id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007005-ara1.ms223	true	-4119737666160229222	6	68	30	357	1485	300	ولا تقربوه طيبا ولا تخمروا راسه فانه يحشر يوم القيامة ملبيا فعمم بعض الفقهاء ذلك في كل محرم وفي الخبر ما يوجب تخصيصه فانه صلي الله عليه وسلم علل الحكم بانه يبعث ملبيا وهذا مما لانعلمه في حق كل محرم فاقتضي ظاهر التخصيص وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم في شهداء احد---------------------------------------------------------------- زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشخب دما	223	-923791359318532410	Sham19Y0016562-ara1.ms0531	false	9156694113423196362	263	298	1376	1572	1578	300	ولا تقربوه طيبا فا----------------نه يحشر يوم القيامة مل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا وكما حك------------------------------------------------------------------------م في شهداء احد بانهم يدفنون علي حالهم لعلة انهم يحشرون علي اثر الشهادة حيث قال زملوهم بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشخب دما	531	2060765004290818549	126	213.5	103	391	32.22506332397461	18	JK007005-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK007005-ara1.ms449	true	-990452922628685529	208	260	1124	1379	1577	300	ان الاسلام ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها و ان المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد و سماها رسول الله صلي الله عليه وسلم طابة وقال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ثم قال لا يكي-----د اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء	449	-923791359318532410	Sham19Y0016562-ara1.ms0968	false	5029181816080543908	252	277	1283	1415	1532	300	ان الاسلام ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي حجرها وقو-----------------------------------------------------------------------له عليه السلام----------------------------------------------------- لا يكايد احد اهل المدينة---- الا انماع كما ينماع الملح في الماء	968	2060765004290818549	116	184.5	92	260	44.61538314819336	21	JK007005-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK007005-ara1.ms487	true	4015708527840095202	181	247	872	1195	1494	300	عبد الله بن مسعود-------- في قصة بروع بنت واشق اقول ف------------------------يها برايي فان كان صوابا فمن ال-------له وان كان خطا فمني ومن الشيطان وقال------------------------------ عبد الله بن عباس في ديات الاسنان لما قسمها عمر -----------رضي الله عنه علي ------------------------اختلاف منافعها ه-----لا اعتبرها بالاصابع عقلها سواء وان اختلفت منافعها وقال ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	487	-923791359318532410	Sham19Y0016562-ara1.ms1232	false	-5291831036007398544	114	227	562	1119	1465	300	عبد الله بن مسعود انه قال في قصة بروع بنت واشق بعد ان استمهل شهرا فيها احكم فيها برا-ي فان اصبت----- فمن الله ورسوله وان اخطات-- فمني و---الشيطان الرجيم والله ورسوله بريءان عنه وعن عبد الله بن عباسرضي الله عنهماانه انكر علي علي بن ابي طالبرضي الله عنهحين اوجب دية الاصابع مختلفة لاختلاف منافعها وقال الا اعتبرها بالا-----------سنان وعنه انه قال لزيد بن ثابت حين ورث الام ثلث ما بقي في مسالة زوج وابوين انت وجدت في كتاب الله ثلث ما يبقي فقال زيد اقول برايي وتقول برايك وعنه ايضا انه قال له في مسالة الجد مع الاخوة الا يتق ا-لله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	1232	2060765004290818549	217	277.5	169	580	37.41379165649414	33	JK007005-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK007005-ara1.ms487	true	4015708527840095202	180	248	867	1200	1494	300	وقال عبد الله بن مسعود في قصة بروع بنت واشق- اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان وقال عبد الله --------------------------------------------------بن عباس في ديات الاسنان لما قسمها عمر رضي الله عنه علي اختلاف منافعها هلا اعتبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالاصابع عقلها سواء وان اختلفت منافعها وقال ابن عباس------------------------- الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا فهذا	487	-923791359318532410	Sham19Y0016562-ara1.ms1631	false	-2692725858046980528	98	189	462	927	1501	300	وقال ا--------بن مسعودرضي الله عنهفي المفوضة اقول فيها برا-ي فان كان صوابا فمن الله لان كان خطا فمني ومن الشيطان و--------الله ورسوله منه بريءان ويقل ان جماعة من الصحابة خطاوا ابن عباس-------------------------------رضي الله عنهفي انكار العول وهو ايضا خطاهم في اثباته فقال من باهلني باهلته ان الله تعالي لم يجعل في المال الواحد نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان ذهبا بالمال فاين موضع الثلث وخطا ابن عباس زيد بن ثابت في مسالة الجد مع الاخوة وقال الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا واما	1631	2060765004290818549	187	252.0	145	513	36.452239990234375	35	JK007005-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK007005-ara1.ms489	true	7921899295788259655	89	232	429	1139	1493	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال اي سماء تظل-ني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وعن عمر وعلي رضي الله عنهما انهما قالا لو كان الدين بالقياس لكان مسح باطن الخف اولي من ظاهره قال علي رضي الله عنه ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ظاهرهم----------------------------------------------------------------------------------ا وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذا مضي قراءكم وعلماءكم فيتخذ الناس رءساء جهالا فيقيسون ما لم يكن بما كان فان علمتم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما احل الله وعن ابن عباس رضي الله عنه- ان الله ------لم يجعل لاحد ان يحكم------ في دين الله برايه و-------------------------قال لنبيه صلي الله عليه وسلم لتحكم بين الناس بما ارك ال-له ولم يقل بما رايت	489	-923791359318532410	Sham19Y0016562-ara1.ms1241	false	-6105551024714806102	167	253	865	1310	1565	300	ابو بكر الصديق-رضي الله عنه-------- اي سماء تظلمني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي و-عن عمر---------- رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اراد ان يقتحم جراثيم جهنم فليقل في الجد برايه ويروي هذا عن عليرضي الله عنهايضا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس-رضي الله عنهماان الله تعالي لم يجعل لاحد ان يحكم برايه في دينه ولو جعل ذلك لاحد لجعل ذلك لنبيه لكن قال لنبيه اح--------------------كم بينهم ----بما انزل الله ولم يقل-بما رايت	1241	2060765004290818549	298	345.0	240	832	35.81730651855469	54	JK007005-ara1	Sham19Y0016562-ara1