id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007006-ara1.ms0425	true	-6410725251809398679	63	84	331	447	1560	300	والسخط نعتان قديمان لا يتغيران بافعال العباد فمن رضي----- عنه استعمله بعمل اهل الجنة ومن سخط عليه استعمله بعمل اهل النار	425	-9010803493063957398	AOCP20251104106-ara1.ms072	false	-2579547598101955061	255	277	1384	1505	1634	300	والسخط نعتان قديمان لا يتغيران بافعال العباد فمن رضي الله عنه استعمله بعمل اهل الجنة ومن سخط عليه استعمله بعمل اهل النار	72	6747806460809047192	116	225.0	95	121	95.86776733398438	20	JK007006-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK007006-ara1.ms1052	true	-4828812126734588711	219	293	1104	1525	1552	300	ما كان منه في الزهد والمواعظ والحكم وذم الدنيا والتذكير بالاء الله-------- ونعت الصالحين وصفة المتقين ونحو ذلك مما يحمل علي الطاعة ويبعد عن المعصية محمود وما كان من ذكر الاطلال والمنازل والازمان والامم------- مباح وما كان من هجور وسخف ونحو ذلك حرام وما كان من وصف الخدود والقدود والنهود ونحوها مما يوافق --طباع النفوس -مكروه----------------------- الا-------------------------------------------------------- لعالم رباني يميز بين الطبع والشهوة والال----هام والوسوسة قد ماتت نفسه بالرياضة -والمجاهدة وخ-مدت بشريته وفنيت حظوظه	1052	-9010803493063957398	AOCP20251104106-ara1.ms074	false	-872667079322998370	126	187	667	1070	1664	301	ما كان من -----------المواعظ والحكم وذكر ----------------الاء الله ونعماءه ونعت الصالحين وصفة المت----------------------------------------------------قين وما كان من ذكر الاطلال والمنازل والازمان والاهم فسماعه مباح وما كان----------------------------------- من وصف الخدود والقدود والشعور و-------ما يوافق الطبا والنفوس فمكروه ولا يصلح السماع المباح الا image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0063png لعالم رباني يميز بين الطبع والشهوة وبين الانهام والوسوسة قد امات نفسه بالرياضات والمجاهدات وحمدت بشريته وفنيت خطوطه	74	6747806460809047192	271	437.0	225	524	51.71755599975586	33	JK007006-ara1	AOCP20251104106-ara1