id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007005-ara1.ms575	false	6410380513378337014	0	138	0	675	1530	300	الاصول في----------- حقيقة التقليد فذه----ب بعضهم الي ان التقليد هو قبول قول القاءل و---لا يدري من اين يقول ما يقول وهذا القول غير مرضي عندنا فان التقليد منبء عن الاتباع المتعري عن اصل الحجة فاذا لم يكن في تحديد التقليد ما ينبء عن ذلك لم يكن الحد مرضيا اصلا وهذا القاءل يقول اذا جوزنا للرسول صلي الله عليه وسلم الاجتهاد فقبول قوله تقليد له من حيث ان القاءل لا يدري قاله الرسول صلي الله عليه وسلم 1903 وذهب بعضهم الي ان التقليد قبول قول القاءل بلا حجة و من سلك هذه الطريقة منع ان يكون قبول قول النبي صلي الله عليه وسلم تقليدا فانه حجة في نفسه وهذا خلاف في عبارة يهون موقعها عند ذوي التحقيق 1904 غير ان الاو-لي في حد التقليد عندنا ان نقول التقليد هو اتباع من لم يقم باتباعه حجة ولم يستند الي علم	575	-923791359318532410	Shamela0008381-ara1.ms1125	true	-8184855713270328260	109	153	580	818	1604	300	الاصول تعريفات لبيان حقيقة التقليد منها قول بعضهم------- التقليد هو قبول قول القاءل وهو لا يدري مستنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب بعضهم الي ان التقليد قبول قول القاءل بلا حجة واختار ابو المعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجويني تعريف التقليد بانه-------------------- اتباع من لم يقم باتباعه حجة ولم يستند الي علم	1125	-1530128264497367338	181	266.0	142	694	26.080692291259766	31	JK007005-ara1	Shamela0008381-ara1