءنا مخونا نزعت منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمة ف---------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلفه الا رجيما	929	7752051755021640755	197	308.5	152	591	33.33333206176758	31	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0411	true	2920347826869845515	253	300	1305	1528	1528	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا وهي قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتب- له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون خطيءة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله-	411	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0569	false	-2608690487842848842	236	274	1139	1319	1445	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا-------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون س-يءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله	569	7752051755021640755	176	299.5	139	226	77.87610626220703	34	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0341	false	8171509757872098708	42	93	188	425	1396	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	341	7752051755021640755	225	372.5	176	413	54.47941970825195	44	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0465	true	-8833280540079733517	199	280	960	1371	1471	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرره للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وانت المالك القادر قال اما علمت ان عبدي فلانا اي المءمن مرض فلم تعده اما علمت انك لو-عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين	465	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	38	89	195	432	1446	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت----------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت ان عبدي فلانا---------- مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عند--------------------------------ه يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين	1195	7752051755021640755	225	372.5	176	413	54.47941970825195	44	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	81	0	418	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي اي ثوابه م -----عن ابي هريرة وروا---ه عنه ايضا -----الترمذي وغيره ان الله	466	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0341	false	8171509757872098708	97	153	442	712	1396	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي رواه مسلم 1407 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله	341	7752051755021640755	229	367.0	180	432	53.00925827026367	43	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	0	81	0	418	1510	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي رمزا الي اكثرية ثواب العيادة يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف ذلك وانما يحتاج الي الشرب العاجز المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي اي ثوابه م -----عن ابي هريرة وروا---------ه عنه ايضا الترمذي وغيره ان الله	466	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	93	149	449	720	1446	300	استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين ----------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي رواه مسلم 5265 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	1195	7752051755021640755	219	344.0	172	433	50.57736587524414	41	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0054	false	-3781021590055770829	31	60	149	296	1437	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	54	7752051755021640755	143	281.0	114	154	92.85713958740234	27	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0529	true	5205307597433194608	256	287	1285	1438	1504	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اي علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	529	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	84	113	400	546	1480	300	ان -ناسا من اهل الجنة ينطلقون ا-------لي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	830	7752051755021640755	142	274.0	113	154	92.20779418945312	26	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0551	true	8794676063101142054	236	264	1129	1267	1428	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها اي يصادفها عبد في رواية رجل مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	551	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0208	false	-643217958908029351	38	59	198	301	1522	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها------------------------ رجل مسلم يسال الله----------- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	208	7752051755021640755	103	184.0	82	138	74.63768005371094	21	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0616	true	4210424112349386445	48	123	242	606	1479	300	انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك كلها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء او الشراء او اقتباس الراءحة ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرر الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	616	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1060	false	8144085491978656646	109	146	559	746	1483	300	انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيب---------------------------------------------------------------------------------------------ة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث---------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1060	7752051755021640755	176	310.0	140	366	48.087432861328125	31	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	231	924	1209	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه	630	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1169	false	1142264368321529777	91	140	446	688	1471	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي رواه	1169	7752051755021640755	195	339.5	154	315	61.904762268066406	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0630	true	190081552463849739	178	231	924	1209	1567	300	ان شءتم انباتكم اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقومون ----------------------له قالوا اخبرنا قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك اي املنا منك ستر الذنوب ومحو اثرها فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي لانه	630	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	164	213	768	1010	1421	300	ان شءتم انبا--------تكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله------------- قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك في-----------------------------------قول قد -وجبت لكم م------غفرتي رواه	1204	7752051755021640755	195	339.5	154	315	61.904762268066406	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0631	true	-2569702681956003146	110	230	559	1118	1464	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا اي يسعي علي مءنة بنيه حال كونهم اطفالا لا ممون لهم غيره فهو اي ذلك الانسان الخارج او الخروج اوا لسعي في سبيل الله اي في طريقه فهو مثاب ماجور وان كان خرج يسعي علي مءنة ابوين له شيخين كبيرين اي ادركهما الهرم عنده فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها اي لاجل ان يعفها عن سءال الناس او عن اكل الحرام او عن الوطء الحرام فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي لا لواجب ولا مندوب بل رياء ومفاخرة بين الناس فهو في سبيل الشيطان اي طريقه وعلي ما يحبه ويرضاه والمراد ابليس او الجنس طب عن كعب بن عجرة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم	631	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0718	false	5195795228796810525	9	73	44	349	1461	300	ان كان خرج يسعي علي ولده ص------------------------------------------------------------------------------------------------غارا -فهو في سبيل الله--------------------------- وان كان خرج يسعي علي----- ابوين--- شيخين كب----------------------يرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفس------------------------------------------------------------------ه يعفها- فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي---------------------- رياء ومفاخرة---------- فهو في سبيل الشيطان رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح 3007 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم	718	7752051755021640755	219	311.5	165	559	39.177101135253906	43	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك-------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0671	false	-6938873242068495666	5	52	22	246	1435	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------لعجز والكسل واعوذ بك من -----------------------------------------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	671	7752051755021640755	173	266.0	134	460	37.60869598388672	34	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0679	true	-5910165296044762390	0	205	0	1095	1562	300	بفاتحة الكتاب ويس اي وبعدها سورة يس بكمالها وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان اي وبعدها تقرا الدخان بكمالها وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة كذلك وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله تعالي واثن-- عليه يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول اقرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي وعلي المرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات ثم بعد اتيانك بذلك قل ال-------------------------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءك لي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني من قول او فعل فان من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع اي يا بديع فحذف حرف النداء السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي يا ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	679	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0528	false	3349751209661215261	178	285	868	1477	1558	300	بفاتحة الكتاب و-------------سورة يس وفي الركعة -الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة -----------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة----- وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله---------------------------------------------------- وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين------------------------------------------------------------------ واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني-------------------------- وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارز--------------------------------------------------------قني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم ب---------------------------ديع السموات والارض ذا الجلال --------------------------------------------------------------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك----------------------------- ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني وارز---------------------------------------قني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	528	7752051755021640755	479	705.5	391	1145	41.83406066894531	73	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0688	true	4458527905888349672	127	154	648	782	1561	300	مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	688	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0875	false	-2810077516484956495	120	147	658	792	1543	300	مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي ياخذ بها صاحبها	875	7752051755021640755	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0695	true	5633253026538064496	18	85	106	437	1497	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا قال الزمخشري الصداق بالكسر افصح عند اصحابنا البصريين مات يوم يموت وهو زان اي مات وهو متلبس باثم مثل اثم الزاني اي والزاني في النار بدليل قوله بعده والخاءن في النار وايما رجل اشتري من رجل بيعا اي شيءا مما يباع- فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	695	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0662	false	-6241170863531386446	64	101	306	477	1421	300	ايما رجل تزوج امراة ينوي ان لا يعطيها من صداقه-----------------------------------------------------ا شيءا مات يوم يموت وهو زان------------------------------------------------------------------------------------------ وايما رجل اشتري من رجل ------------------بيعا ينوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	662	7752051755021640755	162	302.0	126	332	48.79518127441406	32	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0696	true	3256847256663605751	55	104	280	514	1440	300	ايما عبد اي رجل او امراة قال او قالت لوليدتها فعيلة بمعني مفعولة اي امتها واصل الوليدة ما ولد من الاماء في ملك الانسان ثم اطلق علي كل امة يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة حد القذف انه لا حد لهن في الدنيا لانه	696	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	229	255	1154	1281	1500	300	ايما عبد------- او امراة قال او قالت لوليدتها-------------------------------------------------------------------------------------------- يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة ل--------انه لا حد لهن في الدنيا رواه	972	7752051755021640755	123	199.5	97	234	52.56410217285156	25	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	43	69	224	360	1515	300	مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	697	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0340	false	-9037399091700920040	189	214	951	1081	1496	300	مءمن اطعم مءمنا علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مءمن سقي مءمنا علي ظما سقاه الله------ يوم القيامة من الرحيق المختوم	340	7752051755021640755	118	216.5	93	136	86.76470947265625	21	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	8	69	43	360	1515	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها وخصها لانها احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	697	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0755	false	2651719895230436560	240	276	1158	1333	1463	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل م-----------ن الرحيق المختوم	755	7752051755021640755	161	275.0	128	317	50.78864288330078	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0698	true	-1152620814024029986	184	300	871	1414	1414	300	ايما رجل اي انسان حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فيحجب عن الحد بعد وجوبه بان بلغ الامام وثبت عنده لم يزل في سخط الله اي غضب----ه حتي ينزع اي يقلع ويترك وايما رجل شد غضبا اي شد طرفه اي بصره بالغضب علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة اي اظهر عليه بها ما يعيبه ويشينه وهو منها برء يشينه بها اي فعل ما فعل بقصد ان يشينه ويعيره بها في الدنيا بين الناس كان حقا علي الله ان-	698	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	127	188	631	905	1428	300	ايما رجل--------- حالت شفاعته دون حد من حدود الل-------------------------------------------------------ه لم يزل ف------------ي غضب الله حتي --------------ينزع وايما رجل شد غضبا --------------------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع- الي يوم الق----------------------------------------------------------------------يامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة--------------------------------- وهو منها برء سبه ب-----------------------------------------ها في الدنيا---------- كان حقا علي الله ان	804	7752051755021640755	257	416.0	199	548	46.89781188964844	51	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0706	true	-397912723397756826	104	219	510	1062	1455	300	ايما رجل قام الي وضوءه بفتح الواو اي الماء الذي يتوضا به او بضمها اي الي فعله يريد الصلاة جملة حالية ثم غسل كفيه نزلت--- خطيءته من كفيه مجاز عن غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة وكذا يقال فيما بعده مع اول قطرة نقطر منهما فاذا -------------------------------------------------------غسل وجهة نزلت--- خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة تقطر منه فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هوله اي واقع منه ومن كل خطيءة فخرج من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه لا شء عليه منها كما انه كان لا شء عليه وقت ولادته فاذا قام الي الصلاة وصلاها رفعه الله تعالي بها درجة اي منزلة عالية في الجنة وان قعد قعد سالما	706	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0073	false	4537816737470387557	151	221	738	1077	1456	300	ايما رجل قام الي وضوء-------------------------------------------------------ه يريد الصلا-----------ة ثم غسل كفيه نزلت كل خطيءة -من ك------------------------------------------------------------------فيه مع اول قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيءته من لسانه وشفتيه مع اول قطرة فاذا غسل وجهه نزلت كل خطيءة- من سمعه وبصره مع اول قطرة--------- فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب-------------------------------------------- كهيءته يوم ولدته امه قال ف----------------------------------------------اذا قام الي الصلاة رفع-------- الله درجته--------------------------------- وان قعد قعد سالما	73	7752051755021640755	246	368.5	192	613	40.1305046081543	42	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0285	false	1967522811612037305	188	225	957	1133	1487	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	285	7752051755021640755	165	267.5	129	336	49.10714340209961	32	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0770	true	-3744804312256951777	89	155	464	799	1537	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل اي ولا تزال مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي من طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءولة والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد واشعارا بتحقق الوقوع هل من مكروب يسال ازالة كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية وزاد قوله تسعي بفرجها اي	770	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	45	82	239	415	1531	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل----------------------------- فينادي مناد هل---------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------- من مكروب---------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية---------- تسعي بفرجها او	850	7752051755021640755	165	267.5	129	336	49.10714340209961	32	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0772	true	6397292996187902104	27	96	140	489	1541	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به افشي الله تعالي ضيعته اي اكثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه فلا يزال منهمكا علي الجمع والمنع ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي- له ام-ره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي- الا جعل الله قلوب المءمنين تفد بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء اي تسرع اليه بالود والرحمة	772	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1090	false	7637268128765095183	31	76	153	371	1463	300	فانه من كانت الدنيا اكبر هم-------------------ه افشي الله------ ضيعته و------------------------------------جعل فقره بين عينيه--------------------------------- ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله عز وجل له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا جعل الله قلوب المءمنين تفد---------------------------------------- اليه بالود والرحمة	1090	7752051755021640755	204	336.5	161	352	57.95454406738281	38	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	34	239	166	1147	1445	300	ربه ويصل فيه اي في كل منهما رحمه بالصلة من المال وبالاسعاف بجاه العلم ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	794	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0006	false	-3213576434541942492	151	233	746	1139	1456	300	ربه ويصل فيه--------------- رحمه------------------------------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------ بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته -----------------------------------------------------------------فاجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علم------------ا يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ---------فهو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- فوزرهما سواء	6	7752051755021640755	340	399.5	264	982	34.62321853637695	61	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0794	true	7436403397978800505	34	239	166	1147	1445	300	ربه ويصل فيه اي في كل منهما رحمه بالصلة من المال وبالاسعاف بجاه العلم ويعمل لله فيه حقا من وقف واقراء وافتاء وتدريس فهذا الانسان القاءم بذلك بافضل المنازل اي الدرجات عند الله تعالي و الثاني عبد رزقه الله علما شرعيا نافعا ولم يزرقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بينته اي يءجر علي حسبها فاجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء ويكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله تعالي اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يزرقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فمن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	794	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0312	false	-4934087037254872569	22	104	114	507	1543	300	ربه ويصل فيه--------------- رحمه------------------------------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------ بافضل المنازل وعبد رزقه ا----------------------------------لله علما ولم يرز------------قه مالا -----------------------فهو صادق النية يقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته -----------------------------------------------------------------فاجرهما س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علم------------ا يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا فهذا------------------------------------------------------- باخبث المنازل و----------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ---------فهو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- فوزرهما سواء	312	7752051755021640755	340	399.5	264	982	34.62321853637695	61	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	93	143	478	739	1561	300	كذاب ثلاث م-علقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع بالبناء للمجهول اي اعوذ بك من ان يقطعني قاطع يريد الله والدار الاخرة والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان بالبناء للمفعول اي اني اعوذ بك ان يخونني خاءن لا يخافك والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر ----بالبناء	799	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0891	false	-1936622581793885071	9	36	41	182	1445	300	وسلم ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع--------------------------------------------------------------------- والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان-------------------------------------------------------- والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر رواه البزار	891	7752051755021640755	127	219.5	101	266	47.744361877441406	22	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0799	true	3539878526225573638	93	143	478	739	1561	300	كذاب ثلاث م-علقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع بالبناء للمجهول اي اعوذ بك من ان يقطعني قاطع يريد الله والدار الاخرة والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان بالبناء للمفعول اي اني اعوذ بك ان يخونني خاءن لا يخافك والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر ----بالبناء	799	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1042	false	-7877290244380059387	173	200	934	1075	1568	300	وسلم ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع--------------------------------------------------------------------- والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان-------------------------------------------------------- والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر رواه البزار	1042	7752051755021640755	127	219.5	101	266	47.744361877441406	22	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0801	true	-3055383259641004639	64	141	336	721	1509	300	اضاعواه واذوه و هن يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة----------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقص- في الدنيا وللاخرة خير من الاولي وثلاث من النفاق اي من شان اهله البذاء والفحش في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا لكونها طباع اهلها فالعامل بها تقبل عليه الدنيا واهلها وينقصن من الاخرة لما فيهن من الوزر وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	801	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0928	false	-3459824974595674558	174	213	908	1114	1556	300	الايمان وان-----هن يزدن في الا---------------------------------------------خرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والعجز والبذاء م----ن ال---------------------------------------------------------------------نفاق وان--هن يزدن في الدني------------------------------------------------------ا وينقصن من الاخرة------------------ وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن من الدنيا	928	7752051755021640755	149	183.0	117	403	36.97270584106445	23	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0807	true	-2199400811794840192	86	160	406	764	1425	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهو لهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل يعني انسانا ولو انثي تعلم القران فقام به اي قراه في تهجده او اقام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله تعالي لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها بطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	807	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0088	false	6894848029826579581	182	228	898	1120	1452	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهو-لهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل ----------------------علم القران فقام ب-----------------------------------------------------ه يطلب ب--ه وجه الله وما عنده-------------------------------------- ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات ي--------------------طلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	88	7752051755021640755	213	365.5	168	358	59.49720764160156	41	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0807	true	-2199400811794840192	12	160	50	764	1425	300	ثلاثة علي كثبان المسك جمع كثيب بمثلثة رمل مستطيل محدودب يوم القيام يغبطهم الاولون والاخرون اي يتمنون ان لهم مثل مالهم عبد اي قن ذكر او انثي ادي حق الله وحق مواليه اي قام بالحقين معا فلم يشغله احدهما عن الاخر ورجل يءم قوما وهم به راضون وامراة تءم نساء كذلك ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة اي محتسبا كما جاء في رواية حم ت عن ابن عمر قال ت حسن غريب------------------------------------------------------------------------ ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهو لهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس--------------------------------------------------------------- رجل يعني انسانا ولو انثي تعلم القران فق---------------ام به اي قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------اه في تهجده او اقام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله تعالي لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها بطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	807	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0694	false	5789915319793578904	112	223	553	1111	1494	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------- عبد------------------ ادي حق الله وحق مواليه ورجل ا----------------------------------------------م قوما وهم به راضون ور---------------------جل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه الترمذي وقال حديث-------------------------- حسن غريب ورواه الطبراني في الاوسط والصغير ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث----------------------------ة لا يهوله-م ال--------------------فزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا---------------------- القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلاة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير بنحوه الا--------------------- انه قال في اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	694	7752051755021640755	217	210.5	165	969	22.39422035217285	37	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0808	true	3358401060843176317	189	277	963	1383	1481	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية او ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الله تعالي فيدخله الجنة برحمته او يرد بما نال من اجرا او غنيمة ورجل راح الي المسجد لصلاة او اعتكاف فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة كحصول شء له من الدنيا مما فرق في المسجد من الصدقة مثلا ورجل دخل بيته بسلام	808	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0598	false	-5441980139295563861	111	164	541	787	1459	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل---------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله-------------------------------------------- حتي يتوفاه----------- فيدخله ال--------------جنة بما نال من اجر- او غنيمة ورجل راح الي المسجد---------------- فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة و-------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام	598	7752051755021640755	230	335.5	179	427	53.86417007446289	45	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0809	true	-6811938423931476674	176	284	916	1540	1587	294	من الشقاوة فمن السعادة المراة الصالحة اي الدينة العفيفة الجميلة التي تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها لكونها من الحافظات فروجهن الا علي ازواجهن ومالك فلا تخون بسرقة ولا تبذير والدابة التي تكون وطيءة اي سريعة المشي سهلة الانقياد فتلحقك باصحابك بلا تعب في الاحثاث والدار تكون واسعة كثيرة المرافق بالنسبة لحال ساكنها ومن الشقاوة والمراة السوء وهي التي تراها فستوءك لقبح افعالها او ذاتها وتحمل لسانها عليك بالبذاءة وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا بفتح القاف بطيءة السير فان ضربتها لتسرع بك اتعبتك وان تركتها اي تركت ضربها لم تلحقك باصحابك اي رفقتك بل تخلفك عنهم والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	809	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0704	false	3139526396342728331	212	266	1114	1437	1602	300	م------------ن السعادة المراة الص-------------------------------الحة تراها -تعجبك وتغيب----- فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تك------------------------------------------------------------------------ون وطيءة----------------------------- فتلحقك باصحابك------------------- والدار تكون واسعة كثيرة المرافق وثل---------------اث من الشقا--ء المراة--------------- تراها فتسوءك---------------------- وتحمل لسانها عليك ---------وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا----------------------- فان ضربتها--------- اتعبتك وان تركتها --------------لم تلحقك باصحابك والدار ت-----------------------كون ضيقة قليلة المرافق	704	7752051755021640755	290	431.5	241	624	46.47435760498047	41	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	85	192	463	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	814	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0748	false	-1132389822665853955	210	249	1061	1263	1533	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	748	7752051755021640755	174	295.5	140	294	59.18367385864258	28	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0814	true	-5943254570247169387	36	85	192	463	1538	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	814	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	201	240	1012	1214	1528	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	841	7752051755021640755	174	295.5	140	294	59.18367385864258	28	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0817	true	-4779141703513157836	173	287	913	1501	1573	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة استهانة بهم ولا يزكيهم لكونهم لم يزكوا احكامه ولهم عذاب اليم يعرفون به ما جهلوا من عظمته اشيمط بالتصغير زان واشيمطه زانية وعاءل مستكبر اي فقير ذو عيال ويتكبر علي السعي علي عياله فلا يحترف ولا يسال لهم ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باس------------------------------------------------م الله تعالي ووضعه في غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان لقصده معصية ربه بلا حاجة لضعفه عن الوطء الحلال فكيف الحرام ورجل اتخذ الايمان بضاعة- يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال------------------------ اي مخادع مراوغ او متكبر	817	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	194	297	1003	1534	1548	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------امة اشيمط زان----------------------- وعاءل مستكبر و------------------------------------------------------------------رجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني في الكبير وفي الصغير والاوسط الا انه قال فيهما ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فذكره ورواته محتج بهم في-------- الصحيح اشيمط مصغر اشمط وهو من ابيض بعض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير 2754 وروي عن عصمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا------------- شيخ زان و-----------------------------------------------------------رجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال مزهو رواه الطبراني مزهو اي--------------- متكبر	657	7752051755021640755	232	328.0	181	804	28.85572052001953	39	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0819	true	-3440404006701253293	24	147	127	803	1597	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله تعالي فرجل اتي قوما فسالهم بالله تعالي اي يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم------ فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وما في الترمذي فمثناة تحتية والف فنون فتصحيف فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله تعالي والحفظة والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي اي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي القتال حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	819	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0321	false	9114014591646772074	17	91	73	490	1559	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذين يحبهم----------- فرجل اتي قوما فسالهم بالل---------------ه ولم يسالهم بقرابة ------بينهم وبينه فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره -----------حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	321	7752051755021640755	409	678.5	336	683	59.882869720458984	68	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0839	true	7630612375562224166	97	137	509	741	1517	300	المتخللون في الوضوء -المتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثرة انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	839	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0081	false	-1476229904131329983	154	188	753	949	1520	300	المتخللون في الوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	81	7752051755021640755	195	366.0	161	233	83.69098663330078	33	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0840	true	-4888987964251550824	129	162	656	811	1441	300	من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه اي --	840	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0494	false	8672054579620192695	136	169	657	814	1442	300	من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه رواه	494	7752051755021640755	152	301.5	120	157	96.8152847290039	32	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0843	true	-183553419467084936	24	141	107	688	1432	300	حرس ليلة في سبيل الله عز وجل افضل من الف ليلة بقام ليلها ويصام نهارها ببناء يقام ويصام للمجهول ومحله اذا تعين الحرس لاشتداد الخوف طب ك هب عن عثمان وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده حسن حرم الله الجمر اي شرب شء منها وان قل وهي المتخذة من عصير العنب وكل مسكر حرام وان اتخذ من غير العنب ن عن ابن عمر بن الخطاب حرم بالبناء للمجهول بضبط المءلف لباس الحرير اي الخالص او ما اكثره منه والذهب علي ذكور امتي اي الرجال العقلاء بلا ضرورة ولا حاجة واحل لاناثهم واطفالهم لبسا وافتراشا ت ------------عن ابي موسي الاشعري و------------------------------------------قال حسن صحيح ونوزع حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من اهل الكفر	843	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0456	false	-8701265363649752582	113	217	542	1047	1448	300	حرس ليلة في سبيل الله------- افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها -------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 1926 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعين لا تمسها النار عين فقءت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال المملي رضي الله عنه بل في اسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راشد اليماني 1927 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من---- الكفر	456	7752051755021640755	180	126.5	142	888	20.2702693939209	33	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	32	108	167	581	1596	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد ف----------ي الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنب-او الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء فانه	857	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1194	false	1616695185723755939	8	62	39	358	1545	300	يقول الحجامة علي الريق------------- امثل وفيها شفاء وبركة------------------ وتزيد في العقل وفي الحفظ واحتج----------موا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا بالحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت و----الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب وضربه ب-ال-----------------بلاء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء و-----ليلة الاربعاء رواه	1194	7752051755021640755	267	408.0	219	441	60.54421615600586	40	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0858	true	-7583048719058975890	25	107	125	536	1485	300	الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا بالبناء للمفعول اي اعطاهم الله وان دعوا اجابهم وان انفقوا اخلف لهم ما انفقوه والذي نفس ابي القاسم بيده بتصريفه ما كبر مكبر في حج ولا عمرة علي نشز بنون وشين معجمة وزاي علي مكان مرتفع ولا اهل مهل علي شرف بالتحريك اي محل عال من الاشراف اي الاماكن العالية الا اهل ما بين يديه اي امامه وعن يمينه وشماله من شجر ومدر وغيرهما وكبر كل ذلك ويستمر ذلك كذلك حتي ينقطع ب-ه منقطع التراب	858	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0413	false	-4322195517258847945	17	59	72	276	1502	300	الحجاج والعمار وفد الله ان سالوا اعطوا -------------------------------وان دعوا اجيبوا وان انفقوا اخلف لهم---------- والذي نفس ابي القاسم بيد--------ه ما كبر مكبر ---------------علي نشز ------------------------------------ولا اهل مهل علي شرف-------------------- من الاشراف------------------- الا اهل ما بين يديه---------------------------------------------- وكبر----------------------- حتي ينقطع منه منقطع التراب	413	7752051755021640755	199	295.5	157	412	48.30097198486328	39	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	221	285	1100	1410	1481	300	غيره وكان ابيض كالماء في صفاءه والا فهو لا لون له علي الاصح ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب افة الا برء من افته طب عن ابن عباس باسناد حسن الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من ياقو-ت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل جبل احد بضمتين اي في الحجم يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا	859	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0424	false	2061184963599534387	0	45	0	234	1524	300	غيره وكان ابيض كالمها-------------------------------------- ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاه------------ة الا برا 1773 وفي رواية لابن خزيمة قال ----الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مث----ل احد------------------- يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا	424	7752051755021640755	199	342.5	159	311	63.98713684082031	34	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0876	true	-8295067548578942959	178	244	912	1219	1465	295	لا تنبغي- في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا للمرور فيه ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض بمثناة تحتية ثم نون فموحدة فمعجمة فيه بقوس اي لا يوتر فيه القوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودا اي لم يطبخ ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	876	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0103	false	1517026985905091578	107	143	511	668	1428	300	لا ينبغين في المسجد--- لا ي-------------------تخذ طريقا و-----------لا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف----------------------------------يه ب---------------------قوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه------------------ بلحم نء و---------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	103	7752051755021640755	152	242.0	116	308	49.350650787353516	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0878	true	-1692647994909997514	2	63	14	363	1525	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين مرة اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون والصلوات خمس في اليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والليلة فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا العدد ف-------------------------------------------------------------------------------------------ايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	878	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0200	false	1142057748142448315	161	260	815	1352	1546	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان--------------------------------------- ويكبر اربعا وثلاثين---- اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان ---------------------------------------------------------------------فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن حبان في صحيحه وزاد بعد قوله والف وخمسماءة في الميزان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	200	7752051755021640755	198	183.5	163	649	30.508474349975586	29	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0883	true	9029804664822317330	175	248	932	1299	1568	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم جزاء بما فعلوه وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط الا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بضم فكسر النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	883	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0275	false	5028123333735845386	143	168	721	841	1498	300	ما نقض قوم العهد الا سلط----------- عليهم عدوهم--------------- وما حكموا بغير ما انزل الل---------------ه الا فشا فيه------------------------------------------------------------------------م الموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	275	7752051755021640755	120	197.0	95	367	32.697547912597656	23	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	249	300	1328	1582	1582	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد----- تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0470	false	5641261884011520445	72	111	341	516	1451	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله عز وجل------------------------------ من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا في سبيل الله-------------- او دخل علي -------------اما-------م يريد بذلك تعزير-------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم وسلم -الناس	470	7752051755021640755	140	205.5	108	260	53.846153259277344	26	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0886	true	1628589121104454562	249	300	1328	1582	1582	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله تعالي ان يدخله الجنة ويعيذه من النار من عاد مريضا او خرج مع جنازة للصلاة عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله تعالي او دخل علي امامه يعني الامام الاعظم يريد تعزيره تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته يعني اعتزل الناس-	886	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	221	255	1073	1225	1446	300	خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله عز وجل------------------------------ من عاد مريضا او خرج مع جنازة او -------------خرج غازيا--------------------------- او دخل علي -------------اما-------م يريد تعزير-------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم ------الناس	1195	7752051755021640755	138	210.0	107	255	54.117645263671875	27	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	79	140	451	794	1604	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسا-------------ن فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله اي لجهاد الكفار عليه فعلف------ه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة في كفة الحسنات واما فرس الشيطان فالذي يقامر او ---يراهن بالبناء للمجهول عليه علي رسوم الجاهلية واما فرس الانسان فالفرس التي يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب نتاجها فهي لهذا الثالث ستر من فقر	915	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0463	false	4582305664142058659	158	202	830	1070	1590	300	الخيل ثلاثة فر-س للرحمن وفر-------------س للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله عز وجل-------------- فعلفه وبوله وروثه وذكر ما شاء الله واما فر--------------------------س الشيطان فالذي يقامر عليه وي-------------------------------------راه--ن واما فرس الانسان فالفرس ي-----رتبطها الانسان يلتمس بطن---------------ها فهي------------ ستر من فقر	463	7752051755021640755	187	288.5	152	365	51.23287582397461	25	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0935	true	-4178508713951820784	109	175	578	909	1516	300	عن ابن عمرو بن العاص ورجاله ثقات------------------------------ الدنيا حلوة خضرة اي روضة خضراء مستحلاة الطعم من اكتسب منها مالا من حله وانفقه في حقه الواجب والمندوب اثابه الله عليه في الاخرة واورده جنته اي ادخله اياها ومن اكتسب منها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان النار ان لم يدركه العفو ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	935	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0640	false	6759083541909884158	117	173	572	840	1430	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا----- خضرة حلوة----------------------- من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه---------------- اثابه الله عليه---------- واورده جنته--------------- ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان------------------------ ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	640	7752051755021640755	212	323.5	166	361	58.72576141357422	41	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	208	260	1053	1304	1473	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء	967	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0208	false	-643217958908029351	229	259	1164	1311	1522	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امراته فا-------------------ن ابت---------- نضح في ------وجهها الماء--------------------- ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماء	208	7752051755021640755	143	221.5	113	251	56.972110748291016	26	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0972	true	-4305702222014263839	113	164	553	796	1444	300	انف رجل يعني انسان ذكرت عنده بالبناء للمفعول فلم يصل علي اي لحقه ذل وخزي مجازاة له علي تركه تعظيمي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني لم يتب فيه ويعمل صالحا حتي يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	972	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0623	false	4499311076284733111	84	113	412	546	1463	300	انف رجل----------- ذكرت عنده ف----------------لم يصل عل------------------------------------------ي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر---------------------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	623	7752051755021640755	133	227.5	104	243	54.73250961303711	27	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0987	true	2984557271347507250	103	141	492	685	1407	300	زر القبور تذكر بها الاخرة لان مشاهدة القبر تذكر الموت وما بعده وفيه عظة واعتبار واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو اي فارغ من الروح موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك--- يحزنك فان الحزين في ظل الله	987	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1207	false	1821787300224153979	92	117	426	551	1465	300	زر القبور تذكر بها الاخرة------------------------------------------------------ واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو----------------- موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله	1207	7752051755021640755	122	214.0	98	196	62.24489974975586	23	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0987	true	2984557271347507250	103	141	492	685	1407	300	زر القبور تذكر بها الاخرة لان مشاهدة القبر تذكر الموت وما بعده وفيه عظة واعتبار واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو اي فارغ من الروح موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك--- يحزنك فان الحزين في ظل الله	987	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1220	false	6436882494595971417	45	70	222	347	1502	300	زر القبور تذكر بها الاخرة------------------------------------------------------ واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو----------------- موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله	1220	7752051755021640755	122	214.0	98	196	62.24489974975586	23	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms0996	true	-4108249690857535292	255	284	1288	1419	1510	300	عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله--------- من الذين------------------------------------------------------------ لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله	996	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0511	false	6912014377649087083	44	87	218	411	1490	300	عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر 86 من الذين 2150 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يشا الله ان يصعقهم قال هم --شهداء----- الله	511	7752051755021640755	124	214.5	96	200	62.0	25	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1002	true	1287506335968610196	33	161	144	817	1479	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة متقبلة اي اهديتها وقبلها الله واثابك عليها فثواب التكبير بعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اذا كثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضاء ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل افضل	1002	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0568	false	-3000115599332169044	237	297	1127	1442	1453	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك م----------اءة رقبة تعتقينها--------- من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ال-----------------له وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبلة-------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة تهليلة قال ابو خلف احسبه قال------------------------------------------------------------------------------------ تملا ما بين السماء والارض----------------------------------- ولا يرفع يومءذ------------- لاحد عمل افضل	568	7752051755021640755	286	460.5	229	673	42.49628448486328	50	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1007	true	4824715020604025736	226	281	1149	1405	1493	300	ستة مجالس المءمن ضامن علي الله------ ما كان في شء منها في سبيل الله تعالي او مسجد جماعة او عند مريض لعيادته او خدمته او في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره معني انه ضامن علي الله ان ينجيه من اهوال القيامة البزار طب عن ابن عمرو بن العاص-------------- باسناد صحيح	1007	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0112	false	6754659298058416399	92	140	452	681	1480	300	ست- مجالس المءمن ضامن علي الله تعالي ما كان في شء منها في------------------- مسجد جماعة و--عند مريض او----------------- في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره او في مشهد جهاد رواه الطبراني في الكبير و--------البزار وليس اسناده بذاك لكن روي من حديث معاذ باسناد صحيح	112	7752051755021640755	144	212.0	112	276	52.173912048339844	28	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1033	true	4805145339088125912	112	215	574	1095	1544	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده لان الناس يستريحون الي برد عدله من حر الظلم فان عدل كان له ال-جر وكان----- علي الرعية الشكر وان جار و--حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جارت الولاة قحطت السماء اي اذا ذهب العدل انقطع القطر فلم تنبت الارض فحصل القحط واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها والنمو بركة فاذا منعت بقي المال بدنسه ولا بركة مع الدنس واذا ظهر الزنا اي فشا بين الناس فلم ينكروه ظهر الفقر والمسكنة لما مر قريبا واذا خفرت الذمة	1033	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0785	false	-553035716876162307	76	128	370	636	1487	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده-------------------------------------------- فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر و----------------------------------------------اذا جارت الولاة قحطت السماء --واذا م-----------------------------------------------------نعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------------------------------------------------------اذا ظهر الزنا ظه----------------------------ر الفقر والمسكنة واذا ا------------خفرت الذمة	785	7752051755021640755	245	404.0	196	529	46.31380081176758	42	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1037	true	-824486292985657219	239	283	1251	1486	1573	300	وضعه الله في الارض فافشوه اي اظهروه واعلنوه بينكم ايها المءمنون فان الرجل المسلم بزيادة الرجل للتاكيد والتقرير اذا مر بقوم مسلمين فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة -تذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	1037	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0945	false	-8657533065153868444	1	34	6	168	1477	300	وضع-----ه في الارض فافش------------------وه بينكم --------------فان الرجل المسلم------------------------------ اذا مر بقوم------- فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	945	7752051755021640755	161	275.0	128	236	68.2203369140625	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1040	true	6529678171926702715	20	128	102	708	1643	300	ياكلون الوان الطع---------------------ام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام اي يتوسعون فيه بغير احتياط وتحرز ابن ابي الدنيا القرش---ي في كتاب ذم الغيبة هب عن فاطمة الزهراء وضعفه المنذري--------- قال الغزالي وشره الطعام من امهات الاخلاق المذمومة لان المعدة ينبوع الشهوات ومنها تتشعب شهوة الفرج ثم اذا غلبت شهوة الماكول والمنكوح يتشعب منها شره المال ولا يتوصل لقضاء الشهوتين الا به ويتشعب من شهوة المال شهوة الجاه وطلبها راس الافات كلها من نحو كبر وعجب وحسد وطغيان ومن تلبس بهذه الاخلاق فهو من شر الامة-------------------------------------- شرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون من الطعام الوانا ويلبسون من الثياب الوانا ويركبون من الدواب الوانا -يتشدقون في الكلام	1040	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0771	false	-905192118790478131	124	181	610	926	1495	300	ياكلون الوان الطعام ويشربون الوان الشراب ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام فاولءك شرار امتي رواه----------- ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط 3255 وروي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون من الطعا--------------------------------------------------م الوانا ويتشدقون في الكلام	771	7752051755021640755	174	108.0	140	678	25.66371726989746	26	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1056	true	-544080861073647531	24	59	125	304	1521	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سي--القي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة	1056	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0507	false	8378216355667787414	232	268	1225	1406	1590	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة	507	7752051755021640755	176	343.5	141	181	97.2375717163086	32	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1082	true	-599900849365455077	157	192	817	998	1554	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري بفتح	1082	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0135	false	-5094251073363838067	145	178	717	888	1516	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة------------ ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري رواه	135	7752051755021640755	165	310.0	132	183	90.16393280029297	31	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1093	true	-5200730547613731926	260	300	1334	1528	1528	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي---- افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان اي صومه في مسجدي هذا افضل من صوم الف شهر رمضان فيما سواه-	1093	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0440	false	1577455068124907172	137	175	652	839	1454	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان-------- في مسجدي هذا افضل من ----الف شهر رمضان فيما سواه	440	7752051755021640755	182	337.5	146	199	91.45728302001953	35	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1097	true	994192747144281778	123	162	601	818	1518	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من النساخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	1097	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0353	false	2584449904236430969	157	181	757	902	1483	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---- منعته الطعام و---------------------------------------------------------------------الشهوة فشفعني فيه ويقول القران--- منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	353	7752051755021640755	136	248.0	113	221	61.53845977783203	21	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1099	true	2241502248666371271	128	247	693	1284	1560	300	ضرس الكافر يصير في جهنم مثل احد بضمتين اي مثل جبل احد في المقدار وغلظ جلده مسيرة ثلاثة من الايام وانما جعل كذلك لان عظم جثته يزيد في ايلامه وهذا في حق البعض لا الكل م ت عن ابي هريرة ضرس الكافر يوم القيامة يصير مثل احد وفخذه مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او هو اسم جبل ومقعده في النار ومسيرة ثلاث من الايام مثل الربذة -بالتحريك واخره ذال معجمة قرية بقرب المدينة يريد ما بين الرب-ذة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمدينة ت عن ابي هريرة وقال------------ حسن غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان كقطران جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1099	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1295	false	-6922753717380336423	20	149	108	788	1558	300	ضرس الكافر------------- مثل احد--------------------------------- وغلظ جلده مسيرة ثلاث والترمذي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ضرس الكافر يوم القيامة----- مثل احد وفخذه مثل البيضاء--------------------------------- ومقعده من النار -مسيرة ث----------لاث مثل الربذة وقال حديث حسن غريب قوله مثل الربذة يعني كما بين المدينة والربذة والبيضاء جبل انتهي 5594 وفي رواية للترمذي قال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدين---------------ة وقال في هذه حديث حسن غريب صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد ورواه الحاكم وصححه ولفظه وهو رواية لاحمد باسناد جيد قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل و--------------------------------------------------رقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	1295	7752051755021640755	276	392.0	221	888	31.08108139038086	42	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1112	true	-7902479585009164006	88	185	449	921	1494	300	طوبي لمن اكثر الج---هاد في سبيل الله بقصد اعلاء كلمة الله طوبي لمن ذكر الله بتهليل او تسبيح او تمجيد او نحو ذلك فان له بكل كلمة ينطق بها سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد وهو النظر اليه تعالي في الاخرة الذي لا فوز اعظم منه والنفقة في الجهاد علي قدر ذلك تمامه عند مخرجه قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها---- مقيمون---------- غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن-----ه ما ينقطع عنه علم العباد	1112	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0459	false	7680127589477875529	175	252	806	1177	1405	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله ---------------------------من ذكر الله------------------------------------ فان له بكل كلمة--------- سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله النفقة قال النفقة----------------------------------- علي قدر ذلك ----------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون في اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن رحمته ما ينقطع عنه علم العباد	459	7752051755021640755	316	539.5	248	494	63.967613220214844	60	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1126	true	8633525329238759636	62	104	310	524	1525	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه لم يقل مولاه اشارة الي ان دابه الطاعة لكل من ملكه وان انتقل من مولي الي مولي ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1126	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0693	false	6224040288974168334	231	256	1206	1343	1552	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه----------------------------------------------------------------------------- ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	693	7752051755021640755	137	257.0	112	214	64.01869201660156	25	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1145	true	940840298482647099	139	229	674	1152	1530	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير اي هي وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق والخلق وعليك بالجهاد فانه ر--------------هبانية المسلمين من الرهبة وهي ترك ملاذ الدنيا والزهد والعزلة ونحوه من انواع التعذيب الذي يفعله رهبان النصاري فكما ان الترهب افضل عمل اولءك فالجهاد افضل عملنا وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه القران فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء بمعني ان اهلها يثنون عليه واخزن لسانك صنه واحفظه عن النطق الا من خير كذكر ودعاء وتعلم علم وتعليمه فانك بذلك اي بملازمة فعل ما ذكر تغلب الشيطان	1145	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0996	false	-4146239987034506343	134	172	645	843	1477	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعل------------------------------------------------يك بالجهاد في سبيل الله فانها رهبانية المسلمين وعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بذكر الله وتلاوة كتابه ف-------انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء-------------------------- واخزن لسانك-------------------- الا من خير----------------------------- فانك بذلك---------------------- تغلب الشيطان	996	7752051755021640755	172	275.0	138	492	34.9593505859375	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1157	true	-6764430284046248659	214	250	1074	1260	1503	300	عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض اي يقبض اهله وقبل ان ------------------------------------يرفع من الارض بانقراضهم -العالم العامل والمتعلم لوجه الله شريكان في الاجر ولا خير في ساءر الناس بعد----------------------------------------------------------------------- اي في بقية الناس بعد العالم والمتعلم	1157	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0037	false	-8067849485107060162	191	244	906	1168	1446	300	عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبضه ------------ان يرفع وجمع بين اصبعيه الوسطي والتي تلي------ الابهام هكذا ثم قال---- العالم والمتعلم---------- شريكان في الخير ولا خير في ساءر الناس رواه ابن ماجه من طريق علي بن يزيد عن القاسم عنه قوله ولا خير في ساءر الناس اي في بقية الناس بعد العالم والمتعلم	37	7752051755021640755	131	200.0	103	294	44.557823181152344	22	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1163	true	6351371789403721532	41	69	198	330	1466	300	الجنة---- الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة و--------------------عمل اهل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر----- دخل النار	1163	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1022	false	-2009533040428002725	84	119	411	571	1450	300	الجنة قال الصدق -اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله وما ----عمل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار	1022	7752051755021640755	124	205.5	97	165	75.1515121459961	22	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1164	true	3034649621868406770	61	147	272	738	1548	300	عن يمين الرحمن تعالي وكلتا يديه يمين اي هما بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما لان الشمال تنقص عن اليمين في المخلوق لا الخالق رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء اي يحسدونهم حسدا خاصا محمودا بمقعدهم وقربهم من الله تعالي---------------------------- هم جماع من نوازع القباءل اي جماعات من قباءل شتي يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اي يختارون الافضل من اطايب الكلام اي احاسنه وخياره كما ينتقي اكل التمر اط-يبه تحقيق لوجه التشبيه طب عن عمرو بن عبسة واسناده	1164	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0554	false	-2260485517149677373	53	105	279	566	1576	300	عن يمين الرحمن------ وكلتا يديه يمين---------------------------------------------------------------------------------------- رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء----------------------------- بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل قيل يا رسول الله من هم قال هم جماع من نوازع القباءل----------------------- يجتمعون علي ذكر الله فينتقو---------------------ن اطايب الكلام----------------- كما ينتقي اكل التمر اطايبه------ رواه الطبراني------------------ واسناده	554	7752051755021640755	245	378.5	201	495	49.49494934082031	39	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1223	true	-7489360363168107807	179	266	894	1356	1533	300	قال الله حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين---- مجدني عبدي اي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	1223	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0533	false	5504359329984826206	1	55	9	290	1554	300	قال الله حمدني عبدي فاذا قا--------------------------------ل الرحمن الرحي-------------------------م قال----- اثني علي عبدي فاذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد---------ي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما س------------------------------------------------------ال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	533	7752051755021640755	263	461.5	212	466	56.437767028808594	45	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	154	197	731	932	1477	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم -قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي قال -	1231	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1173	false	-5847829592967473868	129	164	627	792	1481	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا ال----------له وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم فقال يا رب كيف يكون هذا ---------------------قال اعطيهم من حلمي وعلمي رواه	1173	7752051755021640755	152	265.0	119	210	72.38095092773438	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1240	true	6601938373122740584	203	242	1058	1275	1519	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما من الامراض القلبية ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة و----اذنه سمي-عة وعينه ناظرة وتمامه عند مخرجه فاما الاذن فقمع والعين مقرة لما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	1240	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0005	false	8357796813173295488	18	52	80	266	1524	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما------------------- ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة وجعل اذنه مستمعة وعينه ناظرة----------------- فاما الاذن فقمع والعين مقرة بما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا	5	7752051755021640755	177	320.5	144	222	79.72972869873047	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	196	256	981	1280	1540	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم ال---له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1286	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0557	false	7830425810134987143	83	129	429	648	1455	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس حق او مجلس باطل عند قيام--------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله له بهن----- كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	557	7752051755021640755	193	322.5	153	302	63.907283782958984	37	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	96	130	493	652	1540	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر -سبحان الله والحمد لله ولا اله ال----له وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله--- لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	1286	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0592	false	-2600057111137915658	114	150	564	731	1479	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	592	7752051755021640755	159	304.0	125	167	95.20957946777344	31	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1293	true	-1328305309930556962	91	146	444	716	1489	300	كن ورعات-كن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس لان العبد اذا قنع بما اعطاه الله رضي بما قسم له واذا رضي شكر فزاده الله وكلما زاد شكرا ازداد فضلا واحب للناس ما تحب لنفسك من الخير تكن مءمنا اي كامل الايمان واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	1293	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0644	false	-3814540103177063704	1	31	5	155	1498	300	كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب للناس ما تحب لنفسك ت---------كن مءمنا---------------- واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	644	7752051755021640755	147	256.0	118	273	53.846153259277344	27	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1405	true	2632330799284390432	70	161	362	780	1441	300	اقعد----- مع قوم يذكرون الله تعالي هذا لا يختص بذكر لا اله الا الله بل يلحق به ما في معناه من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس ثم اصلي ركعتين واربعا كما في رواية احب الي من ان اعتق بضم الهمزة وكسر التاء اربعة انفس من ولد اسماعيل زاد ابو يعلي دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله ظاهره وان لم يكن ذاكرا بل مستمعا وهم القوم لا يشقي جليسهم من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1405	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0149	false	1895398467132429987	229	270	1197	1388	1531	300	اقعد اصلي مع قوم يذكرون الله ت--------------------------------------------------------عالي من صلاة الغداة--------- حتي تطل-----------------------------------ع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة--------------------------- من ولد اسماعيل------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلا--------------------------------------------------------------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	149	7752051755021640755	166	257.5	127	423	39.243499755859375	33	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1430	true	-9126540629326237613	139	193	662	908	1446	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات زاد في رواية ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها خطاب رضا واكرام تكلمي اي اذنت لك في ال----كلام فقالت قد افلح المءمنون زاد ----------في رواية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وعزت-------ي لا يجاورني فيك بخيل طب عن ابن عباس----------------- باسنادين احدهما جيد	1430	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1347	false	5090293785811202125	117	185	556	893	1454	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال -----------------------------------------لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون المءم 1 5755 وفي رواية خلق الله جنة عدن بيده ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل رواه الطبراني في الكبير والاوسط باسنادين احدهما جيد	1347	7752051755021640755	171	271.5	133	391	43.73401641845703	33	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1447	true	7420221113221869077	223	285	1053	1364	1437	300	ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق تتمته ولو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تتجبس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه ومقصود الحديث الحث علي عدم عصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العشير دك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قيس بن سعد بن عبادة---- قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان--هم فقلت يا رسول الله انت--------------- احق ان يسجد لك	1447	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0711	false	-3136822170314811360	165	277	812	1391	1507	300	ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها لو --------------------------كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه رواه احمد والنساءي باسناد جيد رواته ثقات مشهورون والبزار بنحوه ورواه مختصرا وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة بنحوه باختصار ولم يذكر قوله لو كان الي اخره وروي معني ذلك في حديث ابي سعيد المتقدم قوله يسنون عليه بفتح الياء وسكون السين المهملة اي يستقون عليه الماء من البءر والحاءط هو البستان تنبجس اي تتفجر وتنبع 2978 وعن قيس بن سعد رضي الله عنه قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له	711	7752051755021640755	199	283.0	156	608	32.730262756347656	33	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	175	211	868	1041	1524	300	لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني من هول الحساب انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط وفي رواية في تمرة في عمره يعني لياتين يوم القيامة من البلاء--------------------------------------------------------------------- ما يتمني انه لم يقض	1455	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0779	false	-6258150437707980214	216	262	1033	1261	1445	300	لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني-------------- انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط رواه احمد وابن حبان في صحيحه ولفظه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض	779	7752051755021640755	103	179.5	79	242	42.56198501586914	21	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	85	119	429	599	1524	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لام سلمة حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله------------------- يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	1455	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0818	false	2141262473393409190	245	287	1225	1441	1510	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لها----- حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	818	7752051755021640755	160	274.0	127	221	72.398193359375	27	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1455	true	2067884478119353868	85	119	429	599	1524	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لام سلمة حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله------------------- يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	1455	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1248	false	2189809970462323647	164	206	815	1031	1504	300	بيده سواك فدعا وصيفة له او لها----- حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك	1248	7752051755021640755	161	277.0	128	221	72.85067749023438	28	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	24	85	121	423	1493	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0487	false	5478525876173458633	230	261	1153	1300	1493	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمو------------------------------------------------------ع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	487	7752051755021640755	147	222.0	116	302	48.67549514770508	29	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1468	true	-3452962595861365350	24	85	121	423	1493	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع من خشية الله اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	1468	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0506	false	-3645599283629435914	22	53	109	256	1521	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمو------------------------------------------------------ع من خشية الل-----------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------ واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	506	7752051755021640755	147	222.0	116	302	48.67549514770508	29	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1469	true	3799254148010808693	100	162	489	779	1472	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان اي قتله لك نورا يسعي بين يديك في القيامة وان قتلك دخلت الجنة لكونك شهيدا ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك لانه يحمل اباه علي تحصيل المال من غير حله ليبلغ به شهوته ولذته وربما عق اباه وعاداه مع ذلك ثم بعد ولدك في العداوة اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك فان -	1469	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1121	false	9165721745466410011	163	193	802	937	1463	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان-------- لك نورا------------------------- وان قتلك دخلت الجنة------------ ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك رواه	1121	7752051755021640755	126	205.0	98	291	43.29896926879883	27	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1478	true	5978273272452343824	112	149	531	706	1429	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع------ لاحد يءمءذ عمل من الاعمال الصالحة افضل من عمله---- من قال مثل قوله او زاد عليه	1478	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0588	false	-7664756824654515160	72	107	326	486	1445	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع يومءذ لاحد------ عمل------------------- افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد رواه	588	7752051755021640755	147	257.5	114	185	79.45945739746094	30	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1499	true	-9125763864188909210	127	162	651	817	1467	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز-وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمه وان غاب عنها نصحته في نفسها	1499	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0703	false	-7802419508007202119	223	253	1128	1272	1504	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	703	7752051755021640755	143	265.0	114	167	85.62874603271484	28	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1504	true	-2408820562744970522	145	173	664	798	1377	300	ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد لله الا ادي شكرها فان قالها الثانية جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه اي --	1504	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0576	false	459614861499578526	206	234	1017	1151	1476	300	ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد لله الا ادي شكرها فان قالها --ثانيا جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه رواه	576	7752051755021640755	128	247.0	101	136	94.11764526367188	26	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1511	true	6826269998548858852	35	89	166	456	1450	300	يذكرون الله تعالي -------------------------الا ناداهم مناد من السماء قو---موا مغفورا لكم اي اذا انتهي المجلس وقمتم قمتم والحال انكم مغفور لكم اي الصغاءر وليس---- المراد الامر بترك الذك--ر والقيام حم والضياء عن انس باسناد صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جلس قوم------ يذكرون الله تعالي----- فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سي-اتكم حسنات	1511	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0552	false	-2419343126503075881	207	290	1014	1439	1482	300	يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك الا وجهه الا ناداهم مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيءاتكم حسنات رواه احمد ورواته محتج بهم ف-----ي الصحيح الا ميمون المراءي وابو يعلي والبزار والطبراني ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن مغفل 2321 ورواه الطبراني عن سهل ابن الحنظلية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز وجل فيه فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد غفر الله ل-------كم وبدلت سيءاتكم حسنات	552	7752051755021640755	163	178.0	128	437	37.29977035522461	22	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1527	true	-5330068691349824181	196	226	959	1087	1430	300	عن ابي هريرة واسناده صحيح------------------------------------- ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا من عمله وان كان مسي-ا ندم ان لا يكون نزع	1527	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	191	234	970	1157	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1159	7752051755021640755	104	160.0	78	200	52.0	23	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1534	true	3033440088642516560	171	295	825	1444	1471	300	ما من ذنب اجدر بالجيم احق وفي رواية احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم لان البغي من الكبر وقطيعة الرحم من الاقتطاع من الرحمة والرحم القرابة وفيه ان البلاء بسبب القطيعة في الدنيا لا يدفع بلاء الاخرة حم خد دت ه حب ك عن ابي بكرة قال ك صحيح واقروه ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من العقوبة ايضا من قطيعة الرحم اي القرابة بنحو اساءة او هجر والخيانة في شء مما اءتمن عليه والكذب اي لغير مصلحة وان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم وحقيقة الصلة العطف والرحمة حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	1534	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0894	false	-3010922488466921058	144	205	690	1016	1502	300	ما من ذنب اجدر-------------------------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 3822 ورواه الطبراني فقال فيه--------------------------------------------------- من قطيعة الرحم----------------------------- والخيانة--------------------- والكذب-------------- وان اعجل البر-- ثوابا ------------------لصلة الرحم-------- حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	894	7752051755021640755	236	296.0	189	619	38.12601089477539	40	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	170	207	770	959	1439	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا ------------يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه يده مرفوع بمغلولا والي عنقه حال ويوم القيامة متعلق بمغلولا اولها يعني الامارة مالامة واوسطها ندامة	1536	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	82	109	423	551	1442	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه----------------------------------------------------------- اولها م--------------لامة واوسطها ندامة	780	7752051755021640755	115	196.5	90	201	57.213932037353516	23	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	120	161	538	730	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد في رواية الحاكم وكان له خريف في الجنة	1536	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1197	false	-6032631940515295629	24	62	110	286	1430	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي --------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	1197	7752051755021640755	158	291.0	121	197	80.20304870605469	32	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1540	true	-6315945646682581895	271	300	1311	1444	1444	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله------- ساءله عنها قال الراوي اظنه قال ما اراد بها و--------كان مالك--------- اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع ثم يقول تحسبون ان-	1540	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0054	false	-3781021590055770829	79	112	388	535	1437	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله عز وجل ساءله عنها----------- اظنه قال ما اراد بها قال جعفر كان مالك بن دينار اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع ثم يقول تحسبون ان	54	7752051755021640755	121	200.5	95	158	76.582275390625	23	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1543	true	-7593367142772861957	207	252	1034	1286	1517	300	ما من غازية اي ما من جماعة غازية تغزو بالافراد والتانيث والمراد الجيش الذي يخرج للجهاد في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم السلامة والغنيمة من الاخرة -يبقي لهم الثلث يتلونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1543	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0491	false	-3698621871435422731	219	246	1045	1180	1452	300	ما من غازية او سر-------------ية تغزو------------------------------------------------- في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و--------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	491	7752051755021640755	130	201.0	103	253	51.383399963378906	22	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1555	true	4790597277627481759	16	50	76	234	1531	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي------- وهو ي------جر بذنبه معناه------------------------------------------------------------------------------- انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يمكنه--- الخلاص هق ---عن ابن	1555	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	62	116	321	578	1428	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه قال الحافظ ومعني الحديث انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص 3399 وعن ابي	804	7752051755021640755	142	208.0	109	257	55.2529182434082	25	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1556	true	-912499484034682384	125	194	648	1026	1563	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترحة بضم الهمزة والراء مشددة الجيم وقد تخفف وقد تزاد نونا ساكنة قبل الجيم ريحها طيب وطعمها طيب وجرمها كبير ومنظرها حسن وملمسها لين ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة بمثناة فوقية لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس بها ريح وطعمها مر	1556	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0519	false	4673471542872447688	228	276	1127	1385	1508	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل ---------------------------------------------------------------------الاترجة ريحها طيب وطع------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمر-------------ة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	519	7752051755021640755	244	467.0	196	378	64.55026245117188	41	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1584	true	-3242915698332280972	95	175	475	861	1487	300	من احتجم لسبع عشرة تمضي من الشهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسع عشرة واحدي وعشرين الواو بمعني او كان له شفاء من كل داء اي من كل داء سببه غلبة الدم ومحل اختيار هذه الاوقات اذا كانت لحفظ الصحة فان كانت لمرض فوقت الحاجة دك عن ابي هريرة واسناده صحيح من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان ذلك دواء لداء سنة لعله اراد هنا يوما مخصوصا كسابع عشر الشهر فلا ينافي حديث ان في يوم الثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1584	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms1193	false	2647210495460966672	168	270	846	1325	1467	300	من احتجم لسبع عشرة----- من الشهر كان له شفاء من كل داء رواه الحاكم فقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابو داود اطول منه قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان شفاء من كل داء 5258 وفي رواية ذكرها رزين ولم ارها اذا وافق يوم سبع عشرة يوم الثلاثاء كان------- دواء ال---سنة ل-----------------------------------------------------------------------من احتجم فيه وقد روي ابو داود من طريق ابي بكرة بكار بن عبد العزيز عن كبشة بنت ابي بكرة عن ابيها انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1193	7752051755021640755	101	-12.5	78	678	14.89675521850586	16	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1762	true	-4976252720173345136	48	74	252	367	1480	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	1762	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0182	false	2713645325448759766	243	270	1223	1342	1495	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	182	7752051755021640755	111	220.5	85	119	93.27731323242188	25	JK007006-ara1	JK000080-ara1
JK007006-ara1.ms1794	true	-6021915303666479677	118	148	607	760	1468	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند مخرجه الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة ك عن عاءشة------------------- وقال صحيح	1794	-9010803493063957398	JK000080-ara1.ms0608	false	-205426671318797863	118	145	585	734	1490	300	لا يغني حذر من قدر----------------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة رواه البزار والطبراني والحاكم وقال صحيح	608	7752051755021640755	119	196.5	94	173	68.78612518310547	21	JK007006-ara1	JK000080-ara1